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宋忠知道现在正是机会，随便出手捕捞，就能获得恩师不肯传授的秘法，不过他一动也不动，静静地跪在李玄的面前。
没过多久，四处飞散的“五鬼”，不约而同地趋近前来，重新拜见成礼后，再次为李玄所用。
没有道法束缚，五鬼还是忠心耿耿的仆人，毕竟它们已经看到了部分真相，尤其是李玄的真实身份，愿意抱大腿的人到处都是，总之绝对不会缺少像宋忠这样，不要芝麻要西瓜，目光长远的家伙。
第四百九十章 阳谋
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小院成凶宅一事，令丐帮高层元气大伤，向豪强世家蜕变的阶层固化，由此打断了脊梁骨，不得不强行中断下来。全本小说网；HTTPS：//。m；
与此同时，李玄随身的道法知识，星散分落在中原各地，旋即落地生根，并迅速催发出来。
这些道法智慧的结晶碎末，即便寻常农妇得之，也能在冥冥之中获得灵感，领悟出粗浅的法决。待她寻来年岁足够的古树，取其木皮祭炼成神牌，就能凭此养成守家精灵。
若是客人来访，即便家中无米下炊，守家精灵也会弄出一锅热气腾腾的白米饭。或许扔在豪强富商家里，稍嫌有点丢脸。不过相对而言，在贫民家中，一锅白饭足够招待客人了，至少能够管饱罢。
这些米饭自然是地主人家、粮食商人，甚至是官衙仓库的存粮，究其根底还不是从农人身上使劲刮出来的租子、粜米、田赋，现在只不过是物归原主而已。
守家精灵是出效果最快，对农人来说最有用的道术，世代相传的贫穷和劳碌命，令使用此法没有付出多大的代价，顶多就是容易疲乏，可是除了胃口大开外，别的不良影响还真的近乎没有。
此法配合早已蔓延开来的灶君司命，就是上界天庭垂降，捕食融合此方天地土著神的正牌灶君，蔚然成为各地新起的风尚。
【当“野火”神职结合“家庭”神职，先民告别茹毛饮血的生活，正式脱离荒野，不再与野兽为伍，高举智慧的火炬，轰然推开文明的大门。由此诞生出的灶君，是最初的家庭守护神。主世界仙秦、炎汉相继的五祀，灶君能够占据一席之地，不是没有道理在里面的。】
五弊三缺者学左道之术很快，偏偏此方天地的穷人，实在是真的不少，即便西北边军征服西夏国，夺得河套故地迁移贫民以实边，大量垦荒种植庄稼，迅速营造出塞上江南，以天下之大，贫无立锥之地的穷人，可以说到处都是。
李玄惊喜地发现一股新生的力量在汇聚起来，旋即他明白过来，将目光放在丐帮身上，希望以几十上百万乞丐为孕育道法的温床，实在是太浅薄了。
放眼全天下，数之不尽的穷人，迫切想要改变生活、改变自身命运的穷人，才是传承道法的最合适人选。
此方天地会弄死他们吗？尤其是在道法急剧扩散开去，辐射范围抵达古九州边缘地带，受惠人群数量超过千万的时候？
若是真的开了先河，不说此时的宋朝，会因为失去如此多的人口而崩坏，此方天地也无法回收数量如此庞大的生命，循环体系将会彻底崩溃。
由此引发出一系列的反应，不仅将会令灵气复苏提前，甚至更可怕的事情都会发生，比如道法显圣前期的灵气初潮，有如少女天葵初次而至。
不过，如此一来，正好遂了李玄的心意，想必主世界的本体，天庭帝君也会很高兴，爽快地将此方天地顺手吞了。
倘若天道意识不予理会，那么尝到甜头的贫民，知道其中的好处，道法将会更快地普及开来，令灵气复苏出现的条件逐一具备，尤其是足够多的道法使用者，就是孕育秧苗的最好温床。
李玄藉着窥视此方天地的本源，获得了一次天谴神罚，可惜造成的后果，却出乎对手的预料之外。
现如今，天道意识是完全放弃，不管不顾，只会眼睁睁地看着左道之士不断增多，道法集团的潜力逐渐变大，甚至培育出一片生机勃勃的苗床。
倘若真的对会道法的人下手，即便是温和地杀死，而不是成批地葬送，后果只会令灵气复苏提前，甚至出现道法显圣，这般大溃败的事情发生。
无论是做还是不做，后果都没有什么不同。反倒是什么都不管，还能稍微争取到一点时间。
这便是李玄的阳谋，赤果果的占尽了便宜还卖乖，偏偏此方天地的天道意识对此无可奈何，毕竟本源之地只有一座书山，基于生存的本能而存在的机制，并不像是主世界的泛华夏大一统的中华意志，具备很高的智慧。
中华意志是由无数仁人志士前仆后继为之牺牲奉献，只为我大汉族我大汉子民开疆拓土，过上好日子，进而征服全世界，不断地奋不顾身，无数灵魂和理念凝聚而成。
