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所以龙的形象就是一种和合团结的象征，表现了中华民族远古的祖先的一种极其宝贵的和合精神，是中华民族精神的一个源头。
龙的形象包含着多种动物元素，不少人仅依据某一特征论述其起源，所以产生了多种关于龙的原型的说法。其中最有影响的是龙的原型为蛇说。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第四二零章 重回三国
（全本小说网，。）
著名学者闻一多在 20 世纪 40 年代便探讨了龙的原型，据其考证，龙图腾的最初原型是蛇图腾，在消灭了牛图腾、鹿图腾的氏族之后，就把牛角或鹿角加在了蛇的头上，后来又加上了猪的头或马的头，加上了虎或鳄鱼的腿、鹰的爪子、鱼的鳞、花的尾巴，经过长期的发展，众多图腾的集合就形成了中华龙图腾的形象。闻一多之后，不少学者也都认为龙的原型是蛇。
还有认为龙的原型是鳄鱼的说法，最早提出龙的原型为鳄鱼的是中国古史专家卫聚贤。他在 1934 年出版的著作中便说“龙即鳄鱼”，一些外国学者也认为龙是鳄鱼。
此外，还有人认为龙的主干的基本形态是蛇、蜥蜴和马，有的则认为龙是从闪电或彩虹演化而来的等。
苏州大学徐山考释了甲骨文“龙”字，认为：龙，其甲骨文字形和“电、雷”两字比较，龙字可视为“电、雷”的变形。
龙字保留了闪电的弯曲状，又将表示雷声的符号“口”状移至弯曲处的终端，表示龙的口部。龙字中的口开口朝下，表示雨从龙口中倾泻而下。龙观念的产生，是原始先民对产生雷电的原因的一种生物化解释。
在“龙”字的异体中，字形是在龙的形体上方加上“辛”。辛，甲骨文字形为斧劈树木状。从这个意义中又引申出刑具。
在“龙”字中，“辛”位于龙形的上方，从辛的语义和造字的上下结构中可以看出，这个“龙”字反映了原始先民对龙（雷神）的恐惧而又企图征服、控制它的心理状态。
《集韵》在“龙”字下收录了“竜”这个异体字。该字的上方和“龙”字左上方一样，即甲骨文“辛”的隶定形式，“竜”的形义正是对雷电的征服状。此字形有力地证实了龙的原型是雷电，从龙字的发音上看，“long”正是记录了雷的隆隆之声。
长话短说，随着华夏版图的日益扩大，龙图腾传便天下！华夏人也称为龙的传人！
“可以回归了？也可以直接穿越新出来的数重天通往的秦汉等等时空？”李陵瞪大眼睛，而且这个时空，因为他身上汇集的大国气运太过庞大，天道已经开始排斥他了，不是纣王，而是李陵。
大一统的秦朝，现在对他吸引力太弱了，因为大商比他更早的对华夏大一统了，也推行了外分封内郡县的制度，由于军政权利没有完全下放，当然不会出现春秋战国的诸侯吞并，也不会有刘邦汉初的畸形社会结构，分封与郡县这两种矛盾对立的制度共存，以至于分封诸侯尾大不掉时还要“削藩”。
那么汉末三国无疑是比较有吸引力的时代了，而且李陵不需要像先前那样选择关羽之后就被捆绑，到了汉末不能再随时随地穿越，他完全可以选择不同的时期、不同的人，甚至可以带着水浒大军穿越汉末了！
当然，李陵已经腻味了争霸，只想到三国见识一番名将与著名的美女们，低调做人即可，混混日子即可！
“嗯，就直接到三国吧！”李陵说道，“汉末三国之初，董卓祸乱朝纲之前！”
说三国，要从董卓说起，正是他的乱政毁了汉朝仅剩的一点威势，也间接造就了纷乱的三国。
董卓是西北人，那里是汉王朝的边疆，胡汉杂居，羌人、鲜卑人和汉人都有，成分复杂就容易出乱子，造反、民变时常发生，养出了这里彪悍的民风。董卓是一个典型的西北大汉，性情豪爽，这样的人总是善于结交朋友的。
董卓的出身算是地主阶级，有不少田地，比平民要富足的多，但是比起世家大族又远远不如。但有这份家底，加上他为人又慷慨豪爽，渐渐地也结交了很多四方的豪杰。
青年时代的董卓喜欢仗义行侠，于是就在西北游历，当地有很多羌人部落，董卓跟他们打上交道，和一些胡人豪杰结为朋友，这些胡人有的是部落的首领，有的是当地的小军头，有的甚至兼职干些打家劫舍的行径，董卓可以算是黑白通吃了。
时常有胡人来董卓家中拜访，董卓每次都盛情招待，甚至连家里的耕牛都宰杀来款待客人，那时候的耕牛都是相当珍贵的财产，这番盛情搞的这些客人感动的不行，他们回去之后纷纷宣扬董卓的情谊，合计着要报答董卓。
