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会的事情，而小人则只知道思念乡土，想着小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。这是君子与小人之间的区别点之一。”
希北风道：“其实我觉得，更准确点的说法是，君子除了会注意乡土的小恩小惠，个人和家庭的升级，也会把视野扩展到国家和社会的层次上。这两者其实并不冲突，只有在冲突的时候，才需要选择到底是要保全哪一方面的利益。”
“保全天下的利益，就一定优越于保全个人的利益吗？”解诸道。
“这个我倒不觉得。”希北风道：“当然了，其实还是得看立场，如果我是天下人，我自然希望大家保全天下的利益，牺牲自己的利益最好。但是如果需要我个人牺牲利益，我就会想着，有必要吗？天下少了我这份利益还不是照样转？我又何必自作多情牺牲自己的利益保全天下的利益呢？除非那件事情明显犯法，否则的话我还是宁愿伤害天下的利益。”
“例如呢？”解诸道。
希北风道：“例如放着猫猫狗狗随地拉屎是不文明的，但是要我个人去捡起那些粪便的话，却又觉得相当为难。尤其当那个地方，并没有直接说，带宠物不捡粪便是违法的，也没有说要罚款，那我很可能就睁一只眼闭一只眼，当做没有看见，带着我的猫猫狗狗继续向前走，徒留一地粪便向路人。”
“好恶心。”解诸道：“不过，如果不是在自己的家里，遛狗的时候在外面拉了什么，确实也一般没有多少人会收拾掉。”
“这种行为呢，显然就不是君子该做的。”希北风道：“还好我从来也没有决定过要当君子，所以对于这个事情，如果是看到别人做的话，我一定会发自内心的谴责。”
“额，似乎有点不对吧。”解诸道：“您自己都会那么做，不就是觉得没有什么了不起的吗？看到别人做还好意思谴责？”
希北风道：“自然是很好意思谴责的，毕竟我这个人，又不养猫猫狗狗，所以也不会发生上述的事件。那么我就可以毫无负罪感地谴责那些养了宠物，却不帮他们把粪便处理完的的人。”
“好吧，不过这个好像也得看环境吧，如果是在荒野的话，谁会去处理宠物的粪便呢？”解诸道。
希北风道：“这种问题就不用说了吧，有的人不管是哪里都会处理干净的，只不过这种人属于绝对少数，更多的人，根本不用管是哪里，反正不管就对了。只有部分人才会选择性地看看，到底那个地方需不需要处理一下。”
“原来如此，说到底，还不是怕别人的眼光。”解诸道：“如果不怕别人的眼光的话，恐怕所谓的君子也不会存在了。能牺牲别人的利益，为什么要要牺牲自己的利益呢？如果说是怕歉疚的话，把别人替换成天下人，想必就不会有什么歉疚感了。”
希北风道：“说的很对啊，要不怎么说，宁教我负天下人，也休教天下人负我。这种话语，虽然不知道最开始的时候是怎么出来的，到底是某个人的真心话，还是某个人借着某个人说出来的大实话，但毫无疑问是很有道理的。基本上，所有的人都是那个样子。除了少数感情泛滥，操守在水准线上的，大家都一样。”
“这算是阴谋论了？”解诸道。
希北风道：“这个应该不算阴谋论吧，再说了，阴谋论，到底是怎么定义的呢？怎么感觉任何不靠谱的言论，都可以套上一个阴谋论的样子？但是这么搞的话不是很乱吗？所以从现在起还是不要提阴谋论了。世上哪里有那么多的阴谋，有的不过是真相和谎言。你信了就是真，你不信就是假。甚至于跟事情到底是真是假都无关，全看你愿意觉得哪个是真哪个是假。”
“这种言论似乎也不对吧。”解诸道。
希北风道：“这叫虚无和空虚，显然是不对的。如果把所有的一切，都变成这种狭隘意义上的唯心结论，那么这世上还有什么东西是有讨论的必要的呢？恐怕就连给出哪个论调，都是虚无的，没有必要的。那为什么一直在往虚无靠的人，还要费那个唇舌来强调虚无呢？怕不是脑子有毛病了？”
“不强调，怎么能让大家知道他虚无呢？”解诸道。
希北风道：“正是如此。真正虚无的人，是不会出来跟我辩论，也不会跟别人谈论这些无聊的问题。毕竟，假设他是真正的虚无，那么这世上所有的一切对他来说都没有意义，其中也包括让我们肯定他的论调，或者让我们知道他的论调，反正他们活着也就是混吃等死，慢慢把生命消耗完，跟我们辩论这种事情，显然是跟他们的主义相反的。”
“也就是说，现在出来喊着各种虚无论调的人，其实他们并不虚无？”解诸道。
