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而他又回头看着自己满脸皱纹，带着恳求之色的妻子，心里有些不忍。
“威廉，不要相信他们的话，我不是女巫！”伊丽莎白夫人声嘶力竭地说道，泪水不自觉的流了下来。
但是，心中的信仰却让他不得不做出选择，“伊丽莎白，对不起！”
对着自己的妻子说出这句话后，威廉。史密斯垂头丧气的走了过去。
看到没有人质后，吉尔吉特神父才点了点头，随即，精壮而勇敢的村民，在神父撒了圣水之后，嘴里喊着圣玛利亚，脚步缓慢地走了过去，准备擒拿住伊丽莎白夫人。
对此，伊丽莎白夫人也没有反抗，事实上她也反抗不了，只能任由村民们擒拿住。
很快，在村里，就在吉尔吉特神父和村长的审判下，宣布伊丽莎白夫人为女巫，并且派人前往郡里的法院进行申诉，请求法院以谋杀罪判处伊丽莎白夫人死刑。
由于这些村民不是依附与庄园的农民，而是自由民，所以，附近的庄园法庭就无法审理这个案子。
他们将这件官司打到了肯特郡的高等法庭。
对此，法官们将这件事汇报给了郡里的治安法官委员会，委员会的各位乡绅和郡尉（也就是前文的治安官，由于有点与治安法官重叠，改了名称）大人一起商议了一下，最后决定将案件交给国王陛下来裁定。
按照爱德华的司法改革，地方的法庭与中央的王室法庭是垂直管理，保留地方上的治安委员会，只是人员由中央王室法庭安排。
但是，地方郡里的有些传统还是难以改变，郡尉对于司法的干涉还是免不了的。
只能慢慢来了。
而且，爱德华对于地方上所有的法庭宣布，只要是出现了死刑案件，一律由中央来批准，也就是交由国王来审核。
所以，这件巫女案没有像以前那样由郡里直接审核批准，而是转交给了王室法庭。
由于肯特郡距离伦敦比较近，不到一天，这个巫女案就来到了王室法庭。
呈现到了大法官法庭的专属办公室。
大法官法庭由九名大法官构成，是管理王室法庭的最高机构，所有的案件被收上来后，就会在大法官办公室集合，然后交给大法官阁下审阅，最后发到王室法庭的所属部。
而像死刑这样的大案件，则由大法官专门处理。
“法官阁下，这是肯特郡到的巫女案件！”一名衣冠齐整的秘书走到一位大鼻子法官面前，轻声说道。
“恩！”大鼻子法官鼻子轻哼一声，随后翻阅起来。
“又是一件巫女案！你去通知民政部，不！通知法庭宗教部派个人去肯特郡处理一下！”
说着，大鼻子法官拍了拍脑袋，苦笑地摇了摇头，对着年轻的秘书说道，“我可真够糊涂的！”
原先这样诉讼一直都是民政诉讼部的事，前一段时间国王亲自将这些案件转交给宗教部来处理。
“是，阁下，我现在就去！”年轻的秘书没有接话，直接离去，他知道，大法官阁下每天处理的事情堆积如山，可没时间跟他闲聊，这只是他自言自语罢了！
很快，他就将案件转交给了楼下的宗教部。
近几年来，英格兰各地的巫女事件层出不穷，光是肯特郡的，这一年就有两起巫女案，全英格兰每年至少有上百起之多。
虽然安立甘宗是比较理性，但是民间对于巫女的迫害已经成为了一种文化，城市还好点，而农村的改变微乎其微。
据史料记载，从1560年到1680年间，光肯特郡就有一百三十二起女巫案件。
目前农村地区将女巫分为白女巫和女巫。
白女巫一般被认为是善良，她可以帮人找东西，给人治病，预测未来，降妖除魔等。
而人们认为，黑女巫给人们带来了沉船、风暴、瘟疫、歉收等，甚至麻烦，厄运，意外灾害，以及生病都归功于她，可以说，只要你遇到什么不顺的事，都可以说是黑女巫在作祟。
而诅咒却是黑女巫的常用手段，所以人们才认为玛丽夫人是黑女巫的原因。
对于如何处理黑女巫的，人们一般认为只能绑在十字架上火烧，不能处以绞刑，人们认为黑女巫一般掌握着可以把自己复活的魔法，火烧最彻底。
而一般被指认为女巫的人一般是妇女，尤其是已婚和丧偶的妇女。
这些人一般的特点就是比较吝啬，刻薄，经常与邻居吵架，不愿意帮助他人，所以常常被指为女巫。
爱德华觉得这种案件只能用宗教人士来解决，让一个更高级的修士对那些愚昧的人说，这人不是女巫，解决更加方便快捷，还让人无法反驳。
所以，由民政部转为宗教部。
当然，这种方法是立竿见影的。从1549年初到八月，王室法院总共收到九十六起女巫案，和平完美解决六十三起，剩余的三起主要是距离太远，等到王室法庭派人过去的时候，那三个人已经被火烧死了。
