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曹操麾下谋士如雨，机变无方者不乏其人，曹操与他们君臣相处得也非常融洽，但其他谋士再如何智计百出，也只是“受命而行”，出谋划策，惟有荀彧不同，在荀彧面前，曹操恭谨谦卑得像个向老师求教的弟子，虽然常年征战在外，但无论军国大事，必写信向后方的荀彧请教。
荀彧就像个神人，他能清晰预见事情的结果，他能在一个人最势盛的时候睹见他的败亡，亦能在一个人籍籍无名的时候预见他未来的辉煌，他对天下大势洞若观火，却不绝不袖手旁观，而是指引着曹魏集团顺势而为，终而统一北方。
自曹操迎奉汉献帝后，引起袁绍的不满，时袁绍雄居北方，曹操则东忧吕布，南拒张绣。曹操南征张绣，大败而归，袁绍则更加骄矜溢，写信给曹操，辞语骄慢。曹操阅后大怒，将袁绍书信让荀彧观看，说：“现在准备讨伐不义，但力量无法与之匹敌，该怎么办？”
荀彧说：“自古以来较量于成败场上的，如果真有才能，纵然弱小，也必将变得强盛；如果是庸人，纵然强大，也会变得弱小。刘邦、项羽的存亡，足以可以使人明白这个道理。现今与您争天下的人，只有袁绍了。袁绍这人貌似宽容而内心狭窄，任用人才却疑心太重，您明正通达，不拘小节，唯才是举，唯才是用，这在度量上胜过袁绍；袁绍遇事迟疑犹豫，少有决断，往往错过良机，您却能决断大事，随机应变，不拘成规，这在谋略上胜过袁绍；袁绍军纪不严，法令不能确立，士兵虽多，却不能巧为任用，您法令严明，赏罚必行，士兵虽少，却都奋战效死，这在用兵上胜过袁绍；袁绍凭其名门贵族，装模作样，耍小技而博取名誉，所以士人中缺乏才能而喜好虚名者大多归附于他，您以仁爱之心待人，推诚相见，不求虚荣，行为谨严克己，而在奖励有功之人时无所吝惜，因此天下忠诚正直、讲求实效的士人都愿为您效劳，这在德行上胜过袁绍。凭借这四方面的优势辅佐天子，扶持正义，征伐叛逆，谁敢不从？袁绍强大又有何用？”
建安五年，官渡之战爆发，曹军一开始处在劣势，粮草耗尽不说，士兵也有离散，曹操信心动摇，荀彧写信坚定曹操的信心，曹操采纳其建议，坚守待机，以奇兵袭乌巢歼灭袁军7万余人，袁绍剩余的部队仓皇而逃，从此一蹶不振，此战奠定了统一中国北方的基础，曹操由衷地说道：“天下之定，彧之功也”。
建安七年，袁绍因兵败惭愤，呕血而亡，子承父业，他的儿子们继续加入到这场争夺天下的角逐中，后来有人对曹操说：“宜复古置九州，则冀州所制者广大，天下服矣。”曹操将要从之，荀彧却反对，曹操也就听从了荀彧的话。
最难能可贵的是，荀彧不但谋略绝世，功高无俦，品行更是洁白清皓如梅上初雪。群雄逐鹿，多少人打着匡扶“兴复汉室”的幌子，实则做了些祸害苍生的事。荀彧不同，他一心“匡扶汉室”以仁义为先，将一团乱的局势处理得清清楚楚的，站在仁与义的地位上，坚守着作为谋士的操守。“君子之道者三，我无能焉。仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。”早在春秋战国时期的孔子就对君子作出了很完美的诠释，何为君子？光有一身胆识和谋略还不足以称之为君子，怀着一颗仁者之心，救济苍天匡扶君主，使天下重归和平，让大汉王朝延续下去，这是荀彧的理想，这是君子的最高境界，站在最高境界的荀令君，当然是君子。
“魏将军……彼时将军三面环敌，只恐不日将重蹈曹公覆辙！”荀彧对魏延侃侃而谈，完全是站在魏延的角度上，讲魏延如果击败曹操之后对魏延自身的影响，跟魏延、鲁肃忧虑的一样，可以说，荀彧的话正中魏延下怀。
魏延稍微思量，便对荀彧道：“荀令君所言极是，我愿意跟曹操化干戈为玉帛，再度缔结抗袁同盟，只是曹操之前背信弃义擅自背盟，很让我大失所望，这次，我要他把曹丕、曹植、曹彰、卞夫人、环夫人、尹夫人全都送来，还有倚天剑、爪黄飞电，我方才愿意罢兵并与他结盟！”（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第303章 【曹操的老婆们】
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荀彧听到魏延开出的条件，脸色微微一变，但他并没有马上露出怒色，而是反问道：“当年，曹公欲将家属送到袁绍处，却被程昱劝阻，不知道魏将军可知道此事？”
魏延想了一下，摇摇头：“不知道。”
荀彧便道：“那我跟魏将军讲一下。”
