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“打蛇不死，必被蛇咬！我还要在这里睡一晚上，这蛇成精了，没准儿晚上会来报复，必须得斩草除根！”刘晨飞快地上前，想要跟上那蛇。
刘晨的速度还真不是很快，那蛇为了逃命更是拼尽全力，于是刘晨与那蛇的距离越来越大。
刘晨正想着追不上了，得再御剑换个地方睡觉，只听得松树背后隐隐地笛声吹响，渐渐近来。
刘晨使出千里眼往前看，但见那一个道童，倒骑着一头黄牛，横吹着一管铁笛，转出山凹来。但见那道童：头缩两枚丫舍，身穿一领青衣。腰间绦结草来编，脚下芒鞋麻间隔。明眸皓齿，飘飘并不染尘埃；绿鬓朱颜，耿耿全然无俗态。
只见那个道童，笑吟吟地骑着黄牛，横吹着那管铁笛，正过山来，正撞见那蛇，道童笛声一变，那黄牛突然发威，一脚踩死那蛇。
刘晨见了这一幕，赶紧上前，抱拳拱手感谢道：“多谢道长助我！”
那道童停止吹笛，还了个礼，开口道：“我见这蛇妖身上有火烧雷劈之伤，想必是道友之功，道友虽看上去如若凡人，但是能孤身一人在这荒山野岭，定然有过人之处！”
刘晨笑了笑，道：“在下的确有些本领，不过不擅于奔跑！”
那道童点点头，问道：“不知道友来此是否也是为了那仙桃宴？”
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第二更！
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第三十七章 仙桃宴
“仙桃宴？那是什么？跟蟠桃有关吗？我要不要假装自己知道？——算了，还是实话实说吧！毕竟别人刚刚帮了我！”刘晨心里想着，于是道：“非也！非也！在下欲要前往南瞻部洲，路过此地，不知什么仙桃宴！”
“哦？去南瞻部洲？那路程可十分遥远啊！”那道童听了，看了看刘晨这样，又想了想刚才刘晨那速度，有些不信。
刘晨见状，赶紧道：“道长有所不知，在下有一御剑腾空的法术，只是还不熟练，所以落在这山上，想要早点儿吃的，再找地方睡上一觉！”
那道童闻言笑道：“道友果然深藏不露，若道友不嫌，可与我同行！”
刘晨正愁没地方吃饭睡觉，自然愿意，拱手道：“多谢道长了！”
“道友如若不嫌，可上来与我同乘此牛！”说着，那道童做了个请的姿势。
刘晨怎么会嫌弃，上到牛身上，坐好之后，刘晨又问道：“道长不知在何处修行？那仙桃宴又是何事？”
那道童道：“小道修行于天葵山，家师天葵真人于我十四岁时收我为徒，传授与我驻颜之术，如今已有一甲子了，家师三年前于三甲子寿宴时坐化，天葵山便传到我手上，近日天上霞光万丈，落下一仙桃，那仙桃本落在穿云山境内，但是却被穿云山旁边的半阳山上的人得到了，两家正争执不下之时，一些山d妖怪为宝杀人，灭了那两座山的人，夺得仙桃；我们其他山上的人自然不能不管，群起而攻之，灭除妖邪，又得到了那仙桃，那仙桃只有一个，而我们却这么多人，小小一个仙桃，要是均分的话未必能有什么作用，于是大家决定在这荒芜山顶举行仙桃宴，说是宴会，其实是比试，最后只有一个胜者，能得到仙桃。”
刘晨听完解释，这才明白了事情原委，想了想匹夫无罪怀璧其罪，那两座山和那些妖怪，都是为了宝贝而死，而这仙桃宴，又不知勾心斗角到什么程度，绝对不比鸿门宴差，刘晨都有点儿后悔答应跟着那个七十四岁的道童来了，刘晨赶紧道：“道长！在下对那仙桃绝对没有窥视之心，不如还是离去吧！再另外找地方住宿！”
那道童闻言哈哈大笑，道：“道友无需担心，我也没有怀疑你，不过这山和周围几座山都是荒山野岭，没有地方住宿，道友还是与我一起吧！说实话，我是有一事相求！”
“道长请说，我尽力帮忙！”
那道童对刘晨微微一笑，道：“是这样的！我天葵山人丁不旺，我虽然有两个徒弟，但都修行不够，这次我孤身一人前来，人手实在是不够，不知道友能否以我天葵山的身份参加这仙桃宴，也算是为我天葵山壮壮声势！若是我们能得到仙桃，定然有道友一份！”
刘晨闻言，顿时皱了皱眉头，虽然想要拒绝，但是也想见识一下仙桃，最终还是贪念占了上风，于是答应了下来！
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不知不觉，那牛已经来到山顶，山里荒芜一片，但这山顶却是十分热闹，山顶中央是一比武擂台，擂台边上是看台，看台后方是新修建的房屋，鳞次栉比，井然有序！
那道童下了坐骑，做出个请的姿势，刘晨也赶紧跟着下来。那道童带着刘晨走到一房屋前面，那房门上方牌匾上书写着“天葵”两个大字。
“道友请进！”那老道童弯腰伸手，请刘晨进去。
刘晨也客套两下，道：“您是主人，您先请！”
