按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
地元子与萧阳二人一同看去，只见北方燕京那边一片紫气笼罩，四周倒是有一片青气笼罩，离得远了就成一圈黄气，到了外围就是一片红气。四个阶层，只笼罩了燕京周边千里的地界，离了燕京千里之外，整个中原都是一片白气笼罩。而到了南疆滇、桂、粤、琼等地，更是连白气也没有。
看着面前的地图，地元子皱眉说道：“看他们情形，整个中原倒是已经纳入体制了！”
萧阳虽然也会望气之术，可是如此清晰得映照出整个国家气运，连他也做不到。这是神道独有的法门，也是地元子借了整个玉柱洞天的的妙用。
萧阳不由叹道：“老师大（法）玄妙，我虽能望气，却看不到天下的气运，只能看到一时一地的气运变化而已！”
地元子摇头说道：“我这法门还是借助玉柱洞天的玄妙。我这玉柱洞天本身就在中原腹地，加上已经成为大洞天，依附在大天地上运转的时候，能够拔升自身的位置，如此才能一举俯瞰整个中原大地。”整个玉柱洞天就好比是一面悬在天上的大镜子，当然能够清晰地映照出景象来。
“你看这天下，那紫气浓郁的地方就是整个国都“燕京”所在，因为那里是一国都城，所以紫气笼罩。离了燕京，周围百余里的地方还是一片青气。到了更远的地方，那青气就变成了黄气。到此还能看出那皇帝对四周的掌控，外加民心汇聚，那气运自然就汇聚起来。”
地元子看着地图上的黄气，对萧阳说道：“所谓黄气笼罩，正是黄金盛世的情景。而红气笼罩，则是气运如烈火烹油，如火如荼，自然呈现赤红色。到了白色，那就不值一提了，皇帝只是把那些白气笼罩的地方纳入体制而已，也谈不上民心凝聚，更谈不上对其有所完全掌控。所以，这些白气笼罩的地方你们可以争取，将其掌握在手中。”
至于剩下根本连白气都没有笼罩的地方，自然是朝廷根本无能为力纳入掌控，只能口头上说是属于朝廷，连委派官员的能力都没有。
“这些白气未曾笼罩的地方，你们可以将学子委派在此，尽力将此地掌握在手中！”其实这些地方因为凡人人烟稀少，也是仙魔两道的一些主要集中地区，比如说滇中一地，不知隐藏了多少正派与异派的高人。不过学宫的重点在红尘凡俗之中，倒是与那些仙家冲突不大。与魔道可能会生冲突，但是这是不可避免的。
地元子看着地图上显现的情形，暗暗思索：“只可惜我等不能出手掀翻棋盘，否则我于我儒家晋升极为不利。到底这王朝还是秉持天命，人道大势尽在其身，我等若是掀翻棋局，自立造反的话，难免人道反噬。否则儒道学子如何这般憋屈，还要看那皇帝脸色，到底儒道只有我一个半圣艰苦支撑，若是能有几个与我一般的同道支撑，也不会这般捉襟见肘。”
萧阳极是心中不甘，自己只是半圣而已，还在人道大势中被裹挟，难以挣脱出来，不能违背人道的大势。若是直接造反自立，被人道大势反噬之下，自身功行难保，立刻便要跌出半圣，甚至连大儒也保不住。少了自己支撑，被佛道与邪魔夹击之下，恐怕儒道修行立刻就要土崩瓦解。
若要真正拨弄人道大势，还要晋升成为至圣，修成真理圣心，立下万世不易的圣道才能脱人道大势。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第三百三十七章 莲华胎藏曼荼罗
（全本小说网，。）
却说萧阳静静思索，地元子拨转地图，朝着地图上燕京一地伸手一点，那地方忽然被放大。
感觉到地元子的动作，萧阳放下心中念头抬起头来。二人朝着地图山显现出来的燕京看去。只见那里被一片紫气笼罩。
这紫气与萧阳所修浩然紫气不同，而是蓬勃的气运汇聚在一处，显现出华贵的紫色。所谓紫气罩顶，贵不可言，即是指这种气运汇聚在一处，化作一种紫色气运笼罩。紫气中能看到一条神龙盘踞在燕京上，许多紫气被那神龙吞吐出来，化作一种紫色龙气，汇入燕京大地之下。
当初地元子看王朝的时候，还是一片青气环绕在龙身上，现在已经成为一片紫气，显然这王朝已然稳固。
二人朝紫气笼罩中看去，中或隐约可见一点佛光在其中若隐若现。佛光中许多佛陀金刚，菩萨罗汉，组成了一个玄妙的阵势，将整个燕京一地都笼罩在其中。地元子仔细数了数佛光中显现出来的那些佛陀之相，心中大约有了估计。
地元子见多识广，看到这个笼罩燕京的佛门阵势，眉头不由一挑：“莲花胎藏界曼荼罗？”地元子冷冷一笑：“想不到这些密教的和尚真是舍得，连压箱底的莲花胎藏界曼荼罗都拿出来用在此处！”
萧阳看着被紫气笼罩的佛光，好奇问道：“老师，什么是莲花胎藏界曼荼罗？”他毕竟不是仙道中人，与佛道两家打交道也极少，这门佛门至高妙法之一自然认不得。
