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“说好的凡事有个度呢？”解诸无语道。
“什么叫凡事有个度？”希北风道：“有个度的前提，是你还游刃有余，能在体系内揉搓问题，但是当这个问题已经如囊中之锥，放进去就一定会戳破，那你还能应付自如吗？面对这种无法解决的实际问题，我只能说，要么把锥切平了，要么扔掉锥子，要么扔掉袋子手拿着就好。”
“但问题是，现在锥子要，而且不能毁坏，袋子也不能扔。”解诸道：“这才是客观条件。”
“这种客观条件为什么会出现呢？那是因为你的主观需要。”
希北风道：“面对这种意见；是死循环的问题，我是不可能再一味地求度，而是按照自己的准则，来生硬地把问题解决。不是有那个故事吗？解开九连环最简单的办法，莫过于直接一刀两断。虽然这种做法已经破坏了不毁掉九连环的前提，但是这种前提说到底只是主观需要，而不是客观现实。现实就是，一刀两断，确实最简单。”
“所以说到底，所谓的理中客，其实在最需要理智的情况下，反而选择了一种最不理智的做法，蛮横地去解决问题，而忽略了解决问题后，很可能也无法完成目标，等于是两败俱伤。”解诸道。
希北风笑着道：“世上哪有那么多两全其美的事情，关键时候，左摇右摆才是大忌，遇事不决的时候，想想自己平时的做法，蒙着眼睛上就是。顶多吃个大亏，印证那就性格决定命运的屁话。”
“这话有道理，不算屁话吧。”解诸道。
“在其他情况不变的前提下，性格决定命运。”希北风道：“但这特么的又不是游戏，哪里有那么多非此即彼的选项，人生更多的还是不可知的选项，可以选是，也可以选不是，还可选是和不是，更可以选另外一个你认为对的选项。那么多的未知因素加起来，早就能把性格决定命运这种带着点鸡汤的屁话给吊打得支离破碎。”
“尽管，估计您还真信。”解诸玩味道。
“没错，我信，性格决定命运。”希北风道：“我深深地感觉到，我的人生走到今天这个地步，很可能就是性格决定的。如果能换一种性格，那我肯定是换了一种人生。在其他都在变化的情况下，性格的变化依旧能让你的生活发生巨变。但很可惜，我早就知道看了，江山易改本性难移……”
“人生出来，谈不上本性吧，一个人的性格，不都是被生存环境所改变的吗？”解诸问道。
“那为什么还有富人抠门得要死，还有穷人穷大方得要老命呢？”希北风道：“生存环境只能打压你的选项数量和选项内容，却无法改变你作为一个人的本质。三岁看老，不是没有道理。虽然一般人都看不出来。毕竟小孩子，也是为隐藏内心真实想法的，尽管他们看起来一派天真。”
“遇到挫折，自然会隐藏想法。”解诸道：“不过相对而言，小孩子，还是比大人靠谱许多，说一是一，说二是二。说了喜欢就是喜欢，说了不喜欢就是不喜欢。”
“对，但很可能，上一秒他还喜欢，下一秒就不喜欢了。”
希北风笑着道：“总有这种反复的性格的，而且看情况来说，许多人都喜欢反反复复。因为得到了是一种情况，得不到了又是一种情况，他们遵循的是自己的本心，在得到的情况下做出了不喜欢的判断，在失去的情况下做出了果然还是喜欢的判断。看着是反反复复，但只是选择的反复，而不是驱使他们做出判断的逻辑混乱反复了。”
“有点道理，但瞎扯的居多。”解诸呵呵道。
“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”希北风笑了笑，道：“诗经写的是什么，里面也不乏能拿来开脑洞当成黄段子的一些事情，但是孔子还是说了思无邪，为什么呢？记得有人这样说过，看到大腿，呃，算了，太黄，不说了。大家意会就可以了。”
“……”解诸满头黑线道：“这跟我们说的问题有什么关系吗？”
“当然有关系了。”希北风道：“毫无疑问，我说的东西，都比较偏向于黑暗一面，或者说是不那么阳光的一面，但这些东西也是人的一部分，为什么谈论起来，就要觉得是一种黑暗，是一种不阳光，不正道的行为呢？好像不能研究这些个黑暗的东西一样？”
“呃，也对。”解诸无奈道。
“所以嘛，还是孔子总结得好，思无邪。”希北风道：“不过是谈论一些本就很正常的事情，怎么就思想不纯正了呢？好好反思一下，难道不是想歪的人思想不纯正吗？既然如此的话，思想纯正的我们，谈一谈大腿，谈一谈那啥什么，再谈一谈人性的黑暗面，岂不也是思无邪了？”
“这话孔子听了怕是要从棺材里跳出来打死您。”解诸忍不住吐槽道。
