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只有以船为主的商队可以以之抗衡一下，剩下的却通通不是对手，所以在运输行业上，和平谷又占了大头。
总得来说，从和平谷出现以来，就是奔着利益去的，而和平谷之主就是陈进才，自然一切都是以他为主导。
而现在这个学生，居然拿出程子的言论来批驳陈进才的话，这也太……
所以在场的人脸色都不好看了，可是那个学子居然还不自觉，继续说道：“程子曰：君子未尝不欲利，但专以利为心则害。
唯仁义则不求利而未尝不利也。
当是之时，天下之人唯利是求，而不复知有仁义。
故亚圣曾言仁义而不言利，所以拔本塞源而救其弊，故圣贤之心也。”
这句话一出，在场的人脸更黑了，特别是看到这个学子穿着衣物是自己书院的岳麓书院山长，更是猛然喝道：“放肆！
此处哪里轮到你来声，退下！”
老山长可不是那些热血方刚的年轻学子，虽然他也觉得陈进才与他的和平谷满是铜臭之气，但有些话知道是不能说的。
而且你说的人还是这个世界上最强大的人，没有之一的啊！
就算是人家做的再不对，你也不能说，这叫为尊者讳！
可能有人觉得自己清高，不会注意这个忌讳，可是清高得分人的。
有时候在某些人面前清高会死人的，而眼前这个学子他认识，还是个学识挺好的，以后将会有大出息的人，可不能死在此处。
陈进才不是大宋官家，听说这货最喜欢用拳头说话，可不是大宋这些被大臣们在脸上喷了一脸口水擦擦就没事的好脾气官家。
谁知道上一个敢这么跟他说话的人是不是坟头草已经三尺高了？
而且现在说到利益，并不是陈进才在为自己寻求利益，而是教大宋的官家，去把大食人的利益抢过来。
就凭这一点，你区区一个普通学子，凭什么去质疑他，还那么傻的当面质疑！
虽然他老人家也觉得，陈进才这么教自己大宋的官家，很不妥。
唯利是图不是人君该有的气度。
他老人家觉得，人君就应该像大宋历朝皇帝一样，谦和，听得进去话，受得了摆布。
不用太聪明，也不用太过强硬，强势。
仁厚是种美德，不用太过有上进心，太过有上进心的帝皇就像一把没鞘的利剑，天下将无一个麻袋能容下。
到最后只能暴露在风雨中锈蚀，然后折断。
最主要是，天下都是他的，要那么多钱干嘛？
其实刚才那个学子说的那句话，他觉得颇有道理。
也正因为觉得有道理，所以他看那个学子非常顺眼，于是出言维护。
就算不是自己学院的学生，他也会出言维护。
在场的几位山长院判教习，心思都差不多。
大宋，不需要多强势的帝王。
“天子与士大夫共治天下”这句话到现在的士大夫心里已经变成“天子与士大夫共天下”！
共治天下与共天下之间的区别天差地远，士大夫与皇帝之间的相处，就像水与火。
水若太盛，火无存身，火若过于炽烈，纵铁锅盛水，怕不是只够煎熬片刻！
治大国如烹小鲜，坎离交汇，水火调剂方能成就大道。
所以皇帝就需要糊涂一些，不要太精明，太精明了乾纲独断了，大臣们只能变成仆人的角色，这对士大夫们来说是一个绝对绝对性的打击！
他们不想出现这种情况，也不愿意出现这种情况！
他们有这种心思，无非是利益，士大夫与皇帝对权力与利益的角逐。
“不用训斥这个孩子，他说的也没错，若世间皆唯利是图之辈，朗朗乾坤，必成鬼蜮。
我等士大夫身负教化天下之责任，需时时告诫世人，明心性，行教化，宣讲仁义，唯仁义方是万世不移之教化道理！”
茅山书院的一位老夫子突然走了出来，双目直视陈进才，慷锵有力的说道。
他的一句话，看样子不是对刚才出声的那个学子说，而是直接对陈进才说出这番话。
士大夫有士大夫的骄傲，人一坚持起来，就有点倔性子。
像头牛，撞了南墙也不回头那种。
人一旦有了坚持就会变得非常崇高，这样的人只合适在学院里面做学问。
所以这位老夫子从头到尾就没有进过官场打磨，因为他的性子，不合适。
“君子不言利，此言为亚圣之真理，为何说不得？
读书人何时在强权面前低头？便是你白牛先生，也不能让老夫背弃心中真理！”
老夫子瞪着眼睛说出这两句话之后，就被几个教习拉到后面护着。
太冒失了！脾气太暴躁了！
要知道听说陈进才也不是什么好脾气的人，万一把他惹怒，出点什么事儿就不好了！
