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天地大劫则是波及到三界神佛仙妖的劫难，通常要么是因绝世大魔头而起，亦或是因某方大势力有天道降下的旨意要完成而起。
比如另一个被称为洪荒世界的封神，便是因为天庭空虚，天道降下旨意，三教签押封神榜，为天庭补充正神。
亦或如这个世界的西游，便是因天道那一道佛门当大兴，佛法将东传的旨意。
至于无量量劫，则是整个大千世界的大劫，只能由天道发起，其造成的后果是毁灭性的，便连道尊大能都无法幸免，通常的结果都是世界毁灭，重归混沌，一切又重新开始。
开天辟地，是每一劫的开始，无量量劫，则是每一劫的终结，便如亿万劫后的僵约世界，由命运一手安排操控的瑶池圣母与人王之战，便是这一劫的无量量劫。
只不过因为肖鹏的原因，使得这一劫的无量量劫成了一个笑话，命运消失，从此这个世界的无量量劫何时来临，再不由天道所定，而是由那个世界的生灵自己决定，众生的命运，真正掌握在了众生自己手中。
虽说僵约世界就算没有肖鹏的存在，命运最终也会被消灭，但是要知道，那是牺牲了瑶池圣母以及地藏王这个活过了亿万劫的老牌大能，加上盘古弓的威力才做到的。
那时的地藏王因为经过亿万劫的转世，每一次都以大耗法力修为为代价，借人书暂时遁出三界避过无量量劫，而世界的法则与力量体系每一劫都不同，故而地藏王始终不能恢复到巅峰。
所以僵约世界的地藏王实力算不上强，可即便是这么弱的地藏王，也能干掉与瑶池圣母合体的命运，化解无量量劫，可见僵约世界的世界法则与力量体系，比这个西游世界要低得多。
但是要知道，西游神话世界，可以说是世界等级中仅次于洪荒世界的高等世界，而命运选择合体的对象又是本世界最强大的元始天尊。
那么当命运以这样的状态发动无量量劫，试问谁能在大劫中存活？
故而小量劫是机遇，好处比危险大，天地大劫是劫难，好处与危险并存，无量量劫就是毁灭，毫无生机。
好在肖鹏的作为，让命运觉得这个世界还有希望，故而并未急着发动无量量劫，可怜的元始天尊，终究还是被命运欺骗了。
他根本不知道，与他合体的这个，被他视为世界最高主宰的天道，只是在利用他而已，他随时可能会成为命运灭世的武器。
之所以现在他还能有自主能力，只不过是因为时机未到，一旦等时机到了，那么他的肉身，他的法力修为，他的神通法宝，都将成为命运的“刀”。
他就只能跟僵约世界的何有求一样，做一个悲哀的看客，连自己的身体与命运都无法掌控。
有人说不成大罗终为蝼蚁，也有人说不成玄仙终为蝼蚁，洪荒世界的人则说，不证混元，不成圣人，终为蝼蚁。
其实他们都错了，最正确的话是，不掌大道，终为蝼蚁。
可惜，能掌控大道的，注定只有那么一个人。
……
南瞻部洲上空，勾陈大帝终于在大阵的消磨下，最后爆发出一团狂暴的雷霆，在将阵内所有妖魔鬼怪震散，将主持大阵的九名大妖震伤的同时，自己也彻底湮灭掉，化为了劫灰。
贪图天地大劫中的大功德，结果却送出了自己的性命，从此天庭之中少了一个分薄玉帝权力的四御大帝，凡界少了一个算无不中的神算。
金翅大鹏将目光投向了长安城皇宫方向，嘴角勾起一抹邪气凛然的微笑，“勾陈已死，紫薇，下一个就是你了，希望你不要让我等太久。”
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第十一卷 第一百八十三章 已是孤家寡人 玄奘西行 大徒弟孙行者
天庭，当玉帝脑海中响起天道之音，听清天道旨意时，差点没忍住狂喜仰天长笑出来，强忍喜意，独自进了静室之中手舞足蹈，尽情发泄了一番，这才稍稍平复下来。
可平复下来后，他突然发现，如今的自己，连个可以分享喜悦的人都没有了，脸色又不由沉了下去，有些意兴阑珊。
“王母，王母，你就真的忍心这样弃朕而去？你可知道，朕彻底掌控天庭的日子，就要到了，天道站在朕这边，朕……就要成为真正的三界共主了，你知道吗？”
重重的叹了口气，玉帝走出通明殿，命人前去请太白金星与托塔天王及王灵官等心腹仙卿前来饮宴，如今，能说得上几句话的，也就这几个心腹了。
南瞻部洲，东土大唐。
长安城皇宫中的李世民突然莫名的有些坐立不安，他总感觉会有什么事要发生，是与自己休戚相关的事，甚至……关系到自己身家性命，却始终想不出来能发生什么事。
