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许是冥冥中真有报应。范国师当年设计围杀狄大帅不成，为了除掉这个突辽国的心腹大患，他重伤初愈，就冒险潜入中神城，乔装改扮，以白衣之身搅动平周朝政。最终范国师利用平周朝九位皇子争夺太子之位的混乱局面，借力打力，成功把狄再青构陷入狱。
范国师记得，狄再青入狱之后，他料定狄再青必死，就提前接上家中发妻，返回草原。狄再青死讯到的那天，雪下的很大，草原上的大雪已经能将整个人没顶。他好心救下的那个小乞丐，按照他事先的吩咐，带着狄再青的死讯，来草原找他，告诉他这个消息。
不知怎么，听到狄再青死讯的那一瞬间，范国师忽然感觉一股彻骨的寒意，钻入他的心肺。从那一刻起，范国师的心肺一直就有暗疾。范国师自己就是最好的医生，精通医理，吃着最好的药，却也一直没能去根。许是狄大帅临死前那股怨念，循着这小乞丐萧贵，找到范国师，附在他的心肺中，让其时刻难受，以图报仇。
如今离着范国师迈入超凡境大成，早已过去多年，但范国师却一直卡在最后这个门槛前，迟迟不能超凡入圣。在阅读过大量前人留下的典章之后，范国师开始怀疑，是自己心肺上这一丝暗疾，在障碍他无法顺利入圣。
当初超凡境大成时，范国师也是意气风发，挥斥方遒。然而在数次冲击入圣境无果之后，范国师渐渐冷静下来，开始思索到底是哪儿出了问题。想来想去，他想起了自己心肺上的这道暗疾。
范国师曾经在不止一本前贤经典中读到过，圣人身体完美无瑕，号称无漏之躯，绝不会有任何隐疾，伤痕。因此他开始怀疑自己身体上的这一丝破绽，已经成为他入圣的最大障碍。
范国师彼时正在草原上，周围除了他以外，连个能把字儿认全了的人都没有，所以范国师当时虽然已经超凡境大成，他数次冲击圣境不成，又苦于找不到人来商议更进一步的入圣之法，最终只能暂缓入圣之事。
但超凡入圣，从此就成了范国师苦苦求索而不得的一块心病。
范国师绝不是坐以待毙之辈，前路越难，越能激发他前进。既然正路不通，范国师就开始找小门，试图走小路。可小路也不是说走就走的，这世上，又哪有那么多捷径可走。
思来想去，范国师决定从前贤的经典当中寻找办法，他开始收集自己能找到的一切前贤经典。
可经典这种东西，流传于世面的，统共就那几本，随意就能在书店买到，千万年来早已被人吃透，根本琢磨不出新东西啦。
后来范国师带着金狼骑兵攻破中神城，从窦氏皇族的皇家图书馆，还有各大豪门世家的珍藏当中，搜罗到十几本孤本，皆是圣人前贤留下的经典。这些经典，都被各大世家珍藏在家门之中，只有历代族长才有资格翻看。许多经典，市面上根本无人知道，甚至闻所未闻。
比如李家那位万年前的圣人李西牛，留下的《道经入圣典》。还有周家的圣人，后世皆称之为周公，周圣人所留下的《礼记入圣典》。还有孔家圣人留下的《春秋入圣典》。这都是千万年前的圣人所留下的教导超凡入圣的经典著作。
至于六百年前，平周开国太祖留下的入圣经典，范国师更是找到六本之多。有这么多本入圣经典，窦家皇族都没能再有任何一个圣人，甚至是超凡境大成的高手出世，可见是有多不争气。
有了这么多前贤留下的稀罕经典在手，范国师当时以为，只要把这些前贤经典读透，他总会轻而易举找到入圣之路，从而跨过入圣境的门槛。
超凡入圣，水到渠成尔。
捧着这么多前贤经典，寻常人万金也难得一见的珍本孤本，范国师是如获至宝，立即开始一本本昼夜不停地看，立志要广采众家之长，成就自己独一无二的入圣之境。
结果他看来看去，直到把这些前贤经典尽皆烂熟于心，却还是迟迟不能找到入圣之门。这让向来自视甚高，认为自己将来成就必定远超前圣的范国师，如何能受得了？人本领越高，越是高傲，越不能忍受自己不如别人。这股傲慢之心，所带来的心魔障碍，往往远超常人。
前贤说韦编三绝，他已经韦编十绝都绰绰有余，写下的心得笔记，更是著作等身，怎么还是迟迟不能入圣？
早已被事业上巨大的成功搞得心高气傲，根本不把天下任何人放在眼里的范国师，在范国师心里，天下就没有人，更加没有事儿能难得住他。此刻他哪里能受得了这种连番不绝，甚至毫无痕迹可循的失败挫折？不禁就有些心浮气躁，渐渐失了当年一无所有时那股淡定坚毅。
他越是心浮气躁，就越急着突破圣境，可他越是着急，反倒越找不到门路突破入圣。范国师已经不知不觉中走入了牛角尖，陷入这个死循环而不自知。
