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得知这个意外情况，李世民如临大敌，他急忙命程知节与侯莫陈旭，带着新军冲上城墙，并且把守城物资运上城墙。
李世民并不知道，扶桑大陆上百姓信仰羽蛇神，按照传说，羽蛇神主宰着星辰、发明了书籍、立法，而且给人类带来了玉米，羽蛇神还代表着死亡和重生，是祭司们的保护神。要说它的形象，与中国人发明的牛头鹿角、蛇身鱼鳞、虎爪长须，能腾云驾雾的龙，还着实有几分相像。起码在蛇身主体加腾飞之势（羽蛇的羽毛）的基本组合上，是一致的。
数百数千上万名阿兹特克百姓们，都纷纷向李世民的龙旗虔诚的膜拜。
这让李世民有点不知所措。哪怕他是久经场面的人，却一时间不知道如何处理这件事情，双方语言不通，交流是最大的障碍。
如果说刚刚开始，出现在秦王城城下的土著百姓没有武器，来意不明，可是当这天，至少上万名手持铜矛和六芒星形盾牌的阿兹特克国军队出现在秦王府的周围时，李世民和杜如晦的脸就开始变得不好了。
差距悬殊太大，李世民也没有底。
当这一万多名军队出现的时候，李世民拔出横刀，一脸狰狞的吼道：“战斗吧，胜利或者死亡！”
众秦王府护军们，马上欢呼起来。
就在双方距离越来越近的时候，意外发生了，这些手持铜矛的士兵们，把长矛插在地上，然后双膝跪地，举手双手，捧在头顶。
李世民不傻，一眼看出这些阿兹特克士兵们是投降。
一百人向一万人投降，这不奇怪。
哪怕一万人向三千人投降也不奇怪，关键是李世民麾下真正的力量，其实只有一百多人。
一万多人向一百多人投降？
李世民都在怀疑，自己就是传说中的真命天子？
第三十五章物竟天择强者为尊
第三十五章物竟天择强者为尊
由于风俗的不同，扶桑大陆似乎没有部落这个概念，他们都以城邦作为生活群体，他们的城守名叫威齐洛波契特里，其实是他们本地上古神话里的战神，威齐洛波契特里负责城邦里的防御，以及对敌人的进攻，掌握着城邦里的全部武装力量。//全本小说网，HTTPS：//WWW。TAIUU。COM）//
负责管理的城邦的人，叫特拉洛克。
看着李世民树起龙旗，他们自然而然的认为，这是他们的新王。于是，各个城邦的部落中的威齐洛波契特里和特拉洛克全部带着青壮武士，前来朝拜。
李世民每天都可接受各个城邦的首领前来拜见，由于语言太多，杜如晦虽然聪明也不过了解几种土著语言，他们都是像哑巴一样，打着手势，带比划带说，反正完成了交流。
其实，他们各个城邦向李世民献出一块狗头金，或者一些银子，李世民还赐给他们一些丝绸，或者茶叶。
在十几天后，李世民突然发现一种城邦图腾是玄免的福布斯首领鲜虞虎（音），李世民能记住这个特别的首领，主要是因为“鲜虞”这个姓氏，鲜虞亭是子姓鲜虞国的故地，是商人活动的区域。
而且，这个鲜虞虎盯着李世民叽里呱啦的大吼着，神情非常激动，还是程知节简单粗暴的用盾牌砸了他好几下子，总算让他安静了下来。
李世民望着鲜虞虎奇怪的道：“你不是走了吗？怎么又来了？”
鲜虞虎转而指着李世民身边的侍卫手中的盾牌，神情变成激动而疯癫起来。这个时候，几名福布斯城邦的武士，架着一个藤轿，抬着一个白发苍苍的老人。
这名白发苍苍的老人望着秦王府护军将士手中的虎头式的盾牌，他突然挣扎着，从藤轿上下来，然后冲着那种虎形盾牌五体投体。
众福布斯族人面面相蹙，不知所措。
白发苍苍的福布斯老人，开始用独特韵律的声音，开始吟唱起来。
听着老人吟唱声音，杜如晦的脸变得古怪起来。因为他听不懂鲜虞虎的话，却可以听懂这名老年福布斯人的话。
老年福布斯人所说的话，就是上古时期的雅言，所谓的雅言，就是古代的普通话。
杜如晦博学多才，一边听着，一边向李世民解释道：“我们来自遥远的天国，我们的生活原本富足安乐，有一天天火，在西方开始燃烧，天火席卷，燃烧了殷都，把繁华的殷都烧成了废墟。有的人被天火烧死了，有的人被被罚作奴隶。我们在圣王的带领下，放弃了家园，离开天国……”
李世民的眼睛瞪得浑圆，指着福布斯老人喃喃的道：“他们……他们……”
杜如晦道：“非常有可能，他们发现我们不同的时期，并不是因为我们的龙旗，与他们的羽蛇神相似，而是因为这个虎形盾牌。”