便在当天晚上，泾河龙王进入了他的梦境，李世民答应了龙王救他一命，次日便将丞相魏征请来闲谈，后来还下起了棋。
这个过程没有人来插手，自然与原著没什么不同，魏征梦中斩龙，导致泾河龙王梦中怨魂索命，李世民夜不得寝，惊惧交加，身体渐垮，药石无效。
秦琼尉迟恭二人听李世民说是鬼祟作乱，遂披坚执锐，侍立门前守卫，成就了其门神之名，流传千古。
虽然有了门神守卫，再无鬼祟之扰，但李世民日渐病重，眼见不活，遂召集群臣，交代后事。
此时魏征却给了李世民一封书信，告诉李世民，酆都冥府崔判官与他乃是八拜之交，时常在梦中相会，李世民下到冥府，只需将信与他，其必定送李世民还阳，李世民将信收入袖中，瞑目而亡。
地府一日游后，李世民果然还阳，接下来就是请玄奘，做水陆大会，观音携惠岸行者于水陆大会之时卖锦斓袈裟与锡杖，说出西行取经之事。
李世民遂敕封玄奘为大唐御弟法师，请其西天取经，其过程与原著一般无二，便不一一赘言。
却说玄奘带着两个随从与一应用具上路，在双叉岭遇到了那虎精寅将军，玄奘与随从皆被捉拿，随从二人尽被吃掉。
又准备吃玄奘时，那原著中的熊山君与特处士没有出现，却见一个身穿明黄僧衣，头戴佛毛，手持一根铁棒的猿猴从天而降，口中大呼：“师父莫慌，徒儿来也。”
只见那猿猴抡动铁棒，将那寅将军与一干小妖尽数打死，这才解开玄奘，跪拜在地，口称拜见师父。
玄奘惊魂未定，连退数步，颤声问道：“不知长老何方神圣？为何称我师父？”
那猿猴恭敬答道：“我本灵山一通臂猿猴，受佛祖点化，开了灵智，由于我乃猢狲，被佛祖赐姓为孙，号行者，于灵山之中修行近千载，习得一身降妖伏魔的本领。”
“日前闻观音菩萨言，有大唐高僧将赴西天求取真经，但这一路上多有妖魔鬼怪，恐高僧遭难，便遣弟子前来护持，做个徒弟，护送师父西行，送到之日，也好得个正果。”
玄奘闻言大喜，终于不再惊惧，上前扶起孙行者，连道：“既是菩萨法旨，玄奘自当从命，感谢菩萨相护之情，日后便累徒儿多多护持了。”
“好说好说，师父且请上马启程，早到灵山，师父好得真经，徒儿也能早成正果。”孙行者与原著中的孙悟空完全是两个极端，孙悟空是被逼无奈，孙行者却是趋之若鹜。
一个暴躁凶残，性格偏激，一个温顺有礼，身具佛性，这一路，想必玄奘会少很多遭心事。
不过这也十分正常，原著中孙悟空与玄奘的诸多冲突，本就是玄奘八十一难中的一环，但如今的西行路上，不知道聚集了多少要吃唐僧肉的妖怪。
到时候打妖怪都要打到手软，若是取经队伍再不和，这经也不用取了，玄奘分分钟得进了妖怪肚子，所以如来自然不会再多此一举。
孙行者护着玄奘一路前行，过了双叉岭，却又遇到猛虎长蛇毒虫拦路，那孙行者正要随手解决这些个不长眼的孽畜，却见那猛虎长蛇毒虫突然便像是遇到天敌一般，纷纷奔走飞逃。
正是镇山太保刘伯钦到了，孙行者开了慧眼一看，却原来是惠岸行者所化，那惠岸行者给孙行者暗使眼色，示意他不可泄底。
孙行者心下了然，这定然又是菩萨安排的一个考验，当下也不多言，任玄奘与那刘伯钦交谈，此处本是荒郊野林，不见人烟村舍，玄奘腹中饥饿，便受了刘伯钦相邀，去了他的住处。
结果到了住处后，刘伯钦教妻子炖了一盆虎肉与玄奘吃，玄奘却是不吃，言道：“善哉，贫僧不瞒太保说，自出娘胎，就做和尚，更不晓得吃荤。”
孙行者从灵智初开起便在灵山修行（自认为的），从来只是咬松嚼果，更是不曾吃荤，自然也是推脱不吃，且他自言修行有成，早已可以辟谷。
刘伯钦再三劝说，玄奘却是宁愿饿死也不吃荤，这让观音化成的刘伯钦母亲暗暗点头，十分满意，当下亲自倒腾了一桌素斋请玄奘受用。
玄奘见桌上都是一些竹笋、木耳、干菜、豆腐之类，这才欣然动箸。
次日刘伯钦亲自送着玄奘与孙行者过了大唐国边界，只是这里少了一座五行山，也没有神猴被压在山下。
拜别了刘伯钦，玄奘与孙行者继续赶路，此地还是南瞻部洲地界，倒还没有多少妖怪，师徒俩连日前行，如原著一般遇到了那六个山贼。
这是一片树林之中，师徒俩正行间，忽闻路旁唿哨一声，闯出六个人来，各执长枪短剑，利刃强弓，大喝道：“那和尚，哪里走？赶早留下马匹，放下行李，饶你性命过去。”
唬得那玄奘魂飞魄散，跌下马来，不能言语，孙行者见状忙上前扶住，温声安慰道：“师父莫慌，几个剪径蟊贼罢了，待徒儿打发去来。”
玄奘这才反应过来，如今自己已不是独身一人，还有个本领高强的徒儿在侧，当下还不