希北风道：“他们是内心空虚，精神虚无，但绝对不是真正意义上虚无主义者。如果真的是虚无主义者，那我们根本不可能知道他们是虚无主义者好吧。这世上的人，千万不要光看他们说什么，得看他们做什么。虚无主义做什么呢？赖活着。这样的人，你觉得他可能跟你扯那么多东西吗？出来扯的，全是假的。一个个都务实的很，只不过他们的务实，落在了虚无主义这四个字上面。”
“这种人怎么有点自欺欺人的意思？”解诸道。
希北风道：“不是自欺欺人又能是什么呢？”
“嗯，通过您以往的言论，我也可以把您认定为一个假的虚无主义者吧？”解诸道。
希北风道：“这你就太抬举我了，主义这两个字不是能随便用上去的，虽然我愿意拿这些东西去调侃别人，乃至于调侃自己，但是真正论到主义，非要认真的说的话，那我顶多只能算是一个没有主义的主义者，简称没有主义者。”
“似乎，您这样说，也是以没有为荣？”解诸道。
希北风道：“你要是觉得我以这个为荣，那就算是吧。反正我再怎么没有主义，也顶多是个没有主义者，总好过别人硬要往一个虚无主义上面靠吧？”
“然而，人家就是假的主义，都好过没有主义吧。”解诸道：“正常来说，假也好过没有吧，您似乎才是在自欺欺人。”
希北风道：“正常来说确实是假赢过没有，但是我请问你，负债这东西，你觉得是假的好，还是没有的好。”
“有什么不一样吗？假不就是没有吗？”解诸道。
希北风道：“明面上还是有的，但是实际上没有，才算是假的负债。你是觉得这种好，还是直接没有负债好？”
“虽然还是差不多，不过一般情况下，确实是没有的好，但是也有特殊情况吧？而且，这虚无主义，又不是什么负债。哪怕是假的虚无主义，也不算什么负债吧。每个人都有自己的选择，为什么有主义者就要鄙视无主义者，而无主义者就要歧视伪主义者。”解诸道。
希北风道：“在我的立场上来看，鄙视链是这样的，但是从别人的角度上来看呢？其实伪主义者，反而会觉得自己最强，其他人都太弱了。越小众，基本就越优越。当然了，大众看小众，基本也是一个套路，或者说是反过来，越大众越优越。”
“那到底是大众优越点，还是小众优越点？”解诸道。
希北风道：“天知道啊。或许不站队的人，更优越。他直接表示，你们玩的都是什么鬼，不懂不懂，你们继续玩，我就静静看着不说话。”
“好像这种更优越？”解诸道。
希北风道：“其实这种也算是小众吧？或者说是最小众？反正自己的爱好，可能只有自己一个人知道，而拥有同样爱好的人，也把这个爱好好好地藏着，以至于，别说大众不知道，就是很多小众也不知道他们。”
“邪恶的黑暗组织？”解诸道。
希北风道：“再加上两个字吧，神秘。”
“但是这种完全不被人知道的感觉，有什么可以值得优越的呢？”解诸道。
希北风道：“这个我就不知道了，反正他们喜欢就可以。但其实呢，有的时候不是不想被人知道，而是不能被人知道。例如，这个时候，我突然跟你说，嗯，其实我是喜欢男的。你会有什么感觉？”
“不好意思，我不喜欢男的。”解诸满头黑线。
希北风道：“看吧，就这么一个也不算是十分小众的东西，你也接受不了，那如果我再说，嗯，我不仅喜欢男的，我还喜欢女装，你又有什么感觉？”
“对不起，我也不喜欢。”解诸翻了个白眼。
希北风道：“那我再继续拓展一下，我不仅喜欢男的，还喜欢女装，更喜欢喜欢的男的也女装……”
“您能不折磨我了吗？”解诸道。
希北风笑了笑，道：“好吧，认真讲，其实这些都是人家的事情，为什么你会觉得别扭呢？你是害怕自己也是那种人吗？其实，说好的小众更优越呢？喜欢男的本身也是小众，在这个基础上还喜欢女装的就更小众了，而在这两个基础上，还喜欢喜欢的男的女装，那就更更小众了。”
“所以小众不等于优越？”解诸道。
希北风道：“其实，只是害怕而已吧。不然的话，一般按道理来说，确实是小众更加优越的对吧。那为什么小众到了那种地步，也不伤害别人，却还是不敢说出来，甚至于要躲躲藏藏呢？那是害怕被人迫害。如果没有这种迫害的话，或许这种小众中的小众，更可能是非常值得优越的一个东西。”
“那最后我想问您一个问题，你说的那个小众中的小众，到底是瞎编的，还是确有其事，甚至于就是您？”解诸试探地问道。
希北风玩味道：“如果我说是呢？”
“那我立刻跑路。”解诸道。
希北风道：“好吧，那我不是。”
“到底是不是？”解诸道。
希北风道：“事实的真相，其实很重要吗？我说是，你