由于很有经验了，不到一天时间，王室法庭宗教部就派遣了一位主教前去，刚好比神父等级大一级。
ps：介绍这个，一是为了介绍英国的巫文化，二是想告诉大家，哪怕经历了文艺复兴和宗教改革，但是普通民众还是愚昧不堪的。
第两百一十七章继续中的宗教改革（上）
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近年来的女巫事件让爱德华感觉英格兰的宗教改革还是不够的，安立甘宗还没有完全占据整个英格兰的信仰统治地位。
其中也有亨利八世的原因。
说来搞笑，作为第一个实行宗教改革的君主，亨利八世自己竟然是一个虔诚的天主教信徒，他的内心也是反感新教的。
但是，人家不愧是一代帝王，为了拥有一个男性继承人，迎娶新的王后，强行进行宗教改革。
第一步，就是将英格兰教会缴纳给罗马教皇的税金直接收归王室。
第二步，将英格兰教会的首脑由罗马教皇确定为英格兰国王，全权任命各地区主教。
之后，就是国王联合所有的贵族开始分割教会的教产了。
根据达成的协议，六层归都铎王室，三层归地方的贵族和绅士集团，一层归那些自由民，无地农民，以及小地主。
于是，整个英格兰人皆大欢喜，社会矛盾大大缓解了。
都铎王室由此占据了整个英格兰四分之一的土地，达到了有史以来最大。
而农村地区分到地的农民阶级由此诞生了新的阶级——约曼农。
所谓的约曼农就好比是中国古代的自耕农，他们拥有自己的土地，还租种贵族和乡绅的土地，它与工匠，手工业者，小商人，一起构成了英格兰的中产阶级。
而获利最大的都铎王室，由于亨利八世期间一直进行战争，为了筹措军费，不断的以低价变卖教产，而这也促成了约曼农的诞生。
等到了爱德华目前时期，整个王室拥有的土地从全国的四分之一迈向了六分之一，是英格兰最大的地主。
而都铎王室在英格兰各地所属的庄园星罗棋布，密密麻麻，可以说，这也是支撑都铎王室君主专制的基础。
在历史上，爱德华六世，玛丽一世，伊丽莎白一世，这三个国王一缺钱，就卖土地，到了都铎王朝末期，王室从教会抄来的土地几乎变卖一空。
当然，爱德华可没有那么傻，他一上任，立马制止了变卖土地的愚蠢行为。
依靠着卖酒和开酒馆，支撑起王室的开销。
额！偏题了，也就是说，英格兰的安立甘宗与天主教最大的区别在于，他的领导人不是教皇，而且英格兰国王而已。
但是，宗教改革这辆快车一旦登陆，就无法下来。
现在英格兰民间对于继续进行宗教改革的呼声一直没有停歇，反而有愈演愈烈的态势。
对此，爱德华决定要继续进行宗教改革，不让这辆快车脱离自己的掌控之外。
所以，在1549年的九月一号这天，伟大的国王陛下在怀特霍尔宫设立皇家委员会。
这个由托马斯。克兰麦大主教领导下的九名宗教改革小组成员，专门负责制定教会法和牧师纪律的法案。
首先来介绍安立甘宗的权利结构。除了国王这个名义上的首脑以外，坎特伯雷大主教掌控着第一权利，然后就会约克大主教，再之后就是四十四个教区（英格兰和威尔士）的主教。
所以托马斯。克兰麦大主教实际掌握着安立甘宗大权，他也是一个新教信仰者。
为了回馈托马斯主教的对他的支持，爱德华特地任命他领导皇家委员会，主持宗教改革事宜。
对此，托马斯主教很是高兴，怀着激动的心情，他与其他的委员会成员，一起对安立甘宗进行改造，使之与天主教相区别。
对此，第一天，皇家委员会就对于主教制度进行了讨论。
有的人认为应该效仿欧罗巴大陆的路德宗和加尔文宗，罢免主教制度，也就是说，以后的主教不再是由国王任免，而是由普通教士选举而出。
对此，一向比较激进的托马斯主教选择了沉默，一部分人表示同意。
而爱德华得到这个消息后，饭都没吃，急忙来到皇家委员会，进行了即兴演讲。
爱德华满脸严肃的站在会议桌前，盯着面前这群人，目光严厉，寒气逼人地警告道：“够了，先生们，国王才是英格兰教会得以改革的支柱，一个不属于国王的教会是没有存在理由的，我不希望诸位在一条偏离大道的小路上越行越远，我想这是崎岖，困难，而又难以成功的！”
说完，爱德华锐利的目光扫向了提出废除主教制度的那几个成员，嘴角微微一动。
之后，爱德华饱含深意地看了托马斯主教一眼，随即离去。
随后，这几名成员被剔除皇家委员会之中，过了几个月没