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玉蝶天不亮就起床了，匆匆吃了早饭，赶紧往断崖下去找玉霄，看看玉霄来没来，凤翙翙还是一样，跟玉蝶形影不离，陪着玉蝶在黄泉井旁守护着。
天空中依旧飘着漫天大雪，寒风刺骨，天气还是十分的恶劣。
可是玉蝶毫不在乎，最担心的还是玉霄，这么久了，玉霄还没上来，都整整一天了，他究竟到没到？究竟如何了？
就算死了，也不该没有消息，因为就算他死了，龙鱼却死不了，定然会回来送信的，可为什么龙鱼也没消息呢？
不过玉蝶感觉的到玉霄并没有死，因为，玉霄的心跟她是互通的，假如玉霄死了，那她的心一定能感觉的到。
玉蝶又问了问凤凰圣母，知道越往下走，越危险了。
过了第三道关口沼泽地，就到了冥界的六道关隘了，这六道关隘中，都有妖魔把守，而且还有很多的恶鬼幽灵，邪恶无比。
九泉之下分三道关口，共分为九层，前三层是外界，过了前三层，就到了冥界的势力范围了，中三层和外三层加起来共是六道关隘，这就叫六道轮回关。
这六道轮回指的是：天道、人间道、修罗道、畜生道、恶鬼道、地狱道，这就是冥界的六道轮回。
而这六道轮回又分为三善道和三恶道，修德行善的人，死后就在三善道中投胎转世，而作恶多端的人，死后的灵魂就被打入三恶道中受苦，或者进入恶鬼道，不得超生，或者进入畜生道，来世投胎做畜生，做狗、做牛、做猪、yankuai鸭，任人类宰杀吃掉，这就是他们的报应，当然生前罪孽更大的灵魂，则要进入地狱道，被打入十八层地狱永世不得超生，而且还永生永世的受折磨！
而三善道是针对那些生前积德行善的人所设立的，一般行善的人会进入人间道投胎到富户人家，来世做达官贵人，不必受苦，再好一些的，就可进入修罗道，来世可能要做什么大将军了，当官了等等，最好的灵魂，可进入天道，像那些做皇帝的人了，都是几世修成的，最好的，甚至可以留在天上做神仙，这就是三善道的用途。
不过，三善道投生的善良灵魂，若是投胎后，身居官位贪赃枉法，做皇帝昏庸无道，做武将杀戮太重，毫不仁慈，都有可能被打入到三恶道受苦，这就是六道轮回，就是用这种方式，警戒活着的人要积德行善，多行好事善事，少要作恶。
不过，不管这世上有没有鬼神，可不可以投胎转世，但有此六道，也的确有震慑恶人的作用，常言道，不修今生，还要修来世的，就是这个道理了，所以，有的人在作恶的时候，就会顾忌了，就会收起作恶之心了，所以，这是好事，最起码有警戒作用。
不过，自从佛教东渡，这六道轮回的警戒作用可以说是废了，因为佛门包庇一切，也包庇罪恶，所以，作恶多端，只要信佛，就不必堕入轮回地狱受苦了，所以，警戒作用没了，作恶的人就多了！
所以，那些作恶的人可以使劲的作恶，努力的作恶，像满清的十二个狗皇帝一样的作恶都可以不必入地狱了，佛家，真的好伟大啊好伟大，不过，伟的太大了些，成了包庇罪恶之地，藏污纳垢之处了，将所有作恶的灵魂都收进了极乐世界里了。
六道轮回，有三种人无法制约，那三种人可不堕轮回之苦，那就是仙、道、佛三种人。
仙者，指的就是修道之士，而且修成了仙体，可以避过天劫，自由逍遥于人世间，不受轮回之苦，像什么封神中的十二地仙等等，就是这种人。
道者，指的就是修道之人，尤其是以道积德行善的道士，也可不堕轮回受苦，至于佛，就是信佛的人了，只要是信佛，不管你德行好不好，都可以不堕入轮回。
至于灵不灵，反正佛家就是这么宣传的。
这三种，佛是最恶劣的一种宗教性质，因为佛包容一切，包庇罪恶，包括恶劣的灵魂，就算生前作恶多端，佛都会包容，这一点是极其恶劣的行径。
为什么呢？
打个比方吧，道和佛，就好像两个生意人，道家，做生意讲究的是本本分分，而佛家做生意却是无所不用其手段，在跟道家抢生意，为了抢教徒，管你是什么杀人放火的强盗，作恶多端的恶人，还是小偷小摸，烧杀抢掠，哪怕你无恶不作，只要你信佛，他就接纳，就会包容你，包庇你，你说说，这是不是为了抢生意行径恶劣？
之所以信佛的多，而信佛的人行善的少，作恶的多，就因为佛门择徒不行，包庇一切的罪恶，什么嘎杂子、琉璃球，杀人的、放火的、偷盗的，管他是西门庆，还是潘金莲，只要你信佛，他就包庇你，所以，佛门中才会有这么多的恶人和坏人。
有人说了，这一点很好啊，这多好啊，普度众生，包容一切。