三年前，曹操在濮阳与魏延交战，数次交锋不利，当时正好赶上大蝗灾，双方粮食极度匮乏，就各自引兵退去。这个时候，袁绍派人前来，提议和曹操联合，并提出让曹操把家搬到袁绍占据的邺城去住。曹操新丢了兖州，军中粮食也吃尽了，于是打算应允袁绍。程昱出使回来正好遇上这件事，在曹操接见他的时候，程昱借机问道：“我私下听说将军想要遣送家属到邺城，要和袁绍连和，真有这事儿吗？”曹操说是。程昱说：“我看哪，将军您大概是事到临头被吓坏了吧！要不为什么会考虑得这么不深远呢！像袁绍这人，他据有燕赵广阔的土地，有吞并天下的雄心，但他的智慧谋略却不能使他成功。将军您自己掂量掂量，您能居于袁绍之下吗？将军以您龙虎一样的声威，能像韩信、彭越一样甘愿听从他人调遣吗？现在兖州虽然残破，但还有三座城池，能征惯战的勇士，也不下万人。以将军的神威武略，再将荀彧和我程昱等人重用起来，霸王的大业就可以成就了，希望将军您重新考虑一下。”曹操于是终止了这一计划。
荀彧说这个故事，用意很明显，就是表明曹操是绝对不可能送质子给曹操，绝对不可能屈居魏延之下的，过去曹操不屈从袁绍，现在也不可能屈从魏延。
魏延摇摇头，朗声笑道：“文若先生误会了，我并非是要曹公送质子，而是要跟曹公换人，我军现在擒获了夏侯渊、曹洪、郭嘉、李典四人，另外还有好几个将领的尸首，还有数以万计的俘虏。这些我都可以交还给曹公，只希望曹公把这些妻儿全都交给在下，只有那样，我才能在南征荆州刘表时不用担心曹操背后捅我一刀！”
他非常清楚，夏侯渊、曹洪、郭嘉、李典以及那一万多精壮俘虏对曹操会有多么重要，没有那些人，曹操甚至连魏延都未必能打得过，更别说对付袁绍了。
一方面是自己的三个夫人、三个儿子，一方面是自己的爱将和士卒，孰轻孰重，如果让魏延来选，他必定会选择妻儿，对曹操、刘备来说，他们很好掂量。
而且，魏延在此之前已经有过对邹夫人秋毫不犯的美名，世人都不知道邹夫人已经被掉包了，都以为魏延把邹夫人完璧归赵交给张绣了，曹操以为，魏延一个十八岁的少年，应该不会对他那三个生过孩子的妻妾感兴趣，或者会像之前对待邹夫人那样对待他的妻妾。
况且，魏延已经立誓，一旦曹操把袁绍消灭，就把曹操的妻儿交给曹操。
几日后，几辆马车从许都驶出，马车上的三个成熟美妇和三个小孩，此外还有那匹爪黄飞电和那把倚天剑。
在魏延大营里，魏延用种子神器的【鉴定】特技鉴定这三个女人和四个小孩。
三个美妇果然都是曹操的三个夫人，卞夫人卞玉儿、环夫人徐环、尹夫人尹馨。
四个小孩果然分别是曹丕、曹植、曹彰、曹冲，曹冲还小，正在环夫人怀里。
当卞玉儿掀起车帘，翘首而望，声音娇媚婉转：“魏将军，妾身六人，还请将军照拂。”
魏延瞥了一眼卞玉儿，顿时感到某一处坚硬似铁。
曹操现在这个大老婆虽然年近四十，依然如三十许人，美丽，丰腴，妖娆，一身紫色襦裙掩盖不住火辣的身材，细细腰线上胸器逼人，难怪能哺育出曹丕、曹植、曹彰三位猛人，要是容量稍微小几分，就不够曹氏兄弟分吃。
最让魏延喜欢的是卞玉儿的气质，明明身材妖娆，声音勾魂，偏偏她脸上非常端庄，标标准准一个贤妻良母良家妇女，标标准准的一个美貌人之妻，可当她美眸流盼眼波流转，从魏延脸上掠过，魏延跟她四目相接，全身似是浸在暖洋洋的温水中一般，说不出的舒服受用。
卞玉儿，祖籍琅邪开阳，于延熹二年（159年）出生在齐郡白亭，卞家世操卑贱职业，是以声色谋生的歌者舞伎（并不是妓女，而是类似于后世的舞蹈演员、女明星）。卞玉儿出生的时候，产房中整天都充满黄光，初为人父的卞敬侯非常奇怪，便去向卜者王旦问卜，王旦回答：“这是大吉之兆，这个小女孩前途不可限量。”
话虽如此，长大后的卞玉儿仍然不免再操家族的卑贱职业，成了一名歌舞伎。这个以卖艺为生的家庭四处飘零，若干年后，来到了谯地。此时的东汉权臣当朝，曹操时为东郡太守，为避贵戚之祸而称病辞官返乡。在故乡城外建起别墅，读书放猎，自娱自乐。就在这里，年已二十岁的卞氏以才色过人，而被时年二十五岁的曹操看中，成了乡宦曹操之妾。
这个时代的女子十五岁通常都嫁人了，卞氏成为曹操妾之前，必定已经不是完璧之身，但曹操一点儿都不在意，依然宠爱有加。
中平四年（187年）冬，卞夫人生下了曹丕。曹丕出生的时候，有青色的云笼罩其上整日，形状如同一副车驾的上盖。在古时，乘坐带伞盖的车驾是非同寻常的规格，而这个小婴儿身上的云盖就更不同凡响。有“望气”的术士前来看吉凶，一见此云盖，顿时满面肃然，认为这小婴儿非比寻常。曹家人听了很是欢喜，问术士这孩子前途如何？可否赶上他的祖上，也做一个皇帝亲信大臣？术士连连摇头，答道：“这不是人臣所