可他到底是天下第一等聪明人，凭借着自己的聪明才智，居然硬生生闯出一条小路。范国师在阅读大量前贤的经典之后，发现一个规律，凡是圣人，原气量皆不再有极限，所能使用的原气，也是无穷无尽。
超凡境，所能调用的原气，体内所蕴藏的原气，就已经极其庞大。凭借着这些原气借力，超凡境的高手往往能做出许多凡人办不到的事情，故此，称这一境界为超凡。
超凡境所修的本相，则是各门各派的秘法，也各有各的好处。
至于这些秘法最初是如何发现的，历来是争议不止。
有人说这些秘法是上天所造，天然存在，人不过是发现而已，并非是人所创造。持这种观点的人，他们也有证据，就是这些本相所相之物，皆是源于自然。比如白虎，通臂猿猴，星空，麒麟，等等这一类。
前圣孔圣人，就是留下《春秋入圣典》的那位圣人，也是持此观点。他老人家认为，发现这些秘法的远古圣贤，皆是“生而知之者”。常人观看飞禽走兽一举一动，就是如此，看不出任何门道。但这些远古圣贤不同，他们看世间万事万物，却能无师自通，找出其中蕴含的甚深本质，从而发现出一系列修原气的秘法。
然而持此观点的人，也有问题解释不了，并且自此观点诞生之初，就一直在困扰着他们。那就是，创造了万事万物的天，究竟是什么？是何模样？姓甚名谁？这天，又是如何造这世间万物？
李家那位圣人，李西牛，就是留下一本《道经入圣典》之后，飘然骑牛西出函谷关，从此不见踪影的那位。这位先圣曾给出过答案，他说：“道可道，非常道。名可名，非常名。”又说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
《道经入圣典》寥寥五千言，将世间真相和盘托出。可惜后辈末学毫无尊圣敬贤之心，好好的世间真相，硬是给解读成养生，算命，修身，治国，用兵之类的小道。悲乎。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
三百八十五章 大道微微，战局危危
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世上还有一种观点，认为这世间所有动物，包括人，皆是慢慢变化而来，在最初，不过都是肉眼难辨的微小一个小虫，绝不是什么上天造的。
这类观点，是最近六百年才兴起，自从平周朝开国太祖定鼎天下之后，才出现这类观点。
目前这类观点因为找到许多证据，也渐渐被世人接受。持这类观点的人认为，人是在与自然和动物打交道的过程当中，慢慢琢磨出其中的道理，从而将其运用，而不是纯靠先贤圣人去发现。
这类人，在平周朝开国太祖在位时期，曾经制作出一种精妙的镜子，他们称之为“显微镜”，让人通过此镜，看到了他们所说的那种肉眼难辨的小虫。
但是，持此这类人虽然能够找出证据，解释人为什么会学会驯服野马，骑马作战，能够发明车轮，制作车辆；发明铁器，耕地作战，等等世间道理。他们却解释不了，为什么人会修原气，为什么有些灵智极高的动物，也会修原气。为什么天地间含有大量的原气。
两类观点互相争辩，由于各自有缺陷，谁也说不服了谁。
范国师为了超凡入圣，博览群书，广采众家之长。他对这两类观点，自然是知之甚深。但他却没有陷入互相矛盾的窠臼之中，而是另辟蹊径，独创出一条实用为主的道路。这两种观点不论谁对谁错，只要对我范国师有用，我就采纳。
终于，范国师揉杂两派，在浩如烟海的著述当中，渐渐摸索出一条偏门小路。他从著述中发现，圣人通过本相沟通天地，能够御使无穷无尽的原气。同时，他又采纳另一种观点，认为可以驯服天地原气为己用。
通过一次次试验，一次次失败，坚持不懈的努力之下。范国师终于能够凭借本相通臂白猿天生乾坤摩弄的异能，强行吸纳一点天地间最为原始狂野的原气为己用。
可不要小瞧这一点天地原气，范国师正是以这点天地原气为核心，才能成功把体内原气大量聚集，强行压缩成一个拳头大小的原气弹，打出去威力绝伦，势不可挡。
所以那些世家大族的族老，同为超凡境大成，看到范国师这一招，才会惊呼：“圣人手段！”他们才会以为范国师已经找到了入圣之门，不日就要超凡入圣。正是因为他们从范国师这一招当中，察觉到一丝丝天地原气的威能！
这御使天地原气，正是每位先圣都曾提到过的圣人手段。
范国师凭借这一手，终成为世间公认的天下第一人。只可惜，他虽然强行模仿出一丝圣人手段，却还是迟迟不能晋升圣境。
表面上一派仙风道骨，潇洒从容，实际上，在内心里，范国师早已是熊熊烈火一般，无时无刻不在灼烧着他超凡入圣的梦想。
其实范国师这时候该跟李得一学学，你看李得一，修原气十二年了，如今已