也不知道谁出的主意，他们每人出几头牲畜，凑一起作为礼物送给董卓，结果响应的人越来越多，最后足有千余头牲畜，一齐送给董卓。当时的场面一定不小，消息一传十十传百，董卓立刻声名远扬，远近的豪杰都敬重董卓。
董卓也不是光靠请客吃饭就让这些胡人对他敬重的。董卓有一身好武艺，力大过人，纵马奔驰的时候还能够左右开弓，连胡人也很少比得上，这让崇尚勇武的西方汉子们人人佩服。当地官府看重他的勇武和人望，让他负责本地的治安，缉捕盗贼。后来凉州刺史也找他作自己的部属，率骑兵讨伐塞外的胡人盗匪，董卓大破这些匪徒，斩杀千人，可见董卓的声名也是打出来的。
乱世战事不断，勇武的人机会多多，要是再有些权谋，那就更容易得到权势地位。
机会很快来了，西北的鲜卑人与羌人联合起来叛乱，朝廷派名将张奂率大军平叛，董卓也被征召，在军中担任“军司马”，算是一个低级军官。战事顺利，董卓也因为军功升官，任“郎中”，朝廷赏赐了一些财物，董卓又一次显示自己的慷慨，他说，虽然立下功劳的是我，但是这些赏赐应该让将士们一起享有嘛。
于是把所有财物全分给将士，自己一点不留。董卓看上去慷慨无私，但更像是作秀，沽名钓誉而已，将士们不明真相，但他的上司张奂却看的明白，十分讨厌他的为人。
不久战事再起，“黄巾之乱”爆发，汉王朝十三州中有八州响应，朝廷派名士卢植为帅前往冀州，董卓也在军中，本来连战连胜，没想到，卢植因为没有向宦官行贿而被罢免。
这时董卓的机会来了，跟这些宦官们搭关系交朋友当然是他擅长的喽，他很快如愿以偿，朝廷封他为“东中郎将”，接替卢植的位置继续平定黄巾。这下董卓可谓高升，可是董卓哪比得上卢植这海内大儒的地位，大军能服他吗？
临阵换帅本来就是兵家大忌，自鸣得意的董卓很快就笑不起来了，大军连吃败仗，董卓束手无策，最后终于被朝廷罢免，送到军事法庭审判。本来董卓被判了重罪，结果他运气好，正碰上朝廷大赦天下，才被释放。
董卓被赦免，官位毕竟没了，但董卓自有办法，他上下打点，等待新的机会。乱世果然不缺机会，董卓的老家凉州发生叛乱，这次是汉人韩遂等人联合羌人一起造反，声势更大，朝廷重新起用董卓，而且官职更进一步，封为“中郎将”。但这次的造反派实力更强，战事持续了两三年也没有结果，叛军始终没有消灭，反而董卓这位统兵大将开始尾大不掉。
这时的皇帝汉灵帝已经生了重病，开始不放心董卓，毕竟董卓是西凉人，在当地本有声望，现在麾下掌握大军，他可不像是那么忠君爱国的人。于是皇帝下旨封董卓为“并州牧”，意思就是给你升职加薪，但你自己去东方的并州上任，把军队留下来交给别人统领。
可是董卓不干了，他已经发展成半独立的军阀，麾下的大军是他最看重的本钱，只是他也不想就这么造反，就谎称：“我这些将士跟着我时间太长，舍不得离开我，能不能把大军一起带到并州。”
朝廷当然不干，催促他早点上任，董卓继续跟朝廷扯皮：“我麾下这些羌胡士兵说军饷和赏赐都不够，拉着我的车马不让我走，这些胡人就像狗一样乖戾，我只能顺着他们的意思，留下来慢慢安抚他们。”虽然知道董卓在说瞎话，但朝廷这时候已经没有什么好办法，事情就拖了下来。
汉灵帝很快去世，汉少帝刘辩继位，皇帝太小，朝中执掌大权的是“大将军”何进为首的外戚与宦官势力“十常侍”，两边斗得厉害，何进的幕僚给他出了个馊主意，招边疆的部队来京城勤王，诛杀宦官。
其实宦官权利再大也都在宫廷里，也没有军权，你何进身为大将军，带几百亲兵也就把他们灭了，非要等边疆的军队来京城，结果勤王大军没等到，逼急了的宦官抢先杀了何进，何进麾下的袁术等人看情形不妙，才横下一条心杀进皇宫诛杀宦官。
闹到最后，汉王朝的外戚和宦官势力都瓦解了，董卓正好带兵进京，人们这才发现，原来“枪杆子才是硬道理”，于是没人敢再争，董卓控制了朝政。
董卓这时已大约六十多岁，年纪大了往往更自负，他本没有治理天下的本事，却非要乱来。
他知道自己缺少威信，就策划着干一桩大事——废立天子，废掉皇帝刘辩，另立他的弟弟刘协为新帝，也就是后来的“汉献帝”，这可是天大的事，当时皇帝刘辩也没什么大错，凭什么废掉他？
再说你董卓一个西北军阀头子，来中央没几天，有什么资格废立天子，天下人能心服吗？朝堂一下子炸了，但董卓用手中的刀让众人都闭了嘴。
正统的皇权是古代社会稳定的基础，虽然董卓