我只能说，说好的人，本身就是十恶不赦的人，或者是没有脑袋的人。
那我问你，假如你的家人平白无故的被杀人，你的妻女平白无故的被强x杀了，然后，那作恶的坏人走投无路，遁入了空门，你去报仇，和尚就来阻挡了，说什么还报什么仇啊，人家都放下屠刀了，就算了吧，死了就死了吧，我给你念点经文，超度超度他们就得了，我问你，假如你有这种经历，遇到这种情况，你还说不说佛家的伟大了？
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第二百九十八章 泥沼5
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恐怕到时候你就会骂这些秃驴是非不辨，多管闲事了。
而金庸先生的小说，就是这样，像慕容博，作恶多端，杀了多杀无辜的人？结果呢，人家信佛了，就可以不必偿命了，那被杀之人的后代，公道何在呀？
像谢逊，虽然他师傅成昆x杀了他一家人，但其余人可没惹到你吧，你为何杀这么多无辜的人？难道被你杀的人，就可以白死了不成？
虽然有情可原，但假如人人都像谢逊一样，遇到了苦难，找不到仇人，就杀无辜的人泄愤，那被杀的人多倒霉？这就叫迁怒于别人，滥杀无辜，这种人，就算有情可原，但于法不容，就该将其杀之，还被杀之人一个公道。
结果呢，共所周知，人家放下屠刀信佛了，所以，被杀人的家属，只是吐了几口口水，就算了，被佛门保护了起来。
这就是金庸先生告诉我们的，你杀人不要紧，你去信佛呀，信佛就可以不必偿命了，所以，杀人放火的强盗们，或者是意图杀人放火的恶人们，大可以放开手干了，因为只要你信佛，就有佛门庇护了，活着，没人管你，死了，都不必下地狱，那你还怕什么？
但假如这种事落到金先生的身上，恐怕金先生就要哭了，恐怕就不能释然了。
开个玩笑，不同意这种观点归不同意，但金先生的小说却是好的呱呱叫，虽然有一些不足之处，但也不失为是好作品，不足之处，那就是对坏人的处理方式不行。
假如我写，我才不管你什么佛不佛的，就让恶人罪有应得有报应，假如写鬼，就让恶人死后下地狱，这就是对恶人的处理方式。
闲话休提，继续说佛的不好之处。
大家知道，就算是迷信说，十恶不赦的人死后是要下地狱的，所以要想不下地狱，就要投靠一个主子，你去投靠道，假如你是十恶不赦，作恶多端，道是不收的，因为你不配入道，玷污了道家，说不定，道还会惩奸除恶，将其杀之，替被死去的无辜人除害，还这个世界一个公道。
可是呢，你作恶多端，你去投靠佛门，那佛门就会说，很好很好，放下屠刀，立地成佛，你就剃头做和尚，信佛念经赎罪吧，保你死后不堕入十八层地狱，进入西天极乐世界享福去，假如有被害人的家属要求将这种恶人绳之以法，佛门弟子就会说了，人家都做了和尚了，诚心的悔过了，你如何能这么小气，不如就看在佛祖的面上，算了吧，得饶人处且饶人，谁还不犯错呢，只要犯了错，诚心的改过，就善莫大焉了，于是，就阻碍正义的人除掉邪恶的人，假如正义的人不服，动起武来，说不定反而被打死打伤，这就叫秃驴会武术，好人惹不起，于是，有了他们的庇护就成了藏污纳垢之地，包庇罪恶之处了。
你说说，假如人人都杀了人，做了坏事，犯下十恶不赦的大罪都去做和尚赎罪，那这世上还有公理吗？还要王法何用呢？
这种恶人，这种仇人，明明就在眼前，却有佛家保护，生不能报仇，死后，这些邪恶的灵魂还可以不堕入轮回地狱受苦，这世上公道何在啊？天理何在啊？
大家说说，这世上的恶人有了佛门的包庇，活着作恶多端，走投无路了，投靠佛门，活着不必受到正义的惩罚，死后，都可以不堕入轮回地狱受苦，那作恶的人谁还怕作恶呢？
活着和死后，都有佛祖的庇佑，那尽管作恶就是了，根本毫无顾忌了。
现在，我再问那些赞颂佛门普渡众生伟大的信徒，佛门的包庇罪恶，是不是可恨？你还说不说他们的伟大了？
假如你说不可恨，那好，明天就杀了你父母，强x了你妻女，然后老子我就去做和尚，那你们这些佛教徒，大可以不报仇，谁说不可恨，就这么办，我看谁觉得不可恨。
当然，这只是笑谈，开个玩笑罢了。
将心比心，这种事站在被害人的角度上讲，要问一问，这对被害人公平吗？
所以，我们批判的就是不好之处，不正确的观点，就算是如来活了，我都敢跟他辨理，告诉他，如来佛，你是错的，你不该包庇罪恶，就该让那些走投