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“不会的爹爹，江大哥不是这样的人，要是以后他对我有二心的话，那也一定是我做的还不够好他才会不喜欢我的，应该是我需要自己找问题才是。”
谁说热恋中的女人不是盲目的，斯琴公主现在对江革的爱已经不是旁人三言两语就能撬动的了，所以天可汗也只是摇摇头不能再多加干涉了。好在他知道江革确实是一个不可多得的人才，小红马也是他第一个制服的，符合娶自己女儿的资格，要是不让他做驸马的话还真的有些难以服众了。
之后，江革被天可汗的手下阿古拉被江革带去了观摩他们蒙古的军队，身为天可汗的女婿首先要做的肯定是要了解自己的实力还有就是培养他成为蒙古冲锋陷阵的将军。江革也是毫不例外的成为了天可汗心目中的人选。江革知道天可汗的意图，但是为了斯琴公主也是没有反抗和阿古拉一起去了蒙古军营。斯琴公主一路上风尘仆仆，所以先告退回到自己的宫殿沐浴更衣了。
大殿中留下天可汗和江母两个人讨论这两个娃娃的婚事如何操办。“老姐姐，你看这两个孩子的婚事应该如何操办才好？”天可汗非常礼貌地问江母道。
江母虽然双目失明看不清天可汗的长相，但是从刚刚的相处之中她了解到这个天可汗应该不是等闲之辈，谈吐非同凡响而且对自己也并没有丝毫的鄙夷的语气十分得谦逊。
江母也是好人家教养的不会说出诸多规矩，而是同样客气地说道：“一切入乡随俗吧，不知道蒙古这边天可汗你们是什么习俗。既然江革和小琴都在蒙古成婚，那一定要按照你们的方式来进行的。”
天可汗见江母让自己说想法，也是直爽地说道：“按照我们蒙古国的成亲习俗来看，青年男女结婚，要选择吉日，男方要给女方家送彩礼。彩礼有现金、衣服、布匹、首饰、稻谷等。当然这些东西我自然不会让江革出的，一切都由我来承包。”
“这可不行，怎么能让斯琴公主嫁的这么委屈。我们江家虽然不像以前那么富裕了，但是这次吾儿护主有功，香女王也赏赐了他不少金银财宝和房产地契，要是天可汗不嫌弃的话，这些完全可以作为我们男方的彩礼。天可汗你千万不要觉得我是在故意和你抬扛，这也是我和江革的一点心意，您一定要收下。”
天可汗见江母这么执着也不好意思再拒绝了，他继续说道：“……”
首先是求亲：“多求则贵，少求则贱”，作为青年男女的江革和斯琴公主在定亲之前，男方一定要向女方求亲，经由女方家同意，才可以定亲。但按照蒙古族的传统风俗，男方须多次向女家求亲，才能得到女家的许诺。据“蒙古秘史”卷一记载：也速该把阿秃儿带领其子铁木真到德薛禅家求亲。德薛禅说：“多求几遍，才许给啊，会被人尊敬；少求几遍，就许给啊，要被人轻看。”因此后来在蒙古族形成了“多求则贵，少求则贱”的求亲看法。
接下来是定亲：哈达、奶酒、羊五叉“下定”，求亲达成协议后，男方则需带上哈达、奶酒和羊五叉或全羊到女方家“下定”。女方家则会请亲友陪客人一起饮酒，表示正式定亲。
然后是择日：喇嘛占卜择吉日，在蒙古族的传统婚俗中，男女双方定亲后，首先要请喇嘛占卜，挑选吉日，确定结婚日期。吉日择定以后，则由男方家派媒人和亲友带上哈达、美酒、糖果等礼品，前往女家，同其父母商谈结婚事宜。谈妥后，男女两家开始准备婚事。一般是打扫喜房，或新搭蒙古包，宰牛杀羊，准备聘礼、嫁妆及其他结婚用品，通知双方亲朋好友，光临贺喜。
再然后是下聘：牛、马、羊，首饰、衣物为聘，青年男女定亲后则由男方家给女方家送聘礼，又叫彩礼。聘礼的多少根据男方家的经济状况而定。牧区常以牛、马、羊等畜牧做聘礼，农区则多以金银首饰、柜子、衣物为聘。
因为备嫁的数量嫁妆数要大于聘礼数，蒙古族非常讲究陪送嫁妆，按蒙古族的婚俗，男方送多少聘礼，女方就要陪送相应数量的嫁妆。通常是女方陪嫁的东西，比男方送给女家的东西多。因此，蒙古族盛行一句俗语：叫“娶得起媳妇，聘不起姑娘。”当然作为蒙古唯一的王，天可汗就没有这方面的困扰了。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第444章 叫父汗
（全本小说网，。）
这些都是成亲之前需要准备的东西，天可汗早就帮斯琴公主预备好了，剩下的就是最最重要的娶亲了。
娶亲这天，天可汗邀请了所有蒙古国各地的首领来到皇城庆祝斯琴公主和江革的大喜之日。娶亲时江革在欢乐的气氛中，不再穿着西夏的服装而是改穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。到万安宫后新郎江革和伴郎天可汗的儿子拖雷手捧哈达、美酒，向天可汗、长亲逐一敬酒，行跪拜礼。礼毕，娶亲者入席就餐。
