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孟获大喜，设宴相待。次日，木鹿大王引本洞兵带猛兽而出。赵云、魏延听知蛮兵出，遂将军马布成阵势。二将并辔立于阵前视之，只见蛮兵旗帜器械皆别：人多不穿衣甲，尽裸身赤体，面目丑陋；身带四把尖刀；军中不鸣鼓角，但筛金为号；木鹿大王腰挂两把宝刀，手执蒂钟，身骑白象，从大旗中而出。
赵云见了，谓魏延曰：”我等上阵一生，未尝见如此人物。；二人正沉吟之际，只见木鹿大王口中不知念甚咒语，手摇蒂钟。忽然狂风大作，飞砂走石，如同骤雨；一声画角响，虎豹豺狼，毒蛇猛兽，乘风而出，张牙舞爪，冲将过来。
蜀兵如何抵当，往后便退。蛮兵随后追杀，直赶到三江界路方回。赵云、魏延收聚败兵，来孔明帐前请罪，细说此事。；非汝二人之罪。吾未出茅庐之时，先知南蛮有驱虎豹之法。
吾在蜀中已办下破此阵之物也：随军有二十辆车，俱封记在此。；遂令左右取了十辆红油柜车到帐下，留十辆黑油柜车在后。
众皆不知其意。孔明将柜打开，皆是木刻彩画巨兽，俱用五色绒线为毛衣，钢铁为牙爪，一个可骑坐十人。孔明选了精壮军士一千余人，领了一百，口内装烟火之物，藏在军中。次日，孔明驱兵大进，布于洞口。蛮兵探知，入洞报与蛮王。木鹿大王自谓无敌，即与孟获引洞兵而出。孔明纶巾羽扇，身衣道袍，端坐于车上。
孟获指曰：”车上坐的便是诸葛亮！若擒住此人，大事定矣！”木鹿大王口中念咒，手摇蒂钟。顷刻之间，狂风大作，猛兽突出。孔明将羽扇一摇，其风便回吹彼阵中去了，蜀阵中假兽拥出。
蛮洞真兽见蜀阵巨兽口吐火焰，鼻出黑烟，身摇铜铃，张牙舞爪而来，诸恶兽不敢前进，皆奔回蛮洞，反将蛮兵冲倒无数。孔明驱兵大进，鼓角齐鸣，望前追杀。木鹿大王死于乱军之中。洞内孟获宗党，皆弃宫阙，扒山越岭而走。孔明大军占了银坑洞。
之所以，要介绍一下这个木鹿大王，一个是让大家能够看得明白，另外一点，那就是这个木鹿大王可比孟获有能力，尤其是他的野兽兵，那也是战无不胜攻无不克的存在！在南蛮地区，木鹿大王是无冕之王，而孟获自然也是对木鹿大王十分的尊重。
而这些情况，自然是祝融部落之外，刘备和孟获军营的事情，我们且说，祝融部落的营墙之上。
等祝融看看清楚敌人之后，她就想要下令让大军出城迎敌，而这个时候，付麟说好的要辅助自己的女人，他自然不是说说而已。
付麟看见祝融有些冲动，于是他就立即拉住祝融的小手说道：“融儿不可冲动，你没看见，那是你们南蛮部落的野兽兵吗，不可让女兵们，就这么出去白白伤亡！”
祝融她也确实是有些着急了，最主要的就是，祝融被刘备和孟获的小人行径给气到了，另外，祝融也是觉得自己在夫君面前丢人了，才会有些失态。
可是，祝融一听夫君提醒自己，她就向营寨之外一看，果然是她们南蛮部的两大奇兵之一的野兽兵，另一个奇兵就是藤甲兵。
所以，祝融就接着问道：“那我们该怎么办呢，夫君！”现在祝融也是把所有的重心和希望都放在了付麟的身上了。
付麟自然也是当仁不让，只见付麟和贾诩偷偷的说了几句话后，付麟就跟祝融说道：“融儿，夫君自有妙计，消灭敌军，不过，这几天，你叫一些人，在寨墙之上，应付刘备和孟获他们，但是不许女兵们出寨迎敌！”
祝融和祝如火，她们姐妹虽然不知道，自己的夫君，这是什么意思，什么计策，但是她们都知道，汉人的智谋不是她们，这些女人能够理解的。
另外，祝融姐妹，那是嫁给了付麟，就会全心全意的以夫君为主，所以，等付麟说完之后。
祝融，就回头命令，自己的族人自己的女兵，都按着付麟的意思去办，虽然，她们对付麟的计策不太明白，但是有了付麟的解释，还有付麟还派了一些，精明的麒麟卫，在营寨之上，指导那些女兵。
付麟这样安排好了之后，就开始跟祝融二女，过起了新婚燕尔的日子，只不过付麟时不时的，还会去营寨之外，看一看那里的情况。
而付麟的计策，无非，就是，让这些女兵，守好营寨，时不时的再让自己的麒麟卫和祝融的女兵们，气一气刘备和孟获。
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第七百二十四章 祝融峰
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而付麟的计策，无非，就是，让这些女兵，守好营寨，时不时的再让自己的麒麟卫和祝融的女兵们，气一气刘备和孟获。
而付麟的这个招数，虽然稀松平常，但是刘备和孟获，却毫无办法，因为，刘备和孟获他们是来攻打，祝融部落的，而祝融部落因为有了营寨保护自己的族人。