主世界的天道意识，中华意志占据绝对上风，毕竟祂以华夏九州为主体，融合了南海诸岛（战败的俘虏），殷地安帝国（同出一源的游子），由此形成的独特文明泛意识。
六道轮回世界晶壁系的曼陀罗魔神再强大，没有形成自成一体的文明意识，就只是一群强盗和小偷结合而成的犯罪团伙，只有不断的胜利，不断的成功劫掠，由此带来的丰厚利益，才能维持体系的运转。
只要其中某个环节出现差错，就会引发一系列的崩溃。比如被诸世界暴打围殴，处处是敌的下场，就是没有谁会在关键的时候出手相救，甚至恨不得踹上一脚，将站在悬崖上的可怜人，一下送进绝望的深渊。
“一旦捕获了此方天地，从根子上清洗遗毒积弊，引主世界的人道洪流滚滚而下，那么中华意志将会再次变得强大，在时光长河的下游，获得未来历史的参照物，由此规避各种风险，真正意义上的摸着石头过河。”
李玄的本体，叶知秋在主世界干过的事情，差不多在此方天地重复一遍，尽管唐默和五代十国的时候，世家豪强被来来回回地艹了不知道多少次，导致门阀世家迟迟没有出现，不过随着两宋传承三百年的时光里，机会可以说有的是。
“比起某人的人人有功练，开创武学兴盛的大时代，还是人人会炼气，个个会施法，绝对公平公正的灵气复苏更合适。”
毕竟一个人开始练武后，即便是贫民也不会安分地待在农田里，继续伺候着庄稼，他会离开土地，离开乡村，进入繁华的城镇甚至是大城市，依靠自己的武力讨生活，必要的时候甚至不惜出卖良知。
第四百九十一章 山下
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五月十四，独孤残和梅蕊一路跋山涉水，终于抵达嵩山地界，距离多林寺所在的少室山，只有半日不到的路程。//全本小说网，HTTPS：//。）//
尽管梅蕊得恩师指点，道破自己仅剩半年的寿命，可是她并没有放在心上，反而因为有机会出游，见识到大宋锦绣山河，各地人文，迥然不同的风俗，而欣喜不已。
梅蕊的天真浪漫，赤子童心，很是惹人喜欢，即便以独孤残足以吓住小孩的尊容，一路上，两兄妹时不时能搭上顺风车，免除了长途跋涉之苦。
至于江湖道上的兄弟，碍于僧道妇孺不可轻忽的经验，也不敢胡乱出手试探，直到两人抵达地头，发现肃武堂围住多林寺上下山的通道，导致山下市镇客栈、饭店、酒庄生意火爆，连通铺都被人抢先占据了。
街头上，一眼望去都是跑江湖的道上兄弟，独孤残出身风月场所，江湖经验有一点，但不多，一时之间竟然有点不知所措了。
反倒是梅蕊出自慈幼局，最擅长卖乖，一口奶声奶气的萌音，用可怜兮兮的语气说出来，最能打动人心，即便江湖中人也很少能抗住。
多林寺山下的市镇，最有名的自然是悦来客栈，罕见的上中下三层建筑形制。
一楼是招待食客的大堂，三五成群的江湖中人凑成一桌，大碗喝酒，大口吃肉，觥筹交错，杯盘狼藉，吃地放浪形骸，吃地不亦说乎。
二楼是屏风隔开的雅座，专门招待在江湖上有身份、地位的人，普通江湖客就算有钱也上不去，气氛也相当平和融洽，深受过往熟客、生客的喜爱。
至于三楼则是隔音条件极好的包厢，数量不多，四通八达的过道相当宽敞，专门用来招待有要事相谈，或者有特殊要求的贵客。
所谓的贵客，至少是独霸一方的武林门派之主，水、陆两道的瓢把子，武林世家如姑苏慕容，大理段氏之类。当然了，大理段氏成功上位，成为一国之主，尽管权势被瓜分，国内百族势力雄厚，政务一团乱麻，至少人家是得到大宋朝廷认可的藩国，赦封镇南王的王侯。
与大理段氏相比，姑苏慕容就差多了，自先祖慕容龙城起，历代慕容家主一门心思想要复国，可惜天时已过，在大宋朝局逐渐稳定的当下，即便在江湖上折腾出一阵风浪，也是无伤大局。
论造反，慕容家实在不如明教，不说财雄势大，深入底层贫民，凝聚力极高，教众多达几十万，教中高手如云，谋士如雨。
可惜，正是因为如此，明教势力日益坐大，被如今的大宋禁军肃武堂连根拔起，连教主方腊在内的高层，大部分被彻底清洗，铁杆教众被强行迁徙到河套故地，移民实边，改变当地人口结构。
在李玄看来，慕容家正确的做法，应该是北上，投靠如今的辽国，毕竟他们都是“胡人”。
凭着独特的姓氏，慕容至少也能走官场的路子，积累军功逐渐上位。再广纳妻妾，开枝散叶，家势蒸蒸日上，待羽翼丰满后，裂土封矛也好，挥军南下也罢，总归是一条可以望见成功的出路。
偏偏慕容家死心眼，或是眷恋江南的繁华风物，死赖在姑苏城，完全不具备干大事的潜质。
独孤残