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季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”
“孔子这话其实睁眼说瞎话啊。”
解诸道：“虽然有上行下效之说，但是即便国君是个正人君子，而且大臣们也都是清一色的奇葩的正人君子，恐怕底下的百姓也是该出乱子就出乱子，所谓的互相勉励加倍努力，固然说是一种风气，但是一种米养百样人，出了一只老鼠就能出第二只老鼠。在一个越是文明河谐的世界里，坏人越容易获得好处，而这种现状就会促使坏人一个接一个的诞生，最后再好的社会，也会变成现在这个样子。”
“其实也就是说，根本就没有所谓的河谐的世界，至少不会长久都是那个状态。”
希北风笑着道：“这让我想起了一个故事，说是有个叫做伊甸园的地方，一男一女不知羞耻的裸身相对，每天吃完了睡睡完了吃，中间有空的时候就干点别的运动。唯一不能做的就是去吃院子里的某种果子。”
“结果肯定是吃了对吧。”解诸道。
“这所谓的禁果，其实就跟理想中的河谐社会里，被人唾弃的一些行为。”
希北风道：“虽然大家都知道是坏的，但是怎么个坏法，却没有人知道，那不就更加增加了神秘性和吸引力了吗？这就好比面前有个吐出来的按钮，让你不要按，但是你看着不舒服，就有冲动想要去按，有一天按下去了，之后呢……”
“就习惯了。”解诸道。
“习惯了，不止一个人习惯了，就是其他人也习惯了。”希北风道：“伊甸园里的人吃了禁果，就再也回不到以前的世界，最后那个世界就变成了现在这样的世界。哪怕有一天，咱们把这样的世界，变成了一个完美河谐的世界，也防不住有人偷食禁果，让社会重新变成现在的这个样子。”
“也即是说，刚才说的又白说了。”解诸道。
希北风笑着道：“虽然说是这样说，但是呢，目前的社会，能接近一点那个理想的完美世界也是好的。”
“就不怕哪一天变成那个完美的世界后，又突然崩溃吗？”解诸道：“要知道，那样的世界一旦崩溃，可比现在的世界更让人胆战心惊。”
“放心，肯定不会变成那样的一个世界的。”希北风笑着道：“你以为那样一个世界，是想实现就能实现的吗？简直是梦话一般的存在，比我说的大同社会还不实际。不过呢，虽然如此，咱们也不能否定一个地方统治者做出来的带动效应。上面好，下面未必就一定能变好，但是很显然，上面不好，下面就会一团糟。”
“问题是，上面能好吗？”解诸道。
希北风笑着道：“自然是能又不能。他们能变得好一点，但是他们变得好一点的原因是什么，且看第一句。鲁哀公问的第一句话，是如何让人民服从。”
“果然是一开始就暴露了狐狸尾巴。”解诸道：“国君的第一想法，从来都不是给臣民造福，而是想办法让臣民臣服！”
“对于一个千方百计想要让你臣服的人，我觉得大家还是得小心翼翼地防着才是，当他做出了对大家有利的事情要鼓舞，但是当他做出了对大家有害的事情，却是要狠狠地反驳一下，不然他还以为下面的人都是蠢驴，只听着他的话，傻傻的听着话。”
希北风笑了笑，道：“当然了，直接撕破脸也不可能，毕竟在一个中心化管理的社会里，强势的一方永远是那一方，弱势的一方再怎么去制衡，其实真正斗起来还是斗不过的，除非直接进行暴力的改革，否则人家嘴上说好，实际上拖着，你也管不了不是。”
“这么说着，我倒是觉得，确实应该去掉中心化了。”解诸琢磨着道。
“因为你不去掉中心化的话，那个站在中心的人，或者说那个站在中心的势力，他想的第一件事情永远都是如何让你老老实实地在原地别乱动弹。”
希北风道：“说到底这种势力，他本身的目的，就是为了管理，什么是管理，就是不管你服也好，不服也好，都要让你老老实实的。你不老老实实的，人家怎么管理呢？”
希北风道：“所以老实听话，是他们的第一目标，接着才能谈为民造福，这个其实已经不是个人或者是某些人的问题了，而是这种中心化的管理方式，必然会产生的一种矛盾。”（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第281章 平衡
（全本小说网，。）
“然而，不中心化的话，很可能大家就全部跟着玩完了，还不如就这样中心化，然后采取其他的一些控制措施，进行监督也好，进行制衡，乃至于制裁都好。”
