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木莽子给瞫梦语先戴上了自己的颈饰，看了看瞫梦语手中的香囊，道：“早注意到，这个与你上次的，又不相同。”
瞫梦语道：“想到要出龙宝坑，怕弄脏了香囊，没有换的，就又学做了一个脱毛獭皮套子套在外面。”边说边将香囊挂在水澹脖子上，尚余体温。
木莽子再也忍不住生离死别之痛，流泪道：“此情此意，日月消失，也不会忘！我不怕死，怕的是不能与你在一起做鬼。我送你三个字。”
伸过头去，对瞫梦语轻轻说了三个字。
瞫梦语点了点头，道：“你也记住在黑龙谷说的话，在地心洞起的誓！”
木莽子使劲点了点头。
二人手拉住手不放，细诉衷肠，真个难舍难离。
不知过了多长时间，这二人正在说话，只听门锁响，有鬼长腔长调喊道：“提人！”
瞫梦语叹道：“当初在龙水峡，龙佑说过：跨过龙骨石 ，最多活三年。果然应验，是命，是乌鬼之意，不可与命争！庆幸能与你相识，才死得心甘！”
木莽子一眼不眨看着瞫梦语的眼晴，生怕一眨眼就要消失，瞫梦语明白他满腹的难舍，她又何尝不是？强颜笑道：“一别之后，或许再难见面，难道黑龙谷之约尚为不足？”
木莽子顿悟，道：“竹溪南岸，黑龙谷中，千年唯此一约，夫复何求！寻遍鬼穴冥窟，踏穿阴朝地府，我也要来寻你！”
瞫梦语也点点头，道：“人找人，找死人，不知鬼找鬼，又好不好找。就算是刀尖火头，下了冥府，我在原地丝丝不动，就等你寻来！你听到喊叫：振振君子，归哉归哉！便是我在叫你，快些寻来。”
说完，瞫梦语拉过木莽子，抱住他的头，咬断一咎头发尖，吞入腹中，道：“权且以发代心！你还记得否：当初你削我的头发，说以发代头，我向法力无边的鹰神发过毒誓：断发之仇，非报不可！”
木莽子紧紧抱住她，淡淡的四四花香味把他包围，道：“你全身都有一种淡淡的香味。花香已经深入你的血肉，也深入了我的心，永远不会再褪。”
过一会儿，木莽子道：“你的鹰神在看吗？”
“是我们的鹰神。鹰神在飞。”
木莽子取出手来，紧紧握住瞫梦语的双手，道：“我二人就像同上战场的武士，执子之手，与子偕死！”
在女儿香的笼罩之中，木莽子希望这一刻成为永恒。
那鬼又长叫一声，巫城惊醒，骂道：“到你鬼圈来了，还怕跑得脱！让我睡醒了来！”
外面冷笑道：“你安心想醒不来，就各自睡。”
巫城听这话，一个鲤鱼打挺：“死还是要睁起眼睛死！”
三客人刚出牢来，听到有人在偷笑，巫城怒道：“鬼也会笑？”
这时，一个鬼脱去头套，露出人头来。接着，其他的鬼，也脱了头上的装饰。
三个客人这才明白，昨夜一晚惊魂，却是虚惊一场，原来这些鬼，均是人化装的。
木莽子不好气道：“什么不好玩，要玩这个？”
一个头目道：“你错了，我们不是玩，我们扮的是祖先，就像大酉宫里的茅谷斯歌舞。”
巴人各个部族，有自己特色的歌舞，他这话，木莽子、瞫梦语差不多明白了，楚国人巫城并不完全懂，道：“母的，太逼真了！你们要搞，也不搞个好耍的，吓死个人。”
瞫梦语是巴人歌舞的专家，问道：“既是你们的歌舞，大约也属于竹枝歌舞一类，为何如此特别？且我们从来没有听说过。而且，还在地下表演。”
“这是我们的秘密，但你三人既然已经闯破了这个秘密，告之无妨。平都城下，有一个地宫，但只有平都伯府中，才有通道进入地宫。当然，还有你们进来的那条道，我们称为不归道，最远至一个美丽的洞口为止，那洞里住有神，任何人不能进洞。敢问，你们从何处来？”
木莽子、瞫梦语此时才明白，他们已经到了巴国一个重要的城镇（别都）平都（今重庆丰都）城的地底下；也才明白，这里与虎安山天坑的直线距离并不遥远，且有多个暗洞相连。
木莽子感到庆幸的是，这里的人并不知道从那个洞可以进入虎安山的天坑，于是轻松笑道：“呵呵，我们正是从那神仙洞子里面出来的。”
“这我可不信，被我们吓得半死的，不会是神。不用骗我，也曾有胆大的人，下峡谷，然后不知从那里钻出来，就到了我们的地宫。”
“信不信由你。”木莽子心想，你不信更好，省得发现了进天坑的路。
那头儿接着解释：“再过数日，我们要在地宫里举行一个纪念先人、纪念故土的重要活动，因此这些日，在排演。你们来得正是时候，多呆几日，定有好看的。”
木莽子心想，闯破别人的秘密，并不一定是好事，道：“我们有急事，不敢多留。”
