按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
他在旧港、占碑多次以中国僧人的身份去亲近本地佛众,结果是连吃闭门羹。
后者对他倒也没有冷眼相待,恶言相向,衣食住行也全都一等的待遇,可就是在佛法上,宝光大和尚虽挥舞着禅杖敲碎人脑壳很在行,但对佛法也非一窍不通。但很显然,在这一点上,三佛齐的和尚们很清晰的表明了拒绝的态度。
拒绝也就拒绝了,到底是道不相同么。可事实是那根本原因全然不是佛法的问题,而是宝光和尚的相貌肌肤。
讲真的,宝光和尚本身对于三佛齐的佛教团之作为很不满意。
南传佛教与汉传佛教真的有太大的不同,更不用说三佛齐的佛教还深受着婆罗门教的影响。
回到住处,宝光和尚就滔滔不绝的讲起了自己在三佛齐的见闻,且还着重点名了一点,他觉得很是重要的一点:“好叫世子知道,这三佛齐的贵人和百姓甚有古怪,无论是世俗王公还是僧教团的长老,皆胡发隆鼻,皮肤白皙,与那天方番商颇似。而平民则都是宽塌鼻,深目矮个,黝黑精瘦。且三佛齐人还喜以貌取人,似皮肤越白就越是高贵,皮肤越黑就越发卑微。”说到这个宝光和尚很恼火,因为他就是个黑和尚么。晃荡荡黑泱泱像镔铁塔一样,皮黑,黑的都透亮。
他在多座佛寺求法不得,那根本原因就不是彼此传承不同的缘故,更因为他生的黑亮。
就因这个在他很看很奇葩的审美观,西方来的天方番商和中土南下的汉人,都因为生得白,在三佛齐先天上便受人尊敬。
“洒家还发现,那三佛齐不少的朱罗商人,也与三佛齐甚为相似。崇白蔑黑,那老爷和奴仆间,就如三佛齐贵人和贱民一般,老爷多形似天方番商,而奴仆却与三佛齐的土著神似,又黑又矮。”
“三佛齐的佛门和婆罗门教有一定的相通之处,前者是渡己不渡人,后者是把人分做三六九等,横竖是都不讲究众生平等。我等进入其中后,这倒是一个上好的着手点。”宝光和尚对于南传佛教毫无了解,只是觉得后者与汉地佛教有着太大的不同了。反倒是与他在三佛齐看到的婆罗门教有些相似。
却不知道一个事实,宗教也是人来主导的。在原始佛教一分为二之时,这南传与北传两派走的就不是一条路子。后者在向南传递的过程中,与婆罗门教有着太甚的渊源和纠葛,而且天竺南部佛教较北部佛教灭亡的更早,在这样一个过程中,就等若是婆罗门教压迫着宁死不该信的佛教徒不停的向南,直到出海。
在过去的几百年中,都不知道有多少破产的佛教国家贵族和僧团高层跑来三佛齐。这些人为南洋土著带来了印度式的审美观,也带来了印度式的统治模式。而更重要的是,他们都是胡发隆鼻,高挑白皙的雅利安征服者后裔。他们还改良了南洋土著统治阶级的血统!
所以说三佛齐是印度文明的辐射边缘,而如今三佛齐的南传佛教与千百年后盛行于泰国、缅甸的南传佛教,也还有着很大很大的不同。
宗教也是要与时共进的。南传佛教为什么会出现?不就是彼时的天竺境内,婆罗门教的影响根深蒂固,种姓制度不可动摇么?这才有了只渡己不渡人的南传佛教。随后的千百年光景里,南传佛教与婆罗门教可谓是相互影响,牵扯之深很难一言概之。而到了近代时候,局势再为之一变,信仰自然也就随之而变了。
后世有个活佛就说过,佛教是最善于包容的,拿汉传佛教来看,从衣着装扮到礼仪制度,哪里有半点天竺的味道?
如今的三佛齐的佛教便完美的体现了这一点。那些逃难来的天竺贵族和高僧们,如何才能在异国他乡维持自己依旧崇高的地位呢?那就必须将天竺模式在这片异国他乡完美的py出来。兼之近些年来朱罗对三佛齐的‘征服’,婆罗门教的一些理念已然无形中渗透进了三佛齐的社会规则中了。
所以,宝光和尚在三佛齐吃瘪,真不稀奇。他要长成唐长老那样,白白胖胖的,可那遭遇会不会是另一副天地?
摩尼教对三佛齐已经了解颇深了,之前的一些事他们也听过陆贾拉和蒲家的介绍,然而没亲眼看看,他们如何会安心?
就像他们明知道三佛齐那奇葩的税收制度和兵制,可没人去亲眼瞧一瞧,那真是不敢相信。
——三佛齐的百姓是不纳税的。
这个国家税收大部分都来自进出口货物的税收和海上劫掠,旧港和占碑的港口都堆满大量本土以及中国、印度和阿拉伯诸国的土特产。社会性质照陆皇帝的话说就是属带有浓厚奴隶制残余的封建制。
“其国内权贵和富商都广蓄奴隶,天方商人在旧港庄园连片,内里不知道能藏下多少兵马。”宝光和尚脸上闪过厉色,这一点威胁太大了,待到他们占据三佛齐后,那必是要严厉禁止,否则谁敢保证日后的天方人不会再来一遭里应外合?
