按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
名泉不合尝。”说的便是夷陵茶。
“可是不容易，我得好好地尝尝不可。”一听是夷陵茶，胡坤便面露兴奋的目光，在这里喝上一次好茶不容易，更不要说这可是今年刚刚采摘的。
很快石开山便取来了茶具，摆上了茶壶，三人便坐了下来品着茶说着话。
一直到快到中午的时候，石开山的夷陵茶已经被喝了将近一半了，心疼的石开山说什都不再把剩下的拿出来了，而胡坤和贡嘎清玉一看时间都已经过了半天了，要是再不出去玩一会今天可就没时间了。于是胡坤和贡嘎清玉两人便起身告辞。
在再三挽留不果之后石开山亲自把两人送到了门口，只是在胡坤刚要踏出大门的那一刻突然感觉到有人往自己手里塞了一个东西，不动声色把塞过来的东西握在了手心，然后胡坤用眼睛的余光向后面扫了一眼发现给自己塞东西的正式和自己交谈了半天的石开山。在这一刻胡坤突然在心里泛起了波澜：“他到底是谁？”
装作什么事情都没有发生胡坤和贡嘎清玉两人有说有笑的离开了“中石商铺”，而在两人离开之后石开山朝几个伙计吩咐道：“今天提前关门不营业了。”
“是。”几个伙计应了一声便从墙边拿出了几个门板开始关起了大门。
列城里边的东西胡坤基本上都已经转过了，于是贡嘎清玉便带着胡坤出了城。
拉达克的国教是佛教，几百年来在列城的周围无数的寺庙被修建了起来，拉达克整个国家的人口也才十几万，但是寺庙里面的僧侣就达到了八千余人，比着拉达克王国的所有军队加起来的数量还要多。
拉达克最大的一座寺庙便修建在列城城外的拉达克山上。列城位于拉达克山的南面，从北门出去之后两人径直的走到了拉达克山脚下。站在拉达克山山脚下看着那高耸入云的山峰，人类与之相比是那么的渺小。
为了方便香客们上山拜佛，从拉达克山脚下被修建了一条专门通向半山之上的寺庙的山路。沿着崎岖的山路，一路向来胡坤在山路两旁的壁崖之上发现了大量的石窟，里面全都是各种造型的石佛，走在这样的山路上不知不觉间便会让人生出一丝对佛祖的敬意来。
半山腰上有一个空地，列城最大的寺庙便修建于此。寺庙的名字叫做那迦寺，修建于拉达克的第二代国王之期，距今将近七百年的历史了，七百年来那迦寺不断的修建早就已经从最初的连个佛像都筑不起的小寺变成了现在拉达克最大的寺庙。当然这里面少不了几百年来历代国王的帮衬还有这里的人们几十代之间的香火侍奉。
高大的寺门由一块巨大的山石构造而成，山石下面支撑着四个巨大的立柱，立柱之上便是写着“那迦寺”的巨石。气魄十足，一进门那迦寺便给了香客们一种震撼的感觉。
穿过寺门有两排高大的灌木，繁盛的枝叶把整个阳光都给遮住了。在这里能长得这么大，看来这些灌木平时也是被那迦寺没少照顾。
进了第一个大殿，胡坤入眼的便是一座高大的佛祖的金身塑像，塑像高一丈六尺余，宽五尺七寸，就连胡坤这个大名的参将将军看了都觉得震撼不已，这要都是用金子造的那得用多少金子啊，想不到一个偏远的小王国也这么富有。
“这是我们拉达克最大的佛祖塑像，全都是用黄金打造的。”
听到贡嘎清玉说这个佛像竟然真的都是用金子打造的，胡坤倒吸了一口气，难道拉达克真的这么富有吗，可是我这几天在拉达克境内转的时候发现这里的人都是很贫穷的啊。在心里胡坤充满了疑问。
看胡坤的表情贡嘎清玉便知道胡坤想歪了，“这是我们拉达克人用了将近五百年的时间才打造出来的，每一年都有人向这里捐献金银，而寺庙都会把这些黄金等收藏起来，他们一直收藏了将近五百年从攒够了打造一个金身佛像所需的黄金。之后我爷爷的爷爷的……”贡嘎清玉显然一时间也算不出来时自己的第多少代祖宗，“哎呀，就是当时的国王亲自派人去找了最好的鲁巴的匠师亲自打造的，鲁巴人可是我们整个藏地打造塑像工艺最好的，不过他们明明会打造比这个更好的塑像去但是他们却不给我们弄。”说道这里贡嘎清玉还是略带一点遗憾的，拉达克好不容易积攒了五百年的金银就是想打造一个人最好的塑像，结果最后还没能成功。
贡嘎清玉说的巴鲁人是在札不让的北面的一个名叫巴鲁的小地方居住的人，藏语中“鲁巴”意为“冶炼人”，而巴鲁人就是整个藏地冶炼技术和金银制造、塑像技术最好的。传说古格王国时期这个地方便是专以精于冶炼与金银器制造而闻名，当年阿里三围以托林寺为主寺的下属24座寺院的金属佛像与法，都由鲁巴铸造。据说鲁巴铸造的佛像用金、银、铜等不同的原料合炼而成，工艺清湛，通体全无接缝如自然形成，其价值甚至超过了纯金佛像。其中，最为神奇的还有一种名叫“古格银眼”的铜像，只有巴鲁人才能制作，更是被视为佛像中的精品、因为极少流传于世，所以尤为珍奇。