对巴人歌舞有特别兴趣的瞫梦语一时没有反应过来，道：“还要等几日，是有不妥，能否让我们随意看看你们的排演？”
那头儿道：“这个不妨。不过，现在能看到的，只是一小部分。”
巫城不耐烦道：“还看什么歌舞！此时肚儿饿了，能不能先弄点吃的来？”
“沿直路一直看过去，就有好吃的东西。”
“会不会又是鬼吃的？”巫城道。
“你去吃了便知。不过，我们各有事务，恕不奉陪。到了前面，吃了食物，再向前行几十步，见到有石台阶，沿石阶上去千余步，就是平都伯府中一间石头砌的房屋，那里肯定有人热烈欢迎。”
那人说到这里，便歇了口，有一句最重要的话，在他嘴边要出来不出来。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第325章 鬼方国后裔
（全本小说网，。）
那“鬼头儿”想对木莽子三人说“平都伯放不放你三人走，就不关我的事了”，但话到嘴边，没有说出口。
道了谢，辞别几个“鬼”，木莽子三人按那头儿指的方向，慢慢边走边看。
他们发现这个地宫居然四通八达，不敢乱逛，直接向前走，首先发现有一组骇人的雕塑。
多数是泥塑，还有的是根雕，有的是石雕，有是的陶质，还有直接用干尸制作的。
三人的毛根立即全都竖了起来。
这组雕塑所表现的主题，更是令人毛骨悚然 ：有用刀割妇人舌头的，有用锯子锯人腰部的，有用火烧活人的，有将人放在铁树的刺中的，有将人绑在通红的铜柱上铬的，有用大剪刀将人整个剪破的，有将人放在牛马等动物的脚上踩的，有将人放在开水中烫的，还有将人放在碓窝中用杵（碓窝棒）舂的。
瞫梦语颤抖抖问木莽子：“这塑的，是什么意思？”
木莽子笑道：“你去问那个被割了舌头的女人吧。不过，我猜，有可能塑的是各种刑法。”
巫城照样走在最前面，回头对瞫梦语道：“你们巴人，真是太毒恶了，这种酷刑都能施！”
瞫梦语回敬道：“你们楚国人，难道没有酷刑？”
木莽子所料不差，这些雕塑的主题，正是犯人受刑的场面。雕塑中，施刑的人有怒目而视的，也有笑容满面的，还有面无表情的。受刑的人，则只有一种表情：极度痛苦。
走过这一组雕塑，前面，果然有一些人在排演什么节目。
表演的人们，仍然是化了装，多数像鬼一样，有的青面獠牙，有的黑得像木炭，有的又白得像雪一样，各式各样，让人生惧。
当然，也有美丽的少女；还有的没有来得及化装的人。
那些正在排演或者准备排演的人，从来没有见到过这三个人，但既然能在地宫里随意走动，还在边看边评说，有人猜测是平都伯从远方请来指导表演的高人。
所有的表演，观众都是强心剂，看到这三个观众，表演都更加卖力，装得比真的还真。
瞫梦语发现，他们的表演，与虎安山人表演的劳动场面、生活场面，有相近之处，但也有很多不同，更像是来自异域。
这让天生喜欢歌舞的瞫梦语更有了观察的兴趣。看了不多时，她发现，他们的表演更接近于虎安山大巫师瞫瑞和兄长瞫梦龙在做法事时表演的巫舞。
瞫梦语心中暗道：“难道这些人，都是巫师？”
瞫梦语的猜测，当然是错的，这些人大多数不是巫师，而是普通的人，他们表演的是本部族流传下来的传统的舞蹈。
原来，平都伯的这一支部族，不属于巴国境内分布最为普遍的濮人，而是属于古老的鬼方国的一支（也说有是原在甘肃南部天水的氐羌部落中称为鬼族的南迁至此。本书不是史书，亦非论文，恕不争论）。
鬼方，是我国古代的北方游牧群体，早在史前时期就生活在中国北方草原的印欧族群，即是尧舜以前居于北野的山戎、猃狁和熏粥统一后之旧部。
鬼方，周时称猃狁、严允，居匈奴北和康居北。
周初，武王灭商后曾将鬼方部落逐至泾、洛以西和陇。
为了消除边患，周康王命盂率领大军进攻鬼方。鬼方亦调兵迎战。
周康王二十五年，王师打败鬼方，鬼方国灭。
正是这个时期，一支鬼方人不知从什么途径进入了长江上游地区，并在后来巴国的平都（今丰都）一带定居。
随着这支鬼方人逐步强大，与居住在枳一带的原著濮人（龙蛇巴人）发生冲突，多次发生战斗。顽强的鬼方人利用掌握的巴人同样信以为真的更高级的巫术等方式，在平都一带站稳了脚根。
后来，夷水（清江）的白虎巴人进入乌江下游，平都的鬼方人趁机投靠白虎巴人，为白虎巴人征服枳地的龙蛇巴人立下汗马功劳。
远道而来的鬼方人也就完全占据了平都。
后来，在江洲（重庆）