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不过文史莱这样做最后还是得不偿失，他本想斩断和文云的联系以不让文云当时克夫的名声连累了文家，毕竟这种谣言的威力是很大的，并且有时候就是那么不讲理说不定什么时候就被牵扯到了。但是文史莱没想到的是他斩断了和文云的联系之后却遭到了所有人的指责与唾弃。人心就是这么难把握。
谭浩和文云两人真的算是青梅竹马了，不但小时候是一起长大的，而且也心属对方，谭浩父亲还在的时候两人便在一起整天玩耍，而后来谭家的重担落在了谭浩肩上之后两人的关系也并没有疏远，最开始谭浩在一间小酒楼打杂的时候文云虽然不能跟着去。但是却经常给谭浩送一下吃的和用的，那个时候谭浩才刚刚踏入社会再加上他年纪太小了，一个人根本就养不活自己和重病的母亲两人，那个时候要是没有文云的接济谭浩还真的不容易缓过来那一阵的困境。
后来要学一门手艺的谭浩来到了一件铁器铺做学徒。谭浩和文云两人又天天的呆在了一起。因为那一间铁器铺便是文家的，而谭浩进去那里最初也是文史莱有意帮衬，文史莱最开始只不过是有一点势力但是人还是好的，他看到谭家那么困难的确是动了一点恻隐之心。
由于铁器铺是文家的，所以文云便趁机跑到铁器铺里和谭浩呆在一起，时间长了就连文云也学到了不少的打铁器的知识。文家本来便是擅长各种工匠活计，文云在这样的家庭里本身便从小接触不少的理论知识，所以才能跟在谭浩的身边学的那么快。
而后来谭浩由于身体的原因离开了铁匠铺去了文家推荐的意见做木器活的作坊里面，文云也跟着去了那里，所以在谭浩跟着师傅学习各种工匠的知识的时候文云其实也没少学。只不过因为她是女孩所以一般闲暇之余便没了动手的实践的机会。
而且正是因为文云从小也跟着家里和之后跟着谭浩学习了这么多的工匠的知识，所以她才能够以一个局外这的身份解决了谭浩之前遇到的那个关于骑兵使用的火枪的难题。
谭浩会去娶文云这个寡妇既是所有人预料之外的事情，但同时真的发生了也不感觉到完全不可理解。
虽然文史莱将文云嫁给了秦家，而且文云在嫁出去之后也的确接受了现实做的很好在外面断绝了和谭浩的一切联系，在家里做了一个贤内助。但是谭浩却一直忘不了文云，不说两人从小的青门竹马，就是后来谭家困哪的时候文云时常的接济以让谭浩度过了难关一直感动着谭浩，后来文云跟着谭浩往返于工匠铺的时候也颇有点共患难的意味，所以文云在谭浩的心里的地位非常之高，不是说短就能断的。
如果文云在嫁出去之后生活的好好的。那谭浩一定会让自己忘了文云的，即便是忘不了他也不回去打扰文云的生活，总而言之，谭浩虽然很小便进入了社会受到社会的影响比较多，但他却还是一个有原则的人。不回去做出干扰破坏别人家庭的事情来。
但是偏偏文云嫁入秦家才一年秦沂河便遭遇了不测，而之后秦家也陷入了困苦之中。以至于之后秦家的生活并不比谭家最困难的那几年好多少，正所谓话说爱一个人就别让对方吃苦，看到为了支起秦家文云受了那么多的苦谭浩自己心里也难受，所以后来谭家有点多余的银子了谭浩总要留出来一部分去接济一下文云的。
以前随着谭浩年龄的加大，赚的银子越来越多，谭家的情况虽然有所好转但却并没有根本的好转，谭浩也不敢对文云有什么非分之想，毕竟秦家没了儿子，两个老人也渐渐的老了，娶了文云很可能就要担负起照顾两位老人以及文云和亡夫所生的儿子的重任，多了四个人并不是以前的谭家可以负担的起的，所以那个时候谭浩也就是存着帮助文云的心思，但是却没有想过要把她娶回门。
而现在谭浩在遇到了朱厚照之后生活也发生了翻天覆地的变化，现在的谭家虽然金银没有文家多，但是地位却不是文家一个小小的商人可以比拟的，别说多养活四个人了，就是四十个也没有问题，所以谭浩这才在心里起了把文云娶回家的念头。
谭浩想要娶文云，最关键的还要看对方以及对方的家人同不同意呢，最开始谭浩提这件事情的时候文云直接便反对了，自从嫁到了秦家之后文云便已经绝了其他的心思，而且秦沂河遭遇不测之后文云受到的指责更是让她有了一辈子不再改嫁、恪守妇道的念头，所以虽然心里感激谭浩但是文云并没有动心。
而秦沂河的父母两人在这件事情上确实拿着让文云自己选择的意见。严格来说两位老人确实是不想让文云改嫁，毕竟文云是自己儿子的媳妇，而且还已经生了一个秦家的后代了，但是这几年秦家的情况以及文云在秦家受得苦两位老人同样知晓，他们同样也不想再让秦家拖累文云了，所以两位老人是打着让文云自己选择的主意的。