李世民当然明白，这个盾牌上包裹的铸钢虎头，用写意雕塑，也只有华夏独有，扶桑大陆虽然也有虎，不过却是美洲虎，然而美洲虎却属于美洲豹与美洲虎之间的一个物种。可以这么说吧，华夏最大的虎，要属东北虎，成年体重在两百五十公斤左右，即使体型相对较小的华南虎，也有一百五十公斤左右，但是美洲虎却只有一百公斤左右。
这种巨大差距，除非是瞎子，否则都能看出明白。
杜如晦试着用雅言用这个福布斯人交流，果然老年的福布斯人能听懂杜如晦的话，当然他们的交流已经有太多障碍，杜如晦的雅言与福布斯人的雅言多少有区别，大体相当于客家话与粤语的区别。
老年福布斯人述说着一个完整的故事。从圣王（攸候喜）带领下，二十五万殷商军民分成五路，开始了数万里的逃亡之路。根据这个吟唱的诗歌（姑且称为诗歌吧。在后世，殷福布族人仍坚称他们是殷人后裔。有人问，即使有华夏血统，为何不是汉人或唐人后裔，他们回称“他们是世代相传的”）
殷福布族一直流传着天国的传说，特别是对于羽蛇神的崇拜，虽然华夏的龙和羽蛇神非常像，事实上也有本质上的区别。（龙上古时期流传下来，其实也一直在演变）殷福布族在三千年前是五大迁徙王族之一乌兔族的分支。
虽然秦王府护军穿着黑色的甲胄，虽然风格和传说中的天国制式并不一样，可是无论眉毛和眼睛，和他们都是一样的。但是对方采取钢铁甲胄，而且制作精美，绝非印第安人可以制造出来的。而且这种制式风格的铠甲和传说中天国甲胄风格属于一脉相承。
时间很长，中年殷福布人终于把这个故事吟唱完毕。他跪在舟首冲李世民大吼道：“殷地安好？”
李世民这时终于听懂了。
杜如晦告诉福布斯老人，李世民是唐国秦王。
听到“唐”字，老人朝着李世民缓缓顿首。
示意李世民要向他施礼。
李世民愕然，通过交流，老人向杜如晦提出了抗议。他说唐国乃商王治下的侯国，而鲜虞国则属于商国公国，李世民理应向他施礼。
听到这个解释，李世民哭笑不得。
李世民只好耐心着性子向鲜虞虎等人解释，周国早已灭亡一千多年，现在天下是唐国。
听到周国灭亡，周围的福布斯人放声高呼：“殷地安！”
无风不起浪，任何一种学说或传说，都会有一定的事实根据。美洲土著是不是殷商遗民，如果没有相符合的证据，也没有生存空间。世界上的种族万万千千，不计其数。然而华夏从来没有说过与其他民族或土著部落有关遗民的传说。
关于印第安人是殷商遗民的起源主要来源途径。一八九八年康有为变法失败，流亡美国。在观看了美国时大吃一惊：这些美洲人的眼睛、皮肤、头发、语音为什么如此象中国人？后来，他访问墨西哥，并受到墨西哥总统的亲自接见。到马雅文明遗址研究后，他发现：“此处一砖一石，一城一庙，与我万年来的中华文明无异也”
后来到了到了公元1910年清朝灭亡前夕，清朝政府派欧阳庚为特使，东渡墨西哥，办理墨西哥革命时杀死华侨300多人的索赔案。欧阳庚办完专案后的一天，当地印第安百余家族的代表，前来找欧阳庚请愿。他们告诉欧阳庚：墨西哥革命时，杀死印第安人750名，这些印第安人是中国血统，殷人后裔，叫殷福布族，是3000年前从天国经天之浮桥岛到这里的。请求清政府一并保护索赔。
事实殷商遗民远渡美洲的事情，并不是中国学者牵强附会的，而是因为有不少中美洲民族自己承认他们是殷商遗民。中国开始慢慢熟悉美洲大陆是清朝中后期的事情，那个时代就连中原也处于半殖民地半封建社会，就算抱粗腿，那些美洲部落也不会抱中国的粗腿。
位于尤卡坦半岛的殷福布族，就是殷商遗民二十五军队二十五部落移民的一支，这二十五万军民很多因为遇到风暴，他们根本就没有机会抵达美洲大陆，就消失在了大海上。而勉强到达美洲的部落也因为损失惨重，受到了当地土著的攻打和杀戮，幸存的部落人口非常少，有的和土著通婚，慢慢被土著同化掉了。但是也有一些部落却是在强敌环绕的情况，顽强的坚持了下来。
福布斯人相互传告，李世民他们来自天国大唐，是殷商的侯国！”
李世民正愁无法统治整个秦王城，秦王府周围已经探明的城邦足足有五十多个，李世民也想过效仿赵佗，与土著通婚，关键是赵佗有五十万大军，很短的时间可以融合百越，可是李世民只有一百多人，他们就算全部变成种马，要想生出一个民族，不知道要猴年马月。
李世民在秦王府城颁布秦王令，声称，他是奉唐国皇帝之命，不远万里前来寻找殷商遗民，带着他们返回殷地。
随着这个政令的传出，一百多名秦王府士兵，开始与福布斯族人展开唐言学习，然后，利用大唐先进的农业科技，带着他们过上了富裕的