按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
你们可以想象，一个抽象神，也就是无人性，无人相，超越了人类认知范围的生物。。不，都不能称之为生物了，应该叫超越了人类认知范围的？？，出现在这个剔界上的可能性有多大？几乎可以说是零了吧？也就是，存在上帝的可能性几乎为0％。
所以，如果上帝想要出现在剔界上，那么它便需要付出极为庞大的代价，才能将自己出现的可能性提高至无限接近于100％。这意味着，即使上帝是归属于创世主之列的真神，甚至在旧约中记载为几乎无限强大的神！但当它花费了近乎一个天文数字的力量，出现在剔界之中，那么它的神力也会被缩减到令人发指的地步。
就好比之前它可能是条龙，结果花费完神力出现之后，就变成了一只毛毛虫。当然，并不是指上帝的力量真的只跟毛毛虫差不多，只是打个比喻而已，虽然我没见过它，但这种真神级别的神明，即使削弱了99％，估计也比一般的神强大了。”
“之后，在上帝存在于世的可能性如此低下的情况下。圣子耶稣存在于世的可能性，那就高得不行了。毕竟，耶稣有画像，有生日，有具体事迹，甚至还有老妈圣母玛利亚，虽然说没有老爸。。哦。。他的老爸应该是隶属于抽象神的上帝。但。。至少有人‘见过’耶稣本人呀！”
说道这里，宗政司晨忽然露出了一副嘲讽脸，发出了不明意义的“呵呵呵。。”声音。
“总而言之，像耶稣这种存在于世可能性极其高的神明，他想要出现在剔界就容易了许多。也许，从原本实力来说，耶稣完全打不过上帝。但是，当两个神明同时在剔界打架时，结果可就不好说了。
所以这个存在于世的可能性，便是对于神明来说极为重要的一点。。”
听到这里，方吴为愣了愣，忽然想到之前无限世界的主神旺峻凯所提到的事情
【在多重宇宙之下，每一个宇宙都有着自己的规则。不同的规则下，能允许存在的行为也不同。比如魔法世界里，科技的武器就不适用。科技的世界里，修仙就非常难。】
而刚才这个宗政司晨提到了存在于世的可能性，莫非就是跟宇宙的规则有关系？就好像地球本身的规则下不应该存在神，所以神出现在地球，所受到的力量就会削弱？
方吴为动了下嘴唇，想要将自己心中的疑问表达出来，不过想到宗政司晨之前叫他们不要说话，方吴为还是把嘴闭了起来。而这一瞬间，方吴为又记起了一件旺峻凯极早就提到的事。
【旺峻凯说自己的力量来自于一些未知的规则，而旺峻凯又被称之为主神，难道他也是神明？那旺峻凯究竟属于哪一个神系？信仰神，社会神，抽象神？或者说，他就是幻想神？而且之前旺峻凯提到了力量快要消失，下一次的无限试炼也公布延期，难道是旺峻凯没有力量了？那他的力量要从哪里来？】
想到这里，方吴为只觉得自己一个头两个大，就如同边上放了一个火锅一样，热得发烫。
“方大叔，你能让一下吗？你挡到我要的火锅了。”
宗政司晨一脸不爽的看着方吴为，用筷子指了指方吴为身旁端着火锅的服务生。
方吴为愣了愣，随即吐槽道：“擦泪啊！居然还真的有火锅？！黄浦会也有卖火锅的嘛？！而且你这个人渣高中生，你乱点什么东西啊！又不是你请客！”
宗政司晨用死鱼眼看着方吴为说道：
“方大叔，不就是叫了个火锅吗，你叽叽歪歪什么，反正也不是你请客，继续听我说。”
说完，宗政司晨老练的用筷子夹起火锅里略微透明的薄肉，放入嘴中接着说道：
“至于幻想神里另一个可能性，也就是变强的可能性，那对于神来说就更是重中之重。毕竟，大部分的神都想更强嘛，成为造物主那可是神明的梦想啊！所以，拥有着更多变强可能性的幻想神，也是其它神系的神明所微微羡慕的对象。
当然，幻想神因为其变强的可能性更高，所以幻想神变强的方法也是五花八门。比如有的幻想神通过喝敌敌畏就能获得比往常更强的力量，再或者有的神可以通过跟别人打嘴炮就变得更。。”
忽然间宗政司晨停了下来，一脸嘲讽的看向方吴为说道：“方大叔，打嘴炮和你很像哦。。”
然后，宗政司晨再一次发出了意义不明的“呵呵呵。。”声音。
坐在那里的方吴为，脸又是一黑，正想吐槽“难道你听过我打嘴炮吗？”但是转念一想，自己貌似总是干这种事情，总归还是强压下了那句吐槽，低下头不再看向宗政司晨。
宗政司晨舔舔嘴唇，如同得胜了一局般接着说道：
“方大叔别低头嘛，皇冠会掉。刚才我开玩笑的，像你这样的人。。哪有那么好运气，打打嘴炮就能变强啊？”
然后，这个带着嘲讽脸看向方吴为的男子高中生，又发出了“呵呵呵。。”这种意义不明的声音。。