那道童腰弯得更很了，道：“贵客有助我于我，快请先入！”
刘晨这下有些怀疑了，‘里面不会是有陷阱吧！绝对不能先入！’于是继续客套道：“在下多蒙道友想助，岂可喧宾夺主，还是您先进吧！”
那老道童点点头，道：“既然如此，我便先入了！”说着，牵牛入院！刘晨一见，‘误会了啊！’顿时有些尴尬。
因为天色已晚。刘晨与老道童也没有多说哈，吃完晚饭便歇息准备第二天的仙桃宴了！
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第三十八章 太上老君
书接上文，暂且不说刘晨晚上做梦梦到自己的大宝剑被人窥视最后被人杀人夺宝，先说与此同时的三十三重天上！
那太上老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏，都侍立左右听讲。
讲罢，太上老君与燃灯古佛入内室谈论。
燃灯古佛拱手弯腰拜道：“启禀老君，您以前不是说那金刚不坏的石猴与佛教有缘，应入佛教当差，如今为何来了天庭啊？”
太上老君微微一笑，喝了口茶，道：“那石猴野性未除，需在这天庭历练一番，缘到之时你自然知晓！”
燃灯古佛继续道：“老君！在下还有事不明！”
太上老君放下茶杯，道：“但说无妨！”
燃灯古佛道：“老君您当年西出函谷关，携金刚镯化胡为佛，既已收服西方教，为何不把它并入道门，反而令西方教自成一教，并让我弟子释迦摩尼大日如来做了佛祖！”
（佛教是古印度所创，不是现在的印度，当时的佛教诞生的地方是现在的尼泊尔，古印度灭亡了，佛教有很多版本，道教基督教伊斯兰教天主教也都有非常多的版本，释迦摩尼佛、如来佛祖、接引佛祖、阿弥陀佛都是指的佛教老大，他们的原形也都是创立佛教的释迦摩尼乔达摩·悉达多，但是故事有所不同，《西游记》里面除了如来佛祖还有接引佛，所以不能把接引看作是如来，许仲琳写《封神演义》的时间在《西游记》之后，很多内容参考了吴承恩的《西游记》，但是也有很多是冲突的，并不能把《封神演义》当成是《西游记》的前传，本书的设定是按照《西游记》中的描写，也就是说没有鸿钧老祖这一个人，太上老君就是最牛*的人！也没有“阐教”和“截教”。鲁迅解释说：阐，是明的意思，“阐教”就是正教；截，是断的意思。正教比邪教好，但是正教也未必好！作者我对《封神演义》也是有些研究的，所以《西游记》中没有设计到的一些内容我会采用《封神演义》上的设定，毕竟《封神演义》很多是抄袭《西游记》，抄袭自然也会产生补充！）
书归正题，却说那太上老君闻言，微笑道：“你有所不知，我道教本三清六御，后为三清四御，然东极青华太乙救苦天尊青玄上帝实力出众单独列出，昊天金阙无上至尊玉皇大帝统领神界，虽在我三清之下，但已在中天紫微北极大帝、南方南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗（女神）这四御之上，玉皇大帝在人间信仰影响中极大，往往祭祀玉皇大帝的仪式也超越了我三清的规格，不过玉帝自然知道我的本事，不敢做越界之事，反而请我出计策来消除他在人间的影响，同时我也推算若人间仅仅祭祀一教，必然要出大乱，于是我便想出一记，和合天道，穗遂人意，功德无量！”
“哦？是何计策？请老君明示！”燃灯古佛再拜而请。
太上老君笑道：“要说此计，还说一灵猴，那灵猴：三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。”
燃灯古佛闻言，惊讶道：“小小一猴子，竟然如此厉害？”
太上老君大笑道：“你且听我慢慢道来，话说那东胜神州有一傲来国，国进大海，海中有一座山，唤为花果山，此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成，那座山，正山顶上，有一块仙石，有三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气，上有九窍八孔，按九宫八卦，四面更无树木遮y，左右倒有芝兰相衬，自天地开辟以来，每日受天真地秀，日精月华，内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大小，见风化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全，生来便就学爬学走，拜了四方，目运两道金光，s冲斗府，惊动惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，当时玉帝对群神说不足为异，但是下凌霄宝殿后便禀报于我，