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刘病已知道，古时孙子在吴国练兵时，曾经有连斩吴王夫差的二位爱妃，以正军法的故事。
刘病已为了让士兵能更好的理解军法重要性，专门用白话写在书里，让基层军官读给士兵听，主要的有这么几段。
先说士兵们应募的目的，那就是为了立功领取奖赏，于是他告诫士兵说，军队是杀贼保民的，而贼又是杀害百姓的，而你们就是要替百姓杀贼。假设你们都愿意，打仗杀贼、老实守军法，不扰害他们，百姓怎么会不念你们的好？
平常百姓不过是害怕贼寇抢掠杀害，要是你们和贼寇一样，对百姓抢掠杀害，那百姓们，怎么可能不防备你们，何况要支援慰问了。
刘病已又举例子说：“前些年朕带兵的时侯，因为都是别人的兵难以控制，沿路百姓多被侵扰，于是不少人被百姓抓了，送到朕这儿告状，结果被朕处死的有不少人。
如今你们都是朕招的兵，遵守军法、纪律严明，百姓听说我们到了都杀猪羊来招待，是个开店的，都要留我们住一日，他好有生意，这才是兵民相体的光景。
你们平日里好好训练，朕不曾让军官责打一个兵，这样你们不受罪，朕也省心，两边都有好处。“
为了让士兵服从军官的管教，刘病已将曲长、屯长等基层军官比喻为乡老长辈：”人生在世，养育有父母、教导有师长、家有家长、里有里长。如今在军队里，曲长就是里长，屯长就是你家老人，校尉就是父母官，而能教导你们号令、武艺的这些人，又都是你们的师长。”
“世上没有不在乡老管理下的百姓，军队里就没有不被曲、屯长管理的士兵；世上不存在，不经过父母养育的子女，军队里也不存在，不被将官束缚的士兵；世上没有不上学，由老师教导，就会‘识文断字’的，军队里也没有，不经教官训练，就拥有武艺的。”
刘病已这是在用形象的比方，来让文化水平不高的士兵，明白其中的道理。他在这里特地加了几段话：“
以前朕率领朝廷兵马讨贼的时候，曾经有一个士兵，因为天降大雨，私自拿了百姓一顶斗笠遮蔽盔甲，因此犯了军法。众人都为他求情，朕却仍然将他斩首示众；朕的军法就是这样严厉，更别说随意砍人树株，作践人田产，烧毁人房屋，**作盗，割取亡兵的头颅，杀被掳的男子，污辱被掳的妇人，甚至妄杀平民假冒战功这种大罪，乃至于天理不容，王法不宥者。若是有犯的，必然要以军法从事抵命。
刘病已再次把军队和百姓的关系强调一遍，一方面申明军法，另一方面也是”晓之以情“，”动之以理“。
“你们摸摸良心，哪怕是刮风下雨不训练，袖手高坐的时候，也少不得你一日的军饷。而这些钱都是官府从百姓哪里征来的，而你们在家的时候，也是种地缴税的百姓，你们想想在家种地时候的辛苦劳累，再看看如今每个月的优厚响银。百姓就这么养着你们，无非是希望你们能打几场胜仗，保护他们不受到侵害，你不想打仗保护百姓，那百姓养着你们又有什么用呢？就算逃过了军法，也逃不过上天的惩罚。”
编好条例军规后，刘病已下了死命令，军士们全部都要在三个月内熟背，以后抽背，如有军士背错一条的，就要打五军棍，军官背错一条的，要加倍处罚。
有军官士兵不识字的，刘病已可以在下午或是晚上找一些文吏来教他们，总之要背熟劳记。
除此之外，刘病已还效仿后世北洋的《劝兵歌》，还有后世《三纪律八项注意》等思路。按当地的民歌民调，也编一《劝兵歌》出来，潜移默化地向军士们灌输军纪观念，让大家明白，严明的组织纪律，是成为强军的要点。
刘病已拿出一张纸给陈汤：“爱卿务必要把这首歌记熟了，从你开始，逐级传达下去。”
谕尔兵，仔细听：
为子当尽孝，为臣当尽忠。
朝廷出钱借了债，不惜重饷来养兵。
如再不为国出力，天地鬼神必不容。
自古将相多行伍，休把当兵自看轻。
一要用心学操练，学了本事好立功。
军装是尔护身物，时常擦洗要干净。
二要打仗真奋勇，命该不死自然生。
如果退缩违军令，一刀两断落劣名。
三要好心待百姓，粮饷全靠他们耕。
只要兵民成一家，百姓帮忙功自成。
四莫**人妇女，那个不是父母生？
尔家也有妻和女，受人羞辱怎能行。
五莫见财生歹念，强盗终久有报应。
纵得多少金银宝，拿住杀了一场空。
六要敬重朝廷官，越分违令罪不轻。
要紧不可说谎话，老实做事必然成。
七戒赌博纵恶性，官长查出当重刑。
安分守已把钱剩，养家糊口多光荣。
你若常记此等话，必然就把头目升。
