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其余众圣没想到两人会商议出如此结果，但有结果总比没结果好，鲲鹏红云也自无意见，各安天命，表示本教门下可能全部上榜，也可能一个都不会上榜，这就要看各自的手段了。
当下众圣一起过来签押了封神榜。
这就是斩三尸成道之人的悲哀所在了，没有了感情与情绪，一切思维方式只依循道理，口中说着情面，其实他们根本连情面是什么都已经没有概念。
否则三清自显化便在一起，本就是同根而生的亲兄弟，三人一起修炼，一起悟道，一起行走洪荒，正常情况来说，这便是最亲密的关系，就像十二祖巫与帝俊太一那样。
可因为斩去了三尸，什么兄弟之义，什么手足之情，都不存在了，他们的思维之中，只有道统，只有气运，只有利益，还有所谓的道理。
老子清净无为，人教又非此次封神主角，自不愿再继续保管那封神榜与打神鞭，西方教接引与女娲也与此次封神之事关系不大，而鲲鹏与红云与他们不是一路人。
封神榜与打神鞭却是只能交给原始或者通天了，老子心下暗道，如今截教实力远高于阐教，若再得封神榜与打神鞭，怕是阐教真有那灭教之虞。
当下叹了一口气，将封神榜与打神鞭交给了原始。
封神榜与打神鞭本就是道祖鸿钧亲许最后交给那替天封神之人，也就是说，两教谁能拥有封神榜与打神鞭，便能将那替天封神之人收归门下。
自然可在日后封神大劫中占得诸多好处，因此两人自是对此极为看重，原始毫不客气的接过，连道谢谢大师兄。
通天见老子将封神榜与打神鞭交给了原始，心中暗想，老师要你保存封神榜与打神鞭，你却交给原始，摆明了就是要帮着原始了。
当下通天面无表情的对老子道：“大师兄你却是如此不公，也罢，你既然要偏袒原始，我通天也不怕你二人。”
说完直接起身，头也不回的进了混沌，往洪荒世界金鳌岛去了，众圣不欢而散，只有那接引望着通天背影若有所思。
通天在回岛途中一路暗自思忖，顿觉事情不妙，如今原始和老子联合起来，自己却是极为吃亏。
最后只想到了一个主意，等到封神大劫即将开始时，便封闭金鳌岛，令截教门人全部闭关，到时一个不出，你们总不能杀上门来吧？
他却不知，岛可封，人心却是封不住的，截教之众虽大多是些禽兽虫鱼之类，却端的十分讲义气，一方有难，八方支援，极为容易被人利用，各个击破。
原剧情封神大劫中，截教也正是如此被阐教慢慢蚕食，等到通天醒悟过来已为时晚矣！
……
紫霄宫签押封神榜后，众圣各自返回了自家道场，依然是该怎么过怎么过，似乎并未受到什么影响，至于是否真的没有影响，那就只有他们自己知道了。
总之，玉虚宫门下纷纷开始闭关，不再外出行走，而碧游宫通天圣人的讲道也开始频繁起来。
人族经过鲲鹏红云的数千年教化，已经大变样，当然，那变化是体现在精神文明上的，物质上却并没有大跨步的发展，最多不过从旧石器时代进入了新石器时代。
由于儒教的提前出现，洪荒人族的精气神看上去一点都不像原始人，虽是穿着兽皮，住着茅草棚，但人与人之间的交往有礼有节，社会形态也十分具备文明气息。
在黄河下游姜水一带有一个人族部落，因靠姜水而居，这个部落的人皆自称姜姓。
此时有一个小孩正站在一片呈现五彩颜色的植物前发呆，那小孩十岁左右，长得眉清目秀，两眼乌黑发亮，偏生给人一种成熟稳重之感。
却听他正喃喃自语道：“飞鸟只吃些草木之籽，却也可以生存，不知我们的族人可否也只以草木之籽为食？若是如此，就有很多人不用饿死了。”
原来如今人族飞速发展，人口成倍增长，却依然是靠打猎捕鱼摘野果为生，慢慢的便难已维系生活，许多人都饿死了。
又因为洪荒凶禽猛兽甚多，因此打猎之人死伤是时有的事情，小男孩之父，正是在他幼时上山打猎被猛兽咬死，剩下他与母亲相依为命。
小男孩姓姜名石年，烈山氏，乃是有蟜氏部落首领之子，自小聪慧，善于思考，父亲死后与母亲任姒率部落居于姜水。
姜石年虽然年幼，却十分有自己的主见，见如今食物匮乏，族人多有饥饿而死者，便一直在思考，怎样能改变现状。
今日他不知为何，突然心中有感，便向着一个方向行去，无意间进入了这个山谷，见到了这片五彩植物。
那五彩植物正是后世《拾遗记》中所记载的五彩九穗谷，姜石年见那五彩九穗谷五彩光华闪耀，一种浓郁的清香从上飘来，心道此物定非凡品。
当下捋了一把下来，将谷穗揉搓后放进嘴里咀嚼，发现那谷穗香甜可口，大是兴奋，拔出一束便奔出了山谷，返回部落将这个好消息告诉了母亲任姒和族人。
任姒也是颇有见识之人，看到那谷穗后，啧啧称奇，问了姜石年的想法后，便大力支持他的做法。