可以说巴鲁人在自造塑像的技术上已经达到了一种神乎其神的境地了。
不过对已拉达克人来说很可惜的就是巴鲁人是生活在自己老对手那里的，而这也是巴鲁人不愿意为那迦寺铸造最好的金身塑像的原因。
巴鲁人居住的巴鲁地区正好处在古格王国的势力范围，而古格王国却又和拉达克王国素来不和。
严格来说古格王国和拉达克王国属于同出一族的关系，他们都是当年贝考之子吉德尼玛衮的后代。
公元842年，吐蕃最后一代赞普朗达玛因内部矛盾激化被弑，其两个王妃在王族和外族的支持下各为其子争夺王位，使王室分裂为二，不相统属。至朗达玛孙子一代因爆发平民和奴隶起义，两王室分别遭到打击，朗达玛次子奥松之子贝考赞于公元895年被奴隶军首领诛于娘若香堡（现在的西藏江孜），贝考之子吉德尼玛衮逃至羊同的扎布让（现在的西藏札达县），娶羊同地方官之女没卢氏为妻，生三子，等到他的三个儿子长大成人后，他以形象为标志，进行了具有历史意义的分封：长子日巴衮占据磨域（又作芒域、列城。），以今克什米尔的列城为中心，后成为拉达克之首领；次子扎西德衮占据普兰，以普兰为中心，成为当地的首领；三子德祖衮占据扎布让，继承其父的事业，以札达为中心，成为古格的首领。三个王国分别被成为是普兰王国、古格王国和拉达克王国，普兰被称为云彩汇集的地方，古格（扎布让，今札达）被称为云彩弯弯的地方，磨域（拉达克——日上）被称为云彩最高的地方。从此，吐蕃原来辖属的大小羊同地区逐改称为“纳里速古鲁孙”（意为阿里三围或阿里三部）。 这便是整个俄力思地区最初的势力划分的由来。
只不过后来随着时间的推移，当初的吉德尼玛衮的三个儿子也不能再向以前那样同心同力了，三个国家开始出现了裂痕，乃至最后直接爆发了战争。吉德尼玛衮的二儿子建立的普兰王国便是在战争之中被自己的弟弟建立的古格王国给灭掉的。
普兰王国灭亡之后古格和拉达克之间的仇恨也是越加的强烈，拉达克一直指责古格不应该不顾兄弟之情灭掉普兰，而一直以来兵强马壮的古格王国却野心不小他们希望能够重新实现阿里三围地区的统一，当然这个统一只能由古格王国来执行。
只可惜拉达克王国的实力虽然比不上古格王国但是也没有相差太多，所以古格王国的统一的梦想就此被搁置了，从那之后便是古格和拉达克连个昔日的兄弟之邦相互对峙了数百年了。一直到现在两个王国之间也是敌视甚深。如果历史不发生改变的话他们两个国家是永远不可能和好了，因为历史上拉达克王国在明朝末年的时候趁着古格内乱之际直接出兵灭亡了古格王国。这也算是一报还一报了。
两个国家这么敌视，那么作为古格臣民的巴鲁人当然不会替拉达克人铸造最好的金身塑像了。大约两百年前当时的拉达克王为了让自己国家能够有一个最好的塑像所以才会放下面子来古格求助的。而古格当时的国王也认为自己要是直接拒绝了显得自己多么没气度，所以也就答应了拉达克让自己国家的巴鲁人去替拉达克铸造塑像。只不过虽然答应了拉达克但是古格国王私下里却命令巴鲁人不得将最好的铸造技术拿出来，所以最后最后拉达克成型的这个金身塑像虽然也是精美品，但是却不是整个俄力思最好的。而这也一直都是拉达克人心中的一个遗憾。
&n~
第一百九十六章 大明需要适当的反击
&n~第一百九十六章 大明需要适当的反击
虽然听完贡嘎清玉说的有关这个塑像的事情之后胡坤也有点同情拉达克人的，但是同时在心里胡坤还是认为拉达克人的这种做法十分的不智。
拉达克是像大明一样富有吗？不是。如果拉达克向大明一样富有那么他即便是再造一个这样的塑像也没有什么，顶多有人会说两句而已。但是拉达克恰恰相反，他不但没有大明那样富有，事实上拉达克还是极其的贫穷的。在这样的情况下他们不把这些珍贵的黄金拿出来建设国家却反而在大山之上用那么多的黄金塑造了一个佛像。一个佛像能够有什么用？是能够让你风调雨顺、还是兵强马壮亦或是国富民康，都不能，它只能造成浪费。
不过虽然在心里对拉达克的这种做法极其的不赞同但是胡坤也不能直接指责人家，毕竟这是人家的私事，虽然拉达克是大明在俄力思军民元帅府的属国之一，但是当初大明就承诺过一般情况下是不会干涉属国的内政的，所以不管是从哪里来说胡坤都没法去指责人家。
继续往里面参观，胡坤看着装饰精美的古寺，心里就想这里这么多的宝贝就被人来把它们偷走了。胡坤哪里知道不是没人来偷过东西，而是那些凡是来这里偷东西的人自从踏进这里