如果全然不经意，轻打重杀不容情。
一篇劝尔要紧歌，务必字字记的清。
为什么要训练这样一支新军，刘病已的想法是这样的，封建皇朝到了中后期，由干财政困难，无法供给庞大军饷需求，必然削减钱粮，只满足一小部分所谓精锐士兵的物资待遇。
上有所好，下必甚焉，反应到军中，将领也必然将这部分粮饷，用许多兵为将用的情况，明末的家丁制，就是典型之一。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第四百零五章 大决战
（全本小说网，。）
此类军队怨气十足，战力极差，胜时一拥而入，败时溃逃千里，就算将领身旁，有部分“英勇善战“的亲兵家丁，也扭转不了这种恶性的局面。
将领手握精锐重兵，也必然有“军阀化”的危险，只注定自己小团体的利益，忽视了国家的利益。
朝廷花重金养出来的军队，反而在关键时刻，有投敌叛变的危险，明末这种例子太多了。明亡时的宣府军，关宁军，随后南明的数镇军队，都是如此。
刘病已在读明史时，不相信以吴三桂的老辣，会为了陈圆圆，区区一个妇人，而作出所谓“冲冠一怒为红颜”的愚蠢之事，吴三桂只是见大势不妙，给自己找一个叛变投敌的借口罢了。
在一个皇朝初兴阶段，由于吏治清明。粮饷充足，军队有良好的待遇及训练，所谓的近代军队。在对上任何皇朝的初兴军队时，并没有任何的优势。
近代军队只是因为工业化与贸易大发展，积累了足够的粮饷物资，来维持军队的装备与训练。本质上是恢复古典军队的构成与纪律。
只要有足够的钱粮，什么军队训练不出？纪律与训练只是副带品，任何有心的将领都可以办到。“戚家军”与“岳家军”训练之苦，军纪之严格，不一定输给任何近代军队。
当时的社会，由于生产力的不足，也只能“昙花一现”地产生这几只军队。
相比于封建军队及近代军队，刘病已更看重于现代军队。
三者区别不在于装备上，训练上，而在于思想上。
封建军队与近代军队同样可以装备精良，训练严酷，都可以靠严格训练后，带来的熟练战术作战，本质上都是带着强迫与畏惧的心去作战。而现代军队因为某种思想与信仰的激励，能够自觉自愿的去战斗，高下立判。
元末汉人，每四户才给一把菜刀，在“驱逐胡虏，恢复中华”的口号下，唱着“手持钢刀九十九，杀尽胡儿才罢手，我本堂堂男子汉，何为达子做马牛！”的军歌，穿着破旧的衣衫，拿着简陋的武器，以不惧生死的奋勇，打败了当时天下无敌的蒙古人，就是思想与信仰的力量。
从这点意义上来看，当时的汉人军队可称为现代军队，只是装备上没有后世军队，那么精良罢了，但思想上的力量，他们不输于任何人。
纪律、勇气、忠诚、知道为何战斗，这是一只强军的力量来源。
装备精良，作战武艺娴熟，但思想上愚昧，不知道自己当兵是为了什么，本质上，也只是个头脑简单，四肢发达的武夫罢了，类似唐末军镇的牙兵！
不论是宋末，还是明末，都是民族主义思潮奋涌，华夷之辩盛行的年代，只不过还未形成具体的思想体系。加上当时文盲遍地，百姓贫苦，也妨碍了体系的诞生，不过那种朴素的思想，在许多百姓心中都是存在。
这日，刘病已正在处理公务，张彭祖进来以后，“开门见山”地报告道：“狼军来了！”
刘病已失声道：”甚么？”
张彭祖道：“今早天明时，探子在离山海关五十里的山头，发现敌踪，该是昨晚漏夜行军，见到的是对方的先头部队，我方立即侦骑四出，证实狼军来犯，正于离关口七十里处的山头集结，并设营立寨，在午前时候，人数已达三千，还不住增加。”
刘病已和张彭祖，两人对望一眼的叹道：“单于中计哩！”刘病已醒悟过来，狼军用的是“声东击西”之计，摆出攻打幽州的姿态，以佯攻牵制大汉边防的主力部队。
刘病已命许延寿先行出发，去幽州招募旧部。
刘病已召来魏相，张安世，丙吉等人，告诉他们，自己要去朔方打猎，将会带上皇太子、敬武公主、张安世，魏相、丙吉、许广汉等人则留守长安。
魏相等人还想换留陛下，可是皇帝执意要去，也只好作罢。
刘病已对魏相等人道：“众位爱卿，朕既然身为大汉皇朝的至尊，现在众位将军都有重任有肩，朕决定亲自去打这最难的一仗，朕出去的这段时间，长安城甚至整个中土，都交付给你们了，希望卿等不要辜负朕的重托！”
刘病已最后单独对魏相道：“丞相，朕不在的这段时间，你要胸怀广阔，多团结大臣，多顾全大局，替朕守好家！”