“你又知道孔子，或者说编纂论语的人，没有这方面的想法？”希北风道：“你看这一篇的第一则论语讲什么，讲的是为政以德啊，然而第二则就扯到了什么，诗经思无邪？你不觉得这前后的跨越有点大了？大到脑回路得转两圈，才转得过去？”
“呃，难道……”解诸眼里贼亮贼亮。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第268章 学
（全本小说网，。）
“难道你又想歪了？”
希北风笑了笑，道：“年轻人，怎么这么容易就想歪呢？前面告诉你为政以德，说到底还是要贯彻一个德字，这个跟仁是相通，接着又跟你说诗经，其实说的也不是诗经，而是思无邪，做人要思想纯正。为政以德，这个德字，跟思想纯正，也是能相连起来谈的。”
“……”解诸满头黑线道：“真的吗？”
“这，当然也是真的。”
希北风笑着道：“不过确实也可以想歪一下，例如说诗经本来就是很正常普通地表现正常人的生活，而咱们谈论起国家社会，甚至于设想自己坐在那个位置，或者给坐在那个位置的人一点建议意见，乃至于去衡量这些人，只要不是心里有鬼，那就是再正常不过的。”
“这是鼓励大家都去议论这些事情？”解诸道。
希北风道：“首先，大家这两个字得换掉，应该说是鼓励君子去议论这些事情，去参加进这些事情里面。毕竟儒家向来都是谈入世，而非其他乱七八糟的光头，谈的都是远离红尘。那些个人啊，整天就想着吃饱了没事干，觉得轻轻松松地念念经书，日子清清静静就舒服了。却不知道，这舒服的日子，说到底还不是归功于稳定的大环境。”
“又开始了……”解诸很是无语。
“好，不说他们。”希北风道：“只要是心里没有鬼，是个君子，那么讨论该如何执政，也是没有问题的。至于谁是君子，谁有资格谈论这些事情，呃，全看你自己主观臆断。”
“……”解诸道：“我突然觉得，好黑。”
“那就说说白的，第一则讲德，第二则讲思无邪。”
希北风道：“很多事情，例如说求爱这种略微显得好像有点引人注目的事情，只要是心里没有鬼，没有看见女人就想着脱衣服，看着白大腿就想着白……呃，这个打住了。总之，大家清清白白做人，然后想做什么事情，只要不给其他人造成什么困扰，就可以去做。想说的话，只要恰当表达，就可以去说。”
“那骂街呢？”解诸道。
“如果你能把骂街变成一种恰当的表达，骂人不带脏字，而且还让人觉得很文雅，嗯，我觉得完全可以的。”希北风道。
“例如呢？”解诸玩味道。
希北风笑嘻嘻道：“例如，明代的解缙，就有这么一副对联。墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”
“……”解诸无语道：“这还真是五百前是一家，不过他比我有才华多了。只是这么骂人，虽说风雅，但也似乎有失风度了？”
“这个到不至于。”
希北风笑道：“先说说解缙这个人吧，在襁褓之中解缙的母亲就在地上写字让他认识；5岁时他父亲教他诗文他听一遍就能记住；7岁时就能写文章了；10岁一天背诵千言的文章，终身不忘；12岁读尽《四书》、《五经》，贯穿它们的义理，被人称为神童。
七岁的时候跟人生矛盾，却巧妙化解，告老还乡的李尚书不信解缙有此高才，便宴请几个权臣显贵作诗，派人叫解缙前来应对，想有意当众奚落他一番。也被解缙一一化解，最后这生性刚直的家伙，便以那副对联还以颜色。”
“原来是这样。”解诸恍然大悟，道：“不知道中间又有些什么曲折。”
希北风笑道：“这个就还要再往前面讲一点了，除夕的时候，7岁的小解缙在贴春联，由于门对面是富豪家的竹林，他便挥笔写下，门对千根竹，家藏万卷书。”
“对子普通平常，但是意味非凡。”解诸点评道。
“然而，富人恼火了，或许是觉得被人鄙夷没有文化，便令人把竹子全砍了。”希北风笑着道。
“无聊。”解诸道：“解缙怎么对付的？”
“上下联更加一个字。”希北风笑道：“门对千根竹短，家藏万卷书长。”
解诸眼睛一亮，道：“可行，可行。”
“然而，富豪再次恼火，直接让人把竹子连根拔起。”希北风笑着道。
“小肚鸡肠啊。”解诸无语道。
希北风笑着道：“解缙见这种情形，便再次给对联个加上一字，门对千根竹短无，家藏万卷书长有。”
解诸感慨道：“厉害厉害。”
“诸如此类的事情多有发生，传到了李尚书耳中，自是不信，便有了后来的事情。”
希北风道：“却说解缙来到李府，只见大门紧闭。家人说主人吩咐要他从小门进入，他站在大门口硬是不走小门。李尚书闻情走来大声说