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胡安国摇摇头，说：“他要请我们做官，我们就不去了。他是请我们去共商共和体制的……据他所言，如今的帝制始于秦朝，历经一千三百余年，早就是弊端丛生，不再适合如今的天下了。所以他虽开疆数千里，仍不僭位号，不开帝业，而创为推举之法，几于天下为公，乃是上乘三代之遗意。”
“这话说的……”武好文连连摇头，“大宋这边还是家国天下，他一乱臣贼子，居然说什么上乘三代之遗意！也不怕天下人笑话。”
侯仲良道：“是乱臣贼子，还是上乘三代之遗意，现在下结论为时过早。为师和青山都想去看看，也想请你同行。”
听着老师的话语，武好文有点哭笑不得，他现在是人质啊！能出得了开封府界？
“怕是去不了吧？”武好文摇摇头。
“怎么去不了？”侯仲良说，“燕地创立共和是大事儿！不仅是燕地的大事，而且是全天下的大师！这事儿你怎么能不参与？你可以代表朝廷去参与。”
胡安国也道：“若是武崇道要开帝王之疆，那么天无二日，朝廷自不容他，可他如今不建帝王之号，未必不能和朝廷共存啊！”
真是个书呆子！武好文心想，朝廷又打不过那个乱臣贼子，不凑合着容，还能怎么着？自己去送死？
侯仲良看到自己的学生一脸纠结，笑着说：“望道，为师只问你想不想去一趟。你若想去，为师自有办法让官家和蔡相公许你走一趟。”
“这个……真的能去？”
侯仲良笑着，“为师如今也是玉清道德宫的坐上客，在官家那边还是能说得上话的。
而且……今次之事，和官家也大有干系啊！如果幽州创立共和之国的路子走岔了，乱得就真个是天下了。乱天下，不是乱家国啊！”
家国天下常常放在一起说，但并不完全是一回事儿。
家国是一朝一代的统治权力。天下，则是指华夏之国！
武好古在燕地草创共和，的确可以和秦始皇扫荡六合，建号帝王相比。
秦朝虽然短暂，但是其开创的中央集权的君主政治，却一直传到了如今的大宋朝。
而武好古现在，就要打破中央集权的君主制度，开创一个天下为公的共和之邦！
这个变局，绝不会比秦统一六国给中华带来的变化要小。而秦统一六国，开创帝业之后，直到汉高祖平秦灭楚，一统天下，才算是真正确立帝制集权。
现在共和初兴，天下能不纷乱吗？安居南朝的大宋，能视而不见吗？
第1201章 大邦不可共和？
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教主道君皇帝的玉清道德宫并不是一个搞封建迷信的地方——大宋并不是封建的，而是一个集权官僚的帝国！而且这个时空的赵佶也不大迷信，反而被武好古引入了哲学的殿堂。（全本小说网，HTTPS：//。）成了一个熟读东西方哲学经典的学者！
赵佶嘛！古今帝王才艺第一，智商起码130，除了不会做皇帝，不会打仗，其他事情都能做到一流。当然也包括哲学研究了。
所以现在的玉清道德宫并不是一个修仙的去处，而是一个论道的场所。
身为辟雍学宫丞的理学大儒侯仲良，当然也是玉清道德宫的常客，隔三差五就会入宫论道。
今天一大早，侯仲良就接到了内侍传旨，叫他入玉清宫论道。
接旨后的侯仲良不敢耽搁，马上就换上官服，从自己贷款购买的“石库门”住宅出发，骑上一匹相当温顺而且好养活的契丹阉马，便往玉清道德宫去了。
他现在居住在潘楼街附近的小巷子里面，黄金地段，出门不远就是繁华依旧的潘楼街。潘楼街上的书画文玩早市已经过了，各种各样的小食摊子摆了一街。街道上更是人山人海，难以通行。
侯仲良下了马，牵马步行，走到了一个常买早饭的摊子前，掏出几个铜板想买两个炊饼。却被告知炊饼涨价，须得三文钱一个了。
“怎地涨价了？”侯仲良现在也是天子近臣了，自然不会在乎几个铜板，不过他还是问了一句。
卖炊饼的老板哭丧着脸，只是一叹：“怎地能不涨？面涨了，炭涨了，摆个摊子的租子也涨了，连自家住了十几年的破屋子也要涨租子了……”
开封府的物价这几年一直在上涨！
主要的原因有三个，一是河北、河东富户大量涌入，造成开封府人口激增，对柴米油盐等各种生活必需品的需求也水涨船高。
二是辽国和幽州开战后就切断了辰州海运，辽东的粮食无法运往天津市，使得北粮南运的通道中断。
现在幽州虽然已经控制了整个辽东半岛和大半个辽河流域，但是因为战争和随之而来的辽东、辽西土地重分，又影响了政和三年幽州（包括辽东、辽西）境内的春播。