任姒派了一群族人，让他们听姜石年吩咐，姜石年则是教他们砍倒树木，割掉野草，开垦土地，种起了谷子。
半年后大获丰收，五种不同颜色的种子种出了五种谷物，姜石年分别将它们命名为稻、黍、稷、麦、菽，即后世人们所称的五谷。
族人们看到如此多的粮食也是惊奇不已，于是纷纷向姜石年讨要了些种子回家种植，于是，五谷慢慢的在姜氏部落种植开来，后又向其它部落流传。
那些部落听说姜氏部落不需要冒着危险去狩猎，不需要四处采摘果实，只要勤劳的耕作农田便可以吃饱肚子，于是纷纷举族归顺。
姜氏部落越来越大，人口越来越多，姜石年的名气也越传越大，十年后，他被推举为部落首领，大家都叫其神农，意为神奇的农夫，其本名姜石年倒被人渐渐遗忘。
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第十二卷 第三十七章 大贤神农 联合的老子与原始 谋划人王
自巫妖二族隐退，洪荒世界运转混乱，各种元素时有暴动，星辰之力忽强忽弱，影响着洪荒的一切，自然灾害频发，威胁着人族的生存环境。
好在因伏羲遇到了肖鹏，机缘巧合下提前领悟出先天八卦，伏羲便将先天八卦选取资质悟性高绝的人族传了下去，推广开来，因为先天八卦乃是伏羲所创，人族感念伏羲恩德，又称之为伏羲八卦。
伏羲八卦得以流传开来后，人族通过推算，便可预测灾害何时会发生，具体又是什么灾害，会造成什么后果等等信息。
知道了这些，便可提前做好准备，避免受到损害，因此，死于自然灾害的人族越来越少，相反，数量越来越多。
渐渐的，通过打猎捕鱼、采摘野果的方式已不能满足人族吃食要求了，很多族人都被饿死。
伏羲原本想要找到一个合适的传人，将人王之位传下去，自己好回谷全心修行，以期早日证得大道。
可惜此事一出，伏羲却是不好抽身了，但他也想不出什么好办法来填饱众人肚子，不由十分焦虑。
这一日，伏羲却是听得千里之外的姜水流域姜氏部落有一大贤名为神农，他种植了稻、黍、稷、麦、菽五种粮食，解决了千万人的口粮问题。
这让伏羲心下大喜，他记得老师逍遥道人曾说过，神农出世，便是他功成身退之时，当即便决定亲自前往探个究竟，身化流光，伏羲很快就到了姜水一带。
从天上望下去，只见部落里有水的低处种着稻子，无水的高坡上种着麦子，又有粟、荞、蔷间或其间，到处一派生机勃勃的景象。
农夫在地里耕作，小孩在垄里玩耍，每个人的脸上都带着满足的笑容，伏羲按落云头，从林中行出，找了几个人问答，都道这是首领神农的功劳，伏羲心下更是高兴。
神农听说人王亲至，连忙率族民前来迎接，伏羲见神农身材魁梧，皮肤黝黑，想是长期在地里劳作所致，于是便问了神农几个关于种植庄稼的问题，神农自然是对答如流。
伏羲又问了神农几个关于管理洪荒众部落的问题，发现神农也能推陈出新，提出许多好的见解，不由赞道：“神农真乃大贤也，吾道后继有人矣！”
？伏羲遂邀请神农前往首阳山，好接任那人王之位，神农自是欣然同意，洪荒人族生性淳朴，加上儒教教化之功，对权利并不热衷。
有能力者更多想的是将自己的能力用到让人族过得更好上，人王有意让他接任人王之位，他也能将许多想法付诸实际，为全人族造福。
是以神农自然不会推拒，当下辞别家人，与伏羲一起去了。
神农到了首阳山，被红云收为亲传弟子，传授修行之道，随即便在儒教两位圣人的见证下，接受了伏羲的禅位，成了新的人王。
便在那一刻，海量功德金光从天而降，纷纷没入伏羲体内，伏羲修为暴涨一截，这自是天道感应伏羲为人族作出的大贡献，降下功德以示奖励，随即伏羲便回了逍遥谷，开始闭关修行。
神农接位人王后，以仁德治理天下，他行事光明磊落，大公无私，极受天下人族之爱戴，在他治理的地方，不赏而民勤，不罚而民正，人们生活富足而快乐。
人类学会种植五谷后，许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏，神农又教大家捕捉山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮食来饲养，等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。
如此，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮食发挥了功用，又免除了人族去山上捕猎的危险，慢慢的，人们发现猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种动物最好饲养，便将其统称为“六畜”。
五谷六畜