陈进才一脸便秘模样：“仁义啊！你们整天说仁义，不如给我说说，什么才是仁义！”（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第261章 忠信孝悌廉耻（这一章可能有点教条，不喜勿进）
（全本小说网，。）
仁义是个什么东西？
曾经陈进才也在迷茫着，仁义究竟是个什么东西？对这个社会对这个国家或者说对每个人有益还是无益？
在他没有穿越之前，他能接触到仁义的东西很少。
不能这么说，不能说他接触到仁义的东西很少。
而是说，在那个时代，就连说仁义的人很少。
仁义礼智，忠信孝悌，廉耻。
这十个东西，到了现代的时候，在陈进才穿越来的那个年代的时候，在华夏讲究的已经很少了。
这十个中国奉行了几千年了行为规范，道德规范。
在那一段动荡的岁月里，十年间对道德的崩坏，唾弃。
人与人之间的出卖和诬陷，信义二字被摧毁的支离破碎。
更有甚者，父子之间脱离关系，作为儿子的，还把老爹抓去批斗，批斗的越狠越好，仿佛不如此，不能证明自己对孝道这一个封建糟粕的唾弃。
孝道从那一刻开始，就已经是荡然无存，然后就算动荡平息之后，道德也难以恢复淳朴的原貌。
那些堂而皇之自己锦衣玉食家里老父亲差点饿死的。
那位为了向自己父亲要钱，而把自己母亲绑在拳击沙袋上，用拳头活活打死的少女。
那个向奶奶要钱，奶奶不给，就把奶奶的手掌给是打折了的少女。
那个四十多岁了还在啃老，因叫他出去找工作而火暴揍母亲的男子。
还有一位老太太，养个闺女长大之后出国了，然后再帮闺女养外孙女。
结果，把外孙女养大之后，她闺女还有外甥把她骗出国之后花完她的那百十多万养老金，最后给一张机票，就不管了。
老太太结果饿晕在，国外的一个飞机场。
何其可悲！
不知道从什么时候开始，教科书上就开始抨击儒家，抨击孔老二，将以前的一切都要打倒，不如此不能显得自己的英明。
不知道从什么时候开始，人们就开始批判忠诚，批判所有以前树立起忠诚的代表。
甚至是现在站在自己面前的未来的民族英雄岳飞，忠诚于自己的国家民族甚至君主的人，在那个年代，已经被那些奇葩的人们写成了妨碍民族大融合的罪人！
何其悲哀！
也许是那十来年特殊年代升上去的人太多了，他们取得的成功太多了，所以起了一个很不好的榜样。
那就是背信弃义之人才能混得好，所谓杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸，这句话并不是古代的话，而其实就是那个年代才出现的名言。
忠信之字，本就是人间做人行事之标准，人无信不立，朋友、亲人若无忠诚，这便是现代人离婚率居高不下的原因之一么？
当年王某强的媳妇与经纪人宋某人搞上了为何会引起这么多人的关注？
不是因为对方是明星而已，更让人关注的，却是宋某人与王某强之间的忠诚而引申出来的问题。
这正是这个问题，让人们感觉到，哪怕是身边看上去很是亲近的朋友，有可能会在某天，适当的时候给自己一刀。
或者说哪天自己出门，朋友却趁机来帮着照顾一下自己老婆或者老公之类，想起来就不寒而栗。
这是朋友间忠诚的问题，这也是人们对那件事的关注之原因之一！
这也是现代社会华夏很严重的问题，人与人之间无有真正的忠诚，无论是夫妻之间，还是朋友之间。
结果搞得所有人都人心惶惶。
现代社会，兄弟间为了些许钱财，甚至些许小事反目成仇的多了，悌之东西就更不用说了，说出去都没几个年轻人懂这个字是什么意思！
为何？
现代社会不讲这些了，特别是廉耻这种东西，还有人知道这两个字是说什么东西的吗？
没有！
当老人倒在地上不敢扶之后，忠信孝悌，廉耻这六个字说出去都会被人笑话。
至于说仁义礼智？
仁义先不说了，还记得陈进才还没有穿越时，还在读小学时就听见过一个事。
那就是有一个辩论，而辩论的主题居然是有没有必要太过有礼貌。
也就是礼智中的礼。
礼仪或者礼貌这种东西，没有真的可以吗？
现在的年轻在抱怨家里的老人要他们守礼是对人性的一种束缚。
是的！守礼就是对人性的束缚没错！
但现在守礼的人很少了，现在的学校除了教怎么做题之外，别的什么都不管了。
至于仁义礼智，忠信孝悌廉耻这十个字代表着什么，这些老师甚至都有可能没有去了解过。
记得有次聚会，大家伙正吃着饭，一个小年轻仰头张了几次嘴，然后在最后一次时实在忍不住咳了出来。