解诸道：“虽然那样听起来也不是很实际，毕竟只要走到了那个位置上，其实他们的底子都一样了。总不能要求那些人站上去之后，还有作为一个平民的自觉吧？其实无论再增加多少监督的人，只要是站上去，那么就是站到了平民的天然对立面。”
“没错，总有人觉得制衡是很有道理的。”
希北风道：“我之前也是这么认为，只要互相平衡了，那么大家彼此就能取得一个能互相妥协的平衡，无论是他们内部的也好，还是跟我们的平衡也好。毕竟他们是从咱们这里出去的，再怎么张狂也注定要回归到这里，除非他已经把家产都转移了，准备随便搞一把，捞够了就跑路。”
“这样恶心的人我相信不在少数。”解诸道：“毕竟外面的月亮比较圆，他们或许就是讨厌这个地方呢？恨不得这个地方再烂一点。而且如果是我的话，会这么想，反正我都要离开了，还不如搞烂一点，免得离开后才发现自己离开了一个好地方，觉得吃了什么大亏。”
“这想法还真够狠的，不过我觉得差不多是这个样子，还了我甚至还能干得再出格一点，反正我都要离开这个破地方了，为何不把这个破地方卖给新主子呢？”
希北风道：“一方面既可以毁了一个或许会让我后悔的地方，另外一方面也可以让我到新的地方之后获得一定的话语权。如此两全其美的事情，何乐而不为呢？”
“您还真是够恶心的。”解诸无语地道：“我从未见过有如此厚颜无耻之徒啊。”
“大家彼此彼此。”希北风笑着道：“其实我这么想还是比较好的，说不准还有更加可恶的人呢？有些人甚至与损人不利己，做着破坏老家的事情，却也不是为了给新主子献媚，而是满足自己变态的报复欲望，恨不得自己离开这个鬼地方后，这个鬼地方就彻底变成鬼地方。”
“人心啊，真恐怖。”解诸道。
希北风道：“有句话怎么说来着，唯有人心，不敢直视。”
“但是，也有人比较好不是。”解诸道。
希北风道：“嗯，但你口中所谓的比较好的人，说不准也只是皮了一层外衣而已，人家说不好根本就是自私的，只不过他自私的方式，是要所有人都像圣母一样为别人无悔付出。当然了，为此他自己首先得是一个圣母，或者是看上去像个圣母。”
“……”解诸道：“到了您嘴里，没有一个好人。包括孔子。”
“这话可不能乱说，在我眼里，孔子已经是圣人了。”
希北风道：“对比起其他人而言，妥妥的圣人，妥妥的正人君子。虽然我觉得他还是稍微有点装了，但谁让人家已经死了两千五百年了，我想考证都没有办法考证，只能默认他是一个有点矫情的圣人。”
“果然还是贬损了一番。”解诸玩味地道。
“咳咳。”
希北风咳了两声，道：“咱们看下一则论语吧。”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
有人对孔子说：“你什么不从事政治呢？”孔子回答说：“《尚书》上说，‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟。’把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？”
“这话有点尴尬了。”解诸道。
希北风道：“其实，我也觉得有点儿尴尬了。”
“那还讲不讲？”解诸道。
“尴尬的事情多了去了，难道还能一件件都躲开？”
希北风道：“讲还是要讲的，有人问孔子为啥不从政呢？其实，孔子确实是有很多机会从政，只要他再顺着点国君们的意思，哪里没有机会当官呢？但是他过去了，就是想让国君接受他的那一套，而不是接受国君的那一套，这事情哪个国君能受得了？”
“毕竟国君们第一个目标，是要让臣下臣服，而不是指手画脚。”解诸笑着道。
“正是这个道理。”
希北风道：“且不说孔子的体系多麻烦，要提倡的周礼能有多坑人，一个个心怀鬼胎的王们根本不想遵循，就是孔子这态度就有问题了，哪怕孔子再谦逊，也改不了那个本质，那就是自以为正确，要国君们按他的路子走。”
“说起来，国君们是傻了才能接受孔子。”解诸道。
希北风道：“国君们当然不能接受一个叽叽歪歪的孔子，而若是孔子能主动当一尊不干扰他们的石像，想必国君们就会很欢迎了。榜样立起来了，名声有了，还怕招揽不到更多的人才吗？然而，孔子也是倔，要么看不上人家，要么人家看不上他，虽然主要还是后者，但是就这么拖着拖着，哪家都去不成。最后回了老家养老，过了几年就跟这个世界说再见了。”
“结果就是，孔子其实这次是被人戳中痛脚了。”解诸哈哈地笑道。
“我觉得，是这样的。”