而这种营寨，虽然不如大汉的城池，那样的坚固，但是单单抵挡伪君子刘备和南蛮子孟获，那也是足够了，虽然孟获采纳了刘备的计策，把木鹿大王给请来了。
但是，木鹿大王，他也是南蛮人，并且这个木鹿大王，他擅长的是野外征战，并且他最擅长的，还是只是指挥野兽。
所以，当挡住他们的，是一座坚固的营寨，不管是刘备，还是孟获，他们都是无计可施。
如果他们进攻，那就正中付麟的下怀，最后吃亏的还是刘备和孟获，如果他们在外面挑战，不但不能把敌人给吸引出来，还会被付麟留在营寨上的麒麟卫，给一顿臭骂。
总而言之，这几天，刘备和孟获，他们的祖宗八代，都被付麟的麒麟卫给问候到了，尤其是刘备和孟获的女性家属。
而这些天，付麟可没有闲着，他晚上跟祝融姐妹天天入洞房，早上练功，学些兵法，中午和下午，付麟就让祝融姐妹陪着自己，把祝融山和祝融峰给逛遍了。
祝融峰位于湖南省东部中间的南岳衡山，北纬27°18′6″，东经112°41′05″，挺拔突起，高出芙蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞、轸宿诸峰之上，祝融峰，海拔1300。2米，高耸云霄，雄峙南天，是南岳衡山七十二峰的最高峰和主峰。
其景点包括老圣殿、上封寺、望月台、南天门、会仙桥等景点，是一个以自然景观为主，人文景观为辅的景区。；祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里”，”祝融峰之高”被誉为”南岳四绝”之首。
祝融峰是根据火神祝融氏的名字命名的，相传祝融氏是上古轩辕黄帝的大臣，是火神，人类发明钻木取火后却不会保存火种和不会用火，祝融氏由于跟火亲近，成了管火用火的能手。黄帝就任命他为管火的火正官。
因为他熟悉南方的情况，黄帝又封他为司徒，主管南方事物。他住在衡山，死后又葬在衡山。为了纪念他对人们的重大贡献，将衡山的最高峰命名祝融峰。；融”是光明，让他永远光明。
为人祝寿，人们常说”寿比南山”，诸多史料证明了南山与南岳衡山的关系：题刻于祝融峰会仙桥侧有”南山一境”石刻，款署”甲寅东巴郡汪言臣、王三畏同游此”；
题刻于福严寺堂联二进石柱上”福严为南山第一古刹，般若是老祖不二法门”；清代智犁和尚在《重修广济寺记》中曰：”南岳乃天下五岳之一，世称寿比南山者，即此岳也。；我爱潇湘境，红尘隔岸除。；……
根据古代《周礼》、《春秋》、《星经》记载：衡山位处星度二十八宿的轸星之翼，”度应玑衡”，象衡器一样可以称量天地的重量，能”铨德钧物”，故名衡山。
又因轸星旁有一小星，名叫”长沙星”，此星主管人间苍生寿命。；天下南岳”题词后，”寿岳”之名更称于世。
公元两千年中华万寿大鼎的落成、历届”华夏南岳衡山国际寿文化节”的成功举办，以及2003年9月*主席视察南岳亲笔题写”寿岳衡山”，进一步彰显了南岳衡山作为”主寿之山”的地位。
南岳诸多景观中，祝融峰之高，方广寺之深，藏经殿之秀，水帘洞之奇，历来被称为”四绝”。
峰头花岗岩裸露地表，黑石嶙峋，峰背巨崖，壁立千仞；望月台侧，奇石堆叠，耸出十余丈，成为峰顶最高点。
峰腰到峰麓，松杉环绕，郁郁葱葱，深绿无际。；多脉青冈林”，绿叶成阴，碧涛满耳，经风扑衣，理引人兴起”五岳独秀”的一种感觉。
登祝融峰顶，极目四望，峰高眼阔，胸怀无际。脚下群峰如浪，绿涛起伏，湘江如带，弯曲成五条白练，遥向祝融，俗称”五龙捧圣”。
登衡山必登祝融。；唐代文学家韩愈诗云：”祝融万丈拔地起，欲见不见青烟里”。
两句诗形象的描写了祝融峰的高峻、雄伟，这里不仅可以眺望到连绵不绝的群山，在无云的夜晚，到这里赏月，别有一番美景。游人站在台上欣赏月色，较在平地上别有一番景象。
即使月亮西沉，这里也还留有它的余辉。；人间朗魂已落尽，此地清光犹未低。；幽妙的情景，可以想见了。
祝融峰附近寺庙林立，景物各有千秋。南岳佛教的五大丛林，祝融峰下就占了两座。南面有上封寺，隋代以前叫光天观，是道教活动的地方。
隋场帝大业年间，下令改为上封寺。沿上封寺正前方走，可见傲然兀立的石牌坊，这就是南天门，其石柱上刻有对联：”门可通天，仰现碧落星辰近；路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低！”传神之笔，叫人真想踏上一块白云，随风飘去。
上封寺后的山上有个观日台，现设有气象台。；观日出处”四个大字，在秋高气爽，特别是雨后初晴的日子里，游人可以看到”一轮红日滚金球”的奇景。
为了看日出，游人需要先一天住在上封寺的招待所里，次日黎明前，赶到观日台