“百姓确实不纳租赋,战时由本处王公率领,自备兵器、粮秣,听候国王的调拨。”所以三佛齐的陆师真可以忽略不计的。只因那样的士兵根本毫无战斗力!
而且有这个有资格“自备兵器、粮秣”的人家,也不是指所有的三佛齐底层百姓。后者可是连当兵的资格都没有的。那只能是“良家子”!一如婆罗门教里的吠舍,
第七百五十八章 中国新篇章
(全本小说网,HTTPS://。)
天渐渐破晓,海上且还朦朦胧胧的,如同笼罩着一层银灰色的轻纱。全本小说网;HTTPS://щWW。.COm;
一支庞大的船队行驶在邦加岛通往三佛齐王国心脏的航道上,无数艘大小海船连成一片,就像是一座海上浮动的城市。
轻轻的海浪拍打着船底,其他再无声音,直到有了一声鸟叫,划破了这寂静。却是已经可远远望到陆地的海岸线,这时,东方的天际出浮起一片鱼肚白,天地渐渐地光亮了起来。
太阳还没出现,但极富层次感的云彩已遍布整片发蓝的天空。方天定无意中瞥见一片云,洁白无瑕,只有四边被日出前的光亮给染红,酷似一条腾渊之潜龙,飞扬着鳞爪的彩霞煞是好看。
“这一战过后,我摩尼教也最终要潜龙出渊,腾达于青天之上了。”
邦加岛已经被他们毫不费力的拿下,三佛齐在这里的力量说起来都叫人嗤笑。阮小七特意放走了两艘小三角帆船,船队在彼处休息了一阵后,便兵锋直指穆西河口。
他相信那三佛齐人的水师,此刻也必然集结于穆西河口了。
大小二百多艘海船,专业战船虽还不到一半,但却有方天定那便宜舅子支援来的二十艘炮船,这可是一股不小的力量,而余下的则尽是运兵船和运输船,承载着三万摩尼教精锐。
而在穆西河河口,三佛齐人的水军也是一样黑压压的如一片乌云遮盖了大海,帆樯林立,浩浩荡荡。
他们已经接到了邦加岛逃回的水军的报急,在摩尼教军于邦加岛特意休整几日的时间里,三佛齐人已经将手中的主力水师战船,还有可召集到的三佛齐海商们的商船,齐齐的聚集到了穆西河口。十成的水面力量来了没有八成,也有七成!
他们不敢去主动进攻邦加岛,大海茫茫,若是两军在海面上交错而过,他们倒是可以如愿的收回了邦加岛,但趁虚而入的中国大军也能顺利夺取旧港了。这个风险是三佛齐的权贵们所不能承受的。
所以,两军的决战战场,就只在穆西河入海口。
看到连片的帆影逼来,三佛齐人的反应很迅速。一艘艘战船拔锚升帆,向着来敌迎面驶去。
他们的实力真的很雄浑,以天方人传来的三角帆船为战舰,大中小型战船合上海商们的海船,数量多达二百艘之众。
这是三佛齐人赖以称霸麻六甲的依仗,纵然内里的大型三角帆战船还不到总数量的三分之一,可总兵力达两万以上的水军和奴隶,这在此刻的全世界中也绝对是一股强大的海面力量了。
要明白,这可是一个存在了数百年的古老王国。没有一点依仗,三佛齐怎可能数百年间几经波折而终能屹立不倒?
双方数百艘战船扬帆破浪,在东方世界,这俨然是一场规模空前的大海战!
而历史上也必然会为之重重的记上一笔。
因为它的意义,毫不客气的说,这一战意义之重大半点不弱于燕云之战。它不止是决定了将来东方海权的归属,更是华夏民族向南迈出的第一步,真正的第一步。
就像是卡哈马卡战役,西班牙冒险者弗郎西斯科·皮萨罗,率领着他那由62名骑兵和106个步兵组成的疲惫不堪的弱小入侵军,在印加帝国的卡哈马卡,击败并活捉了当时带领八万名随从的印加帝国皇帝阿塔瓦尔帕。
眼下的穆西河会战,也是如此。
陆皇帝虽然没有亲临,但双方的棋牌都摆在明面,方腊军的成功‘偷袭’就决定了穆西河大会战的必然爆发。
这一战摩尼教与齐军的联合水师若能顺利击败三佛齐水师,那接下的一切就将水到而渠成。很快的,方腊就会踏着三佛齐倒下的身躯建立一个全新的国度——明国。
中国人也就彻底的成为了南洋的主人。
而若是战败,那意义却会比弗郎西斯科·皮萨罗的失败巨大上千万倍。皮萨罗只是一个狂信者加文盲罢了,所部也只是一支微不足道的小分队,而方腊军却是‘主力’。他的失败不仅会叫三佛齐等南洋国家一扫心头对中国的畏惧,给所有的南洋土著王国都打上一记强心针,更会重挫中国人对南洋的热情。
所以,陆谦全力以赴的支持方腊军,从南洋水师中抽去了二十艘炮船,这就可见力道之大。因为这一战败不得。
狮子搏兔犹用全力,陆谦绝不愿阴沟里翻船,他可不是在借刀杀人。