所以在明年辽东、辽西秋收之前，幽州也不可能向开封府输出粮食。
第三个造成开封府物价上涨的原因，当然就是钱引发行和地价上扬了。由于开封府的房产成了吸收钱引的主要工具，使得钱引和铜钱的兑换价格得以稳定的同时，开封府市面上的资金泛滥。
和天津市、京东市、泉州市这样的工商业大都市不同，开封府受制于交通和资源等因素，并不是一座生产型的工商业城市，而是一座消费型的大都市。
因此充沛的资金并不能鼓励工商业产品的生产，只能刺激土地开发和消费。特别是朝廷通过钱引所搜刮到的财富中的相当一部分，又通过几项大工程和官员加俸，流入了开封府的市面。
于是就出现了市面繁荣，物价不断上扬的情况。
朝廷和开封府当然也采取了一些平抑物价的措施，抛售了一些储备的物资，责令六路发运使增加运往开封府的粮食数量，还狠狠处罚了几个“哄抬物价”的商人。
可是面对这种有基本面支撑的物价上扬，这些措施又能有什么用处？
侯仲良只是叹了一声，伸手接过两个炊饼，一边啃着一边往玉清上德宫去了。
当他赶到玉清道德宫的时候，已经有几位大学问家先一步到了。有在钦天监任职的奥马尔。海亚姆，有青城学宫的教授李清照，有道教道德宗的大道士刘无忌和林灵素，还有同出程门洛学的杨时。
因为赵佶还没有来，所以侯仲良和他们招呼寒暄了一番后，就开始聊起了房价和物价的问题。
这几位虽然是赵佶的座上宾，可也得居家过日子啊。他们也不是什么大权在握可以使劲儿捞的主儿，自然要关心房价、物价了。
聊着聊着，奥马尔。海亚姆突然拿出一份武好古亲笔写的邀请信，笑着问大殿中坐在蒲团上的几位：“这是幽州共和执政官给老夫的邀请信，你们几位应该也收到了吧？”
这事儿不大好说，奥马尔。海亚姆是西方来的贵宾，自然不害怕了。
所以其他几个人，都笑而不语。
李清照笑着问：“奴家听说西方也有类似共和的政体，海先生是西方大贤，应该听说过吧？”
“何止听说过？”海亚姆道，“老夫都亲眼见过这样的国家。譬如依附罗马的威尼斯国就类似共和。一千多年前西方还有一个大罗马国，以地中之海为内湖，国土广达万里，人口数千万，也实行过类似的共和政体。没想到如今中国也有这样的政体出现……”
还是海老先生学贯东西，当场就给在座几位介绍起罗马共和国的历史了。
正说得劲儿的时候，赵佶的声音忽然传来了，“海先生，且说说这共和政体的优劣得失吧。”
侯仲良、海亚姆等人连忙起身，向着大殿门口躬身行礼。走进来的是赵佶和蔡攸，两人都换上了道袍，一副得道高人的模样。
赵佶笑着摆摆手，“不必多礼。海先生，你给朕说说，这共和到底好不好？”
等到赵佶在殿中一张蒲团上坐好，海亚姆才笑着摇头：“共和政体当然不好了，要不然西方大罗马国怎么会分崩离析，现在只剩下一点余烬。而且也不再实行共和，而是以世袭的专权大将军进行统治，和帝制王政并无分别了。”
“那共和政体到底哪里不好？”赵佶感兴趣的问。
“共和政体只能治小邦，不能治大国。”海亚姆道，“罗马之所以会实行共和，乃是因为此国虽大，但起家时不过是一个城邦。
罗马初兴的时候，他们不过国族数万户，都是罗马之民。自然可以公推议员，组成议会，以议会治国。此时，凡罗马国族，皆以国为家，上下一心，共同进退。因而才可以蓬勃而兴，三破迦太基，四战马其顿，一百多年间就雄起为疆域万里的大国。
但是国家一大，管理起来就复杂了。不再是罗马一城之民可以决定的。而且罗马国族在扩张勃兴的过程中，高低贫富也分出来了。有些抓住时机富甲一方，有些攫取权势成为豪门望族，也有不少家族虽忠烈满门而不得富贵。因此人心渐渐厌战，国族不再愿意为国征伐。所以国家就不得不依靠外邦佣兵，军阀横行，藩镇割据，最后衰弱崩溃，也就理所当然了。”
“那么……依先生之间，”赵佶摸着自己漆黑滋润的胡须，“以大宋地方数万里，人口近万万的大国，有可能遂行共和，搞天下为公吗？”
“不可能，绝不可能。”海亚姆摇摇头，“共和的基础乃是国族，不仅要让国族议政、国族护国，而且还要让国族分润国家之利。如果国族太多，不仅人多嘴杂，难以参与议政，而且也没那么多的利可分啊。如果国族太少，又不足以临万众，御强敌。”
赵佶听得不是很明白，于是追问道：“人多嘴杂，难以议政也就罢了。可利用瓜分和人多人少有什么关系？人多可以多占点地盘来分嘛！把天下都占了不就行了？”
“陛下，中国之事