谭浩虽然初次遭到了失败，但是却并没有直接放弃，而是不断的努力着，情况随着秦家的境况进一步恶化而有所改变，秦家这几年本来便是在硬撑着，到了几年终于撑不下去了，秦家不但已经没有了存银没有了存粮而且还欠了一大堆的帐了，现在先不说接下来吃饭都是问题，单是要账的秦家便没办法打发了，还钱没有，但是不还也不行。
终于在秦家再也走不下去的时候文云的态度松动了，她一个妇道人家能够想出来什么解决办法，而嫁给谭浩便是她能够想出来的唯一的方法了。终于在和谭浩谈好了条件之后文云答应了改嫁给谭浩，而作为条件不但秦家的所有债务谭浩要承担了，就是以后秦沂河的父母以及儿子的抚养也要归谭浩管。
这个条件或许对于其他人来说十分的苛刻，但是对于谭浩来说去不算什么，所以说服了文云之后谭浩便对方迎娶回家了。
大明朝第一位科学家夫妇的结合便是这么的艰难与曲折。而操纵着这一对苦命鸳鸯的恰恰就是现实与金钱。
第二百七十三章 抱着大明的大腿
谭浩的婚礼也只是在北京城的一小片地方引起了一点的轰动，但对于整个北京城来说却并没有什么影响了，在张升一党全都被免职、抄家乃至流放了之后整体上京城便陷入平静之中了，但是随着有一场婚礼的出现，似乎这样的平静就要消失了。// //
这一回婚礼的主角不再是寻常人物，他与她虽然不是大明的皇室成员，但是这样的一场婚礼却还是由于当事之人的非比寻常的身份而变得很有特殊的意义。
这场婚礼的主角之一便是嘉峪关参将，袁启文西征时的先锋大将胡坤，而另一个人便是大明在西藏的属国拉达克的公主贡嘎清玉。一个帝国的将军一个属国的公主，这样身份的婚在大明还是没有发生过的，所以先不说这场婚礼可能引发的后续影响，单说这第一次的荣誉便值得特殊的记载。
自秦朝统一中国以来，历代出现过的将本朝的公主下嫁给属国或者北方的游牧民族的例子不在少数，用古代的话说就是和亲，而用现代人的话说就是用女人换和平。反正不管怎么活这种情况在古代是相当的普遍的，有记载的最早的和亲始于周朝，而真正走上历史舞台是在汉朝的初年，之后历经了南北朝、隋唐以及两宋等，之后在元朝达到了一个高峰，而历史上真正达到最鼎盛确是在很多人都称赞的清朝，中国和亲史到了清代才达到顶峰，虽然目前很难做出精确统计。但据秦永洲和华立的统计，自天命初到乾隆末下嫁到外藩蒙古的，“从公主到乡君就有70余人之多。”
现在的大明人是不可能经历过清朝的，所以也就无法体会到那种和亲如潮的潮流了。但是即便如此他们对于和亲也是不陌生的。虽然明朝立下祖训不和亲，但是这并没有让大明人忘却了和亲，反而经常被他们拿来与古人相比以突出自己的伟烈。
在明朝以前的那些朝代里和亲比比皆是，这里面既有让人称赞的，例如唐朝的文臣公主等，当然也有让人们拿来当做屈辱的。不过很少有人在关注着这些次数众多的和亲的时候观察到另外一个问题那就是历代异族的公主很少很少有能够远嫁到中原王朝的皇帝的，就是远嫁过来的那几个也大都是成为了身份一般的妃子了，能够获得高位的更是几乎没有。
而造成这样的原因历史没有记载。不过依着古人的思维也可以推测出来最可能的原因就是歧视的盛行了。孔颖达为作疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”短短的华夏两个字体现的是古代的中原人心中的那种文化的优越感，他们认为自己是这个世界上最先进、最有成就的民族。而周围的那些异族全都是落后野蛮的代名词。
所以自古中原王朝的和亲有些事迫不得已的形势所迫，而更多的是主动进行的，但是中原王朝的皇帝要纳异族的公主为妃子的情况除了逼不得已的时候发生过还从来没有主动的发生过呢。中原的汉人瞧不起那些蛮族的，身为汉人的首领的皇帝当然更加的瞧不起那些蛮族的了，所以想要让皇帝们纳一个蛮族的女人为妃子真的是十分的困难了。
皇帝纳异族的公主为妃子都十分的少见。那在王朝的治下的将军们娶到异族的公主的情况就更加不可能了，或许在乱世的时候那些诸侯没准还有可能，但是在和平盛世就从来没有发生过了。
虽然在皇帝的眼中异族都是落后蛮荒的，而他们的公主也肯定是野蛮人一样。但是不能忽视的一点就是异族不管在怎么落后他都是在军事上有一定势力的得到过中原王朝承认的王族，虽然他们落后。但是真的当这些异族的国王或者首领到了中原的时候他们的礼仪规格也大都是被安排城了亲王一个级别的，有些甚至更高。
也即是说蛮族的王族在中原王朝皇帝的眼中的地位是仅次于自己的家族而高于帝国的其他人的。不管对方多么落后。但是那个王字，代表的就是天的认同