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第一的当属高顺。史载高顺为人清白有威严，不好饮酒，所统率的部队精锐非常，号称“陷阵营”流芳百世。更是屡进忠言于吕布，吕布虽知其忠而不能用，曹操击破吕布后，高顺誓死不降被曹操所杀。
第二的当属张辽（169－222年），字文远，后期是三国时期曹魏著名将领。他与乐进、于禁、张郃、徐晃并称为曹魏的“五子良将”。
现在张辽还在吕布手下，但算不上一员大将，官职最高时也就是“北地太守”，“鲁相”等职，还都是空职，唯一一次为吕布军战斗的战绩还是作为副将出战，可以看出张辽并受不到任何重用。
虽然忠义比不得高顺，但是张辽能在吕布死后投降已经算是他尽忠尽责了。眼下正是他埋没的时候，李陵若提拔他，必然是知遇之恩。
吕布其他手下如成廉，有“骁将成廉”之说；宋宪，早期便为吕布部将，随吕布转战各地，但人品不行，包括魏续，这位与吕布有亲戚关系的部将，吕布被围于下邳，魏续和宋宪、侯成等反叛吕布，将陈宫、高顺等人擒捉，投降曹操，致使吕布失败及为曹操所杀。
总之，吕布先后集有八健将，也算是人才辈出。当然，依靠吕布的人品，他看人的眼光也不怎么行，另当别论。
另外，朝堂能统军的人才也是不少的，比如皇甫嵩、卢植，以文驭武竟然也功绩卓著，因此李陵接收十八路诸侯的兵马并整合，完全不怕没人可用。
言归正传，杀鸡儆猴，当场斩杀跳得欢的袁术、擒拿联盟头子袁绍之后，李陵强行接收了联盟军几十万兵马，一方面派吕布名为“护送”实为押送其余诸侯们去洛阳，一方面又让曹操部下、关羽、吕布部下、孙坚部下等人留下整合兵马。
而李陵自己则带着一行人前往各地，准备“拔钉子”，如献上州牧国策、现在益州做土皇帝的刘焉，钱粮丰足只寻快活的荆州刘表，还有袁绍的老巢兵马，以及看家的颜良文丑两位大将，李陵也是爱其才。
还有十八路诸侯中其他的诸侯老巢等等，施行军政分离，军事和文官独立办公操作，互不受对方的制约。如果军政不分离的话，就像州牧容易形成地方割据。
用现代的话说，就像中非和西非大部分国家那样容易形成军阀统治，我国民国时期军阀就是这样形成的，最奇葩的是军阀轮换，你收过税我还要再收一遍，以致收到几十年后去了。因此，军政分离很有必要，现在大部分制度先进的国家都是军政分离的。
话说李陵一路行来，多见民不聊生，真是应了那句话：兴百姓苦，亡百姓苦。
“山贼来啦……”
“快跑啊……”
远处噪杂的呼喊声不时传来。
李陵如刀的眉毛一挑，热血上涌，挥手间率领护卫们上前。远处，无独有偶，李陵看到一道熟悉的靓丽身影——貂蝉，那倩影动作尽管有些紧张，然而毫不露怯——欲以一己之力搏无数山贼，可见其勇气不凡，巾帼不让须眉。
担心她一人势单力孤，李陵当下脚下不停，疾驰而去，手握剑柄，快速靠近对方，奔向前方纷乱的小山村。而那倩影似乎未察觉身后异样，只见她专心向前身影起落、奔跑如兔，不时隐没在树影中。
“哈哈……”
零落的三两山贼正在嘻嘻哈哈陆续回山。不过每人手里、怀里都不落空，手里牵着抢来的猪、牛、羊，怀里揣着搜来的钱财，甚至有的人还抱着鸡鸭、咸鱼、肉干等等。
李陵赶紧锁定熟悉的倩影，发现她隐没身影在一棵大树后，观察情形，没有鲁莽上前，顿时松了一口气，他可不认为，这些草菅人命、穷凶极恶的山贼好对付。
打家劫舍的山贼，抢夺财物还是其次，往往还会杀人放火，【奸】辱女人，连七八岁幼女、四五十岁老妇都不放过，泯灭人性，无恶不作。
目光中，倩影放过一波又一波抢夺财物的山贼过去，忽然丹田提一口气，脚步如飞，向村内行去，速度灵敏度。
李陵微微皱眉，她这是干什么？不管山贼们在【淫】辱女人，反而特意落在后面。李陵看不下去了，若然他不出手相救，这些亡命之徒，对女人往往是先奸后杀——因为：
他们四处抢掠，行踪不定，又性命朝不保夕，不愿带家眷拖累，所以省得麻烦，极少掳掠女人上山。（全本小说网，www。taiuu。com，；手机阅读，m。taiuu。com
第五六五章 貂蝉遇险
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而且，到一个地方就会有新的女人，何必多此一举，掳女人上山。因此，晚一会就一条条鲜活的人命啊，李陵决定直接带人冲过去，神挡杀神、佛挡杀佛，当然，在此之前，先与前方的倩影汇合再说，免得误伤。