而低着头的方吴为在听到宗政司晨这句话后，全身就如同石化了一般，瞬间僵住，然后在心底默默的流起了眼泪。
“算了，不扯了。”
宗政司晨润了润喉咙，接着说道：
“虽然提了幻想神最重要的两大可能性，一是存在于世的可能性，二是变强的可能性。但是幻想神究竟是什么？现在，我再认真向各位细细道来。
幻想神（fictionalgod）虚构的，被后世创造出的神明。因人类的幻想而孕育，由人类的信念而出生，最终亦因为人类的忘却而灭亡。
在霓虹本土的神道教中，号称这世间有八百万神明。i一词包含了英灵，恶鬼，动植物灵魂妖怪等意思），其寓意与中华人理解中的‘神’字不同。
但是神道教所说八百万神的含义却与幻想神相接近，那便是—‘神’无处不在，相信其‘神’存在，则其‘神’存在！
而且，霓虹神道教的八百万神与幻想神相类似的另一点，在于其神明除去天照大神等天生神之外，大部分的神明都是后世添加上去的神明！
要知道，只有天照大神一类才属于霓虹真正的旧宗教信仰……伊势神宫信仰！
在公元5…8世纪的时候，汉传佛教经书由朝鲜半岛百济传入霓虹，渐渐在当时的霓虹扩张开来，为了与“佛法”一词分庭抗礼，霓虹创造“神道”一词来区分霓虹固有的传统信仰与外国传入的佛法，吸收中华儒家与佛教学说后，渐渐才形成较为完整的体系，变成了现在的霓虹神道教。
当然，神道教的得势，除去神道教三大流派神社神道、教派神道和民俗神道，还有其中教派神道的十三教派拥有着极广泛的信徒之外，与当时的霓虹政治亦有着极大关系。毕竟，这些后人添加的幻想神，实力绝对不如之前所说的天生神或信仰神等神系，所以这些幻想神们，还是需要依靠人类的力量去巩固自己的位置。而这也是再次间接说明了一点，幻想神的实力，基本都排在神明之中的末尾。
但是，请务必清楚一点，日本八百万神并非都是幻想神！只有后世神道教添加的神明，才能称为幻想神！而早期属于伊势神宫信仰的神明，则是隶属于其它的神系，与幻想神无关。
但是，如果用中华的例子来代表幻想神神系的话，那么只有拿出最出名的幻想神——‘齐天大圣孙悟空’来代表了。
孙悟空算是纯粹被创造出的神明，在《西游记》中被大家所熟识。当然它还是一个成功的幻想神！毕竟它拥有了信徒，也拥有了固定的形象与传说。例如永泰的齐天大圣庙，或是明万历年间的《上洞八仙传》中出现的孙悟空，亦或者是众人熟识的《聊斋志异》中的孙悟空篇。”
说到这里，宗政司晨又停了下来，想了想接着说道：
“如果从我们这些幻想神的角度来看，实际上孙悟空并非是由《西游记》中出现的。孙悟空最早应该是出现在宋朝《大唐三藏取经诗话》里的猴行者，形象是白衣秀士，自称花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。不过。。鬼知道这位幻想神，究竟经历了什么才变成了猴子。。
但是话又说回来，…孙悟空从白衣秀士变成猴子之后，神力不是更强了吗？也算有舍有得吧。。”
说完之后，宗政司晨下意识看着窗外的景色，思索着点了点头，像是默认了自己刚才所说的话一样。
方吴为看到宗政司晨点着头，忽然记起这个男子高中生貌似也是幻想神，还是个什么狗屁恋爱之神。看他这副模样，难不成他也想变成猴子？一想到这里，方吴为背上的鸡皮疙瘩又耸了起来。
宗政司晨摸了摸自己的下巴，回过神来看着方吴为几人接着说道：
“总而言之，孙悟空满足了幻想神的四大主要要素。一。神界史料中不存在。二。被后世所创造。三。拥有了能力。四。被后世相信，。而幻想神的四大要素，也正是幻想神出现于世的原因。
这样一来，从上帝等为代表的抽象神；耶稣等为代表的信仰神；雷神、火神等为代表的自然神；天照大神、希腊神中的混沌之神等为代表的天生神；以孔圣、关二爷为代表的社会神；还有最后，霓虹八百万神明与孙悟空等为代表的幻想神。这神界中的六大神系，便全部讲解完毕。
顺带一提，经常在古代奇闻中出现的黄鼠狼—黄仙，实际上也应当归属于幻想神神系，毕竟其出处为早期的道教，也就是道教创造了它。而提到道教，就不得不说一声老子。实际上道教中的老子和孔圣很不一样，并不能归为社会神的神系。道教将老子尊为太上老君，是需要敬拜的，所以老子应当归属于信仰神的神系之中。毕竟，正常人可不会因为读道德经就去为他烧香礼拜。再换种说法的话，那就是老子在道教中的地位，就如同创立佛教的释