次日清晨，娶亲者起程时，新娘斯琴公主由父亲铁木格图抱上彩车。新郎江革骑马绕新娘乘坐的彩车三遭。然后，娶亲者和送亲者一同起程离去。应斯琴公主的要求，天可汗专门为她和江革在皇庭的旁边又建造了一处宫殿。这座宫殿一改天可汗一直信奉的不遵从中原文化的木土建筑，而是结合了蒙古的建筑风格，把它建造成了一座世上绝无仅有的蒙夏结合的宫殿，名为万福宫和万安宫呼应。
万福宫的建造诠释了蒙古国和西夏结盟的友谊象征。从它的外观看也体现了蒙古人的坚强性格，内心世界，审美观和创造才能。并以自己独特的风格，在这东方大地上占有一席之地。
蒙古天可汗认为自己是大自然之骄子，自己创造的国家里的子民都是热爱大自然，维护大自然，依赖大自然而生存的独特人民。所以在建筑学上表现为“天人合一”的哲学观点。像这万安宫和万福宫不考虑政治因素之外，都要选择青山绿水的风景区。皇庭整个都是是营建在地理要冲和名胜之地，靠山依水，天然美景尽在其中。三大宫殿万安宫、万福宫以及天可汗给母亲建造的万寿宫更是青山绿水所环绕、建有人工花园、动物园和湖泊。
后来卢晓余再回到蒙古看到这几座全新的宫殿时描述道：“大殿宽广、足容六千人聚食而有余，房屋之多，可谓奇观。此宫壮丽富赡，世人布置之良，诚无逾于此者。顶上方瓦，皆红黄绿蓝及其它诸色。上涂以釉，光泽灿烂，犹如水晶。致使远处亦见此宫光辉。应知其顶坚固，可以久存不坏。”
“上述两墙之间，有一极美草原，种植种种美丽果树，不少兽类、若鹿、獐、山羊、松鼠、繁殖其中。带麝之兽为数不少，其形甚美，而种类甚多。”
“上述两墙之间，有一湖甚美，大汗置种种兽类于其中，其数甚多，取之帷意欲。”
“北方距皇宫一箭之地，有一山丘，人力所筑。高百步，周围约一哩，山顶平，满植树木，树叶不落，四季常青。汗闻某地有美树，则遣人取之，连根带土拔起，植此山中，不论树之大小。树大则命象负而来，由是世界最美之树皆聚于此。”
蒙古国在建筑上对中轴线非常考究，称其是“肚挤眼线”，将中心点称为是“肚挤眼点”。类似古埃及雕塑绘画的“正面律”一样，铁木格图营建蒙古皇庭是选择了蒙古东北处的一片平原，在城市中心点建立了中心阁。设有一座“方幅一亩”的中心台，写有“中心之台”四字的石碑，是全城的东南西北四方的中心点。
蒙古建筑的中轴线，中心点学说起源于蒙古包的管理，蒙古包的中心点是“火灶支撑之处”，又称做“一家兴旺之火”。在蒙古民族看来，一家火种断了，是复灭的征兆。所以从“兴旺之火处”向门口划一条线就叫做“肚挤眼线”，是中轴线的意思。比拟于人的躯体，中心在肚挤眼。
蒙古天可汗建筑自己宫殿，城池的时候，都要设计出一条中轴线来，往往在中轴线附近是衙署机关、重要街道，兵营、和官员富豪住宅。
蒙古族把最高的山称为须弥山，把最大的海称为苍海。蒙古国建筑学上把最高贵的宫殿盖在有栏杆的三层台阶上。这个台阶为须弥座。
从此万安宫、万福宫和万寿宫就这么矗立在蒙古的皇庭之上成了蒙古草原上三颗风格各异的璀璨明珠。
有了自己的宫殿，斯琴公主和江革就有了自己的二人世界，接下来就是婚礼中最重要的仪式拜火了。
拜火是蒙古族婚礼中最不可缺少的内容。婚礼当天，新娘、新郎从两堆旺火之间双双穿过，接受火的洗礼，预使他们的爱情更加纯洁，坚贞不渝；也使他们的生活美满幸福，白头偕老。
最后就是持续两三天的婚宴了，蒙古国很注重婚礼仪式，尽管地区不同，形式各有差异，但都非常隆重、热闹。婚宴通常摆设羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。婚宴上，江革作为新郎提银壶，斯琴公主作为新娘捧银碗，向长辈、亲友逐一献哈达、敬酒。小伙子们高举银杯，开怀畅饮；姑娘们伴随着马头琴，放声歌唱。婚宴往往要延续两三天，亲友才陆续离去。
“江革以后你就要一心一意地对待斯琴了，这丫头很单纯，你可不能因为她单纯就做对不起她的事情，要是被我发现了的话，我绝对不会轻饶你的。”天可汗还是像以前一样严肃向江革警告道。
“遵命大汗，我江革一定不会辜负斯琴的，我会一生一世对她好的。”
“傻小子，现在还不改口，怪不得大汗说你这个人木讷，应该叫父汗了。”江母重重地拍了一下身边的儿子提醒道。
江革第一次叫别人父汗，红着脸憋了半天说道：“父汗，请喝茶。”双手奉上奶茶请天可汗饮用。
天可汗虽然还是