只是计划赶不上变化，李陵等人还未来得及行动，就见貂蝉的倩影刚到一处散落居户的破旧篱笆院门外，隐约听到一声声急切悲戚的女人呼救声。
她凝神一听，那不时传来的山贼们淫邪的嬉笑声，非常刺耳……这是一户独居、消息迟滞、没有跑掉的山民。
时不我待，貂蝉往院内一个扫眼，便把贼人位置了然于心。此时的貂蝉，虽然身为女子，但日练不辍，也是武艺不凡的，对付这些三脚猫的山贼，自然不惧，尤其想着自己女侠般的行侠仗义那更是无畏。
院内，不时传来山贼调戏女人的淫词浪语，不堪入耳，还有几个少女少妇的呼救声、惊叫声、求饶声，让人为之揪心。
屋外，三个贼子，则以听屋内【淫】乱之声为乐，又好似在警戒，不过皆是老弱，防备很松散。
其中一个是面容丑陋的老贼人，目光凶狠毒辣，但实际上外强中干，大约四五十岁已经老了，更瘦弱不堪，武力在山贼中间也应该是最垫底的。
只见他正怀抱着双手，无精打采的半蹲着，对于里面的动静充耳不闻；脚下一面旧旗子，大约说明了这个老丑贼，没被赶出山贼的原因：被派发成掌旗子的。
另外两个年少的，约莫十三四岁，却面相凶狠异常，其中一个小贼脸上有一刀劈三寸长的疤痕，颇显狰狞；另一个也好不到哪去，面相白净些，看似文弱，但眼神锐利凶蛮，年纪少小但从贼时间应该不短，干过不少坏事——他露出的脖子上，有五指抓痕，半新不旧，十有八九应该是女人伤的。
二人正愤愤然坐在树墩上，不时望向屋内，露出色眯眯的样子，口水流了一地；他们脚下拴着一匹枣红马，可见他们似乎是某个贼头的跟班。
貂蝉心里计较好，这三人都不是善类，留不得心慈手软，于是下了狠心，要坏了他们性命。决心已下，接着便反复权衡再三，如何迅雷不及掩耳宰杀三人，念头飞转心中如此盘算：
先就近，杀了那两个小贼，一剑一个；然后一步飞跃，砍杀那个远一点的老贼头。
心思如电，思量完毕，于是，他悄无声息抽出腰间铁剑，猫腰而行，然后一个闪身突进，飞快越过破旧的院门，院子很小。而貂蝉身如狸猫，动作灵巧，分外矫捷，于是三两步，便来到两个年少贼人后面。
那两个小贼，正听得屋内头领调戏女人的声响，津津有味，心思难耐，想象着屋中的画面和乐趣。这时，突然听闻耳后生风，下意识就要回头，还未转过头来，就被一柄锈钝的铁剑砍下头颅，竟是一剑杀两人！！！
原来是貂蝉虽然平时夜里也偷偷出来行侠仗义，但尚未杀过人，此时搏杀，全靠胆气旺盛，扑杀而上，以致用力生猛——一剑砍下一个小贼脑袋，铁剑余势未消，又斩在另一个小贼脖颈上，那小贼脖子一歪，尚留下三分之一的脖子在身上坠着。
一剑杀两人，也出乎貂蝉的意料之外。不过，更多的是惊喜，一剑总比两剑省时省力，利于救人。
只见她虽然初次杀人，也没有太多普通女子的娇柔软弱，什么呕吐、惧怕、惶恐之类，杀了二人犹如拍死两只蚊子一样，这也算是——菩萨心肠行霹雳手段吧。
“用霹雳手段，显菩萨心肠”本是一句中国古语，用来警喻为人处世要刚柔并济，才有奇效。
佛教认为，只要满怀慈悲不起瞋恨，威即是德，大威即是大德，制恶伏恶即是导善行善，霹雳手段即是菩萨心肠的表现。
菩萨或为了调伏顽劣的众生，或为了遏止恶人的恶行，有时应机示现金刚怒目之相。藏传佛教中，大威德布畏金刚是文殊菩萨的愤怒化身，大威有伏恶之势，大德谓护善之功，故名大威德布畏金刚，可见佛法并非绝对禁杀。
经载：波斯慝王有一天禀告释尊：佛陀啊！我国中有大盗贼，我领兵讨伐，把贼人杀死了，犯了杀业。释尊回答：善哉善哉，你并没有做错。
有一个佛教故事讲：一个菩萨发现一个商队中混进了一个强盗，这个强盗准备寻机把商人们杀害后抢走财物。菩萨寻思：
我杀了强盗，就犯了杀戒，就要堕入地狱，而不杀强盗，就会导到更多的生命被杀害。最终这位菩萨以我下地狱也要拯救众生的精神，把这个强盗杀死了。
杀恶不仅为了保护良善，同时也是对作恶者的怜愍。严守杀戒，是小慈悲，敢开杀戒，才是大慈悲。必要时勇于杀人者，不是凶恶到极点，就是慈悲到极点。
也或许是貂蝉此时专注于救人杀人，一时反应不及，这才没有什么杀人后遗症，就像战场上激烈战斗之时受伤不知疼痛甚至都不知道受伤一样，等到精神放松下来才会……
再说貂蝉，杀了两人之后，容不得她迟疑、呕吐什么的，如计划而行，一个大步跃进，用力一蹬，飞身而起，同时，手中五尺长剑，高高举起，闪电般，斩向那剩下的老贼头。
这时，那老丑贼早发觉了砍杀动静，冷眼扫了一眼貂蝉了张口