听到萧阳问，地元子略略组织一番语言之后，才与他分说莲花胎藏界曼荼罗的奥秘：“佛门密教认为一切本自具足，本心能生出万法。这就好像千千万万不同的人都是从胎儿慢慢长大的，一切显现都由本心出，所以名“胎“；又如同树长成什么样子属于什么品种都是由种子决定的，不同的特性都能“收藏”在种子里，所以名“藏”。胎藏意即本心具足一切，能生万法。这一门秘法以莲花为名，自然具有妙法莲华之妙。你看那中心是什么？”
萧阳顺着地元子手指看去，能看到整个阵势的中心一尊丈六金身，那佛陀的形象极是眼熟。：“那是？大日如来？”萧阳虽然是儒家的人，但对于佛道两家的一些供奉的神佛还是略知一二。
“不错，正是大日如来！”地元子点头说道：“大日如来乃是佛门密教至高之佛，那大日如来周边八个佛尊与他一起，组合成一个莲花形状，便是代表莲心的大日如来与代表中台八叶院的八位佛门大尊，此法组成莲华胎藏界曼荼罗，即是指佛门至高之佛国净土，在那莲华胎藏界曼荼罗笼罩之下，一切不属于佛门的外道都要被压制！”
想不到莲华胎藏界曼荼罗竟然还有这种作用，萧阳想到近些时日来，门人弟子与那佛门的人在燕京中斗法的时候，总是输给那些密教的喇嘛，原来是这莲华胎藏曼荼罗的作用，只是自己因为坐镇稷下学宫，无暇分身，所以才不曾去燕京查看。
地元子看着笼罩在燕京上的莲华胎藏曼荼罗，伸手朝着地图一点，地图又开始放大，地元子仔细朝着莲华胎藏曼荼罗看去。
忽然地元子现曼荼罗有些不同，本来最核心应是大日如来与中台八叶院众，但是仔细看去这，这莲华胎藏界曼荼罗竟然还包含了金刚界曼荼罗，显然这并非只是简单的莲华胎藏界曼荼罗。其中应该有其他的玄妙。
金刚界曼荼罗与胎藏界曼荼罗不同，金刚界则是“转”的体现，金刚二字代表般若，表示一切显现因为因缘聚合的缘故而从来没有实体，也因为因缘聚合的缘故而从来没有消失（也就是我们常说的“不生不灭“），应般若而转烦恼，便是金刚界的义。
地元子急忙伸手朝显现出景象的图像点点画画，同时另一只手默默掐算。
萧阳不知地元子现了什么，急忙向地元子问道：“老师可是现了什么？”萧阳虽然自身可比仙家的地仙，可是这等佛门的秘法自然没有足够的认知，只能询问地元子详细情形。
地元子摇摇头，也不说话，看着图像上显现的景象仔细掐算。
半晌之后，地元子通过仔细辨认和推演掐算，忽然现这个曼荼罗竟然是“两界无生金刚大藏妙法莲华胎界大曼荼罗”。
这一门妙法可谓是真正的无上佛法了，整个人间能够比得上的只有《过去庄严劫经》中的自性成佛法，《现在贤劫经》中的即此肉身成佛法，还未《未来星宿劫经》中未来成就法。
“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”需要拆分来看，所谓两界，即是指不是此界，也不是彼岸。无生是不生不灭，无生无灭的涅槃境界，金刚是最坚固之意，大藏是是大乘之意，妙法莲华胎是最核心的自性本心，大曼荼罗就是大坛城，也是指佛居处。合起来，这“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”就是指的佛的诞生，演法，寂灭的地方。
看到这个“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”的时候，地元子才现了佛门的野心。这一门大曼荼罗一旦施展开来，不但有镇压气运的作用，还有蕴育佛法的无上玄妙。因为其包含了诞生一切佛法自性的源流，同时也是能降服一切烦恼，能转一切烦恼为功用。如果说胎藏界是纵向分析事物，那么金刚界就是从横向分析事物，如果说胎藏界是世界观（理），那么金刚界就是方法论（智）。
两界合一，能演化佛的诞生，成长，证道，涅槃的佛国净土。这可不是何巨那般只是净土的雏形，而是真正的佛之居所。
这大曼荼罗布置出来之后，整个王朝的气运都汇聚在燕京，而后向着大曼荼罗流去，在其中蕴育出妙法莲华胎，蕴育出大日如来法身——毗卢遮那佛。这妙法莲华胎是诞生一切佛法的自性源流，也就是说妙法莲华胎中蕴育着一尊佛陀。
如果这尊佛陀诞生出来，那么借助“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”可以演化成一片地上佛国。如果这“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”将整个世界都笼罩起来，那么一旦佛胎诞生，整个人间都会化作这个佛陀的佛国净土世界。世间一切众生都要被佛法渡化。
佛胎诞生的佛陀最低也是太乙境界，甚至有可能是等同于大罗金仙的无上佛陀。这等人物降临人间，人间没有什么能够阻挡。
想到此处，地元子不禁不寒