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荣贵面露深思状：“可如果真的有呢？弟子曾见过楚王义军，军势浩荡，走一山平一山，不管是什么天材地宝、有主无主，统统皆要扫荡一空，更是扬言天地万物用于万民、无不可用之物。”
齐德仲坐下说道：“仅此一言，并无对错是非之分。上古先民至今，物用大张，本就是取天地万物为用，若无此用，亦无当今九州格局、文明昌盛。其他人我们不去说他，你们几人要记住，我等取物用于天地，此身仍旧在天地之中，不顾穷竭天地万物，最终不过遗祸自身。世间万物，量需而用、而非量欲而用。”
“弟子遵命！”
“好了，又不是什么严肃的讲法，你们不必一旁环侍了，想出去逛的且去便是，顺便打听一番此地风土人情。”
按说荣贵几人年纪也不小了，但性情稚趣活泼，齐德仲看着他们就像是看见一伙小孩差不多，方才听了齐德仲这么一番讲述，更觉得求仙集奇幻莫测，恨不得四处打探。
齐德仲也没有拦阻他们，求知欲本就是一种进取的动力，修行事不仅仅要靠师长传授教导，还要自己主动去了解，否则学得再多，无非都是一句句枯燥言辞，没有自己的真知灼见，终究不是真修行。
齐德仲虽然性情沉稳安定，不过看见这间客栈的用物器具，皆是隐约透露不凡仙姿。推开窗户，后院对着的一条溪涧，上游是潺潺山泉，宛如玉龙出渊。如此格局也让齐德仲不禁暗中叹息，这才是真正的仙家传承、真正的名门大派。
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第46章 太华门下
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道法修行讲究道法师侣地财，无道则无修行可言，无法则不得其门而入，无师则道法难传，前三者最为紧要，而且三位一体、彼此关联。
而修行中需要同道扶持协助，毕竟不存在孤身一世便可超脱之人，此等离群索居之辈，成就再高与世无干，世上等同无有此人；同时，道法修行需要寻觅福地洞天，以作栖身之所，哪怕不一定每个修行人都需要，但不是谁都能在漂泊流浪中摄心如常的。
至于财，此言独指世俗通货之财，修行人并非与世俗彻底隔绝，文明昌盛富足至今，无财难行确实，而且有些事情若能以世俗钱财处理得了，也就没必要大耗法力去做了。这也是为何自古以来会有修行人依托于帝王家业。
但是放眼一千八百余年之前，九州十二宗门留下的道统传承，除了道法师三者绵延至今，更重要的是他们都有稳定长久的道场基业，不论尘俗战火纷乱如何鼎沸，总归有最后一片清静之地安守本心不乱。
有道场基业，有门中同修，再历经千百年以来，积累的世俗财富，自然是寻常门派与江湖散人无法想象的丰厚。
真正的富贵，不是体现在金银财宝的多寡，而是将尘俗凡夫无法想象的富足珍贵，当做日常平淡起居的一环，看似朴素平淡，实则堪比王侯。
客栈房间中的桌椅，大多数是太华山中的老木制成，使用至今有百年以上的历史，经过长久擦拭清理，更显朴中见华。
一般迎来送往这么多客人，保不齐桌椅板凳就会有损坏的可能，但这些器物却无半点磕碰痕迹。齐德仲施法感应了一番，隐约察觉到这些器物都是经过法力祭炼，使得物性凝炼不散，恐怕使用千年都未必会损毁。
齐德仲在离开飞云门这大半年来，还时不时回忆起过去在青岩小院的日子，如今跟求仙集对比起来，真有一种小巫见大巫之感。
太华山门朝着何方如今尚未得知，可是从求仙集便可一窥这名门大派的巍峨气象。如果只是一个普通的江湖散人至此，恐怕都不能真正察觉到求仙集的不同寻常。而修为越高，反而对太华门敬畏越重。
不过回头想想，人家创派祖师太华真仙连太华灵墟都能造化而出，世间太华门的境况也不可能差到哪儿去。
齐德仲在客栈中安歇，荣贵几人倒是在镇上逛了大半天才回来，晚饭之后就跟齐德仲谈起了此处风土人情。
像太华门这样传承悠久的宗门，根本不需要大肆张扬收徒传法之举，求仙集不过是历史风俗而成，太华门人依循缘法而行。
的确，求仙集中偶尔会有太华门人现身，但他们出现并不是为了收徒，而是跟此地百姓做买卖。
听着非常俗气，但以太华门人的修行和出身，根本无需理会世人的眼光。太华门出产的无非几样，一类是耐用的家具器皿，就好比齐德仲在客栈中所见的那样；一类是香烛，有安神理气之用；另外一类则是砖石，就是砌房所用，但也是以法力祭炼过的砖石，能够阻绝外邪，适合打造修行居所。
求仙集不过是一个小镇，千年以降，太华门出产众多也用不完，所以大多数都会转手卖给外人。而会买太华门出产之物的，不是修行人，便是世间王公贵族、豪族巨富。
在漫长的历史中，区区求仙集，积攒了大量的金银财货，可是在多番战乱中，战火也不曾蔓延至此，更没有哪路悍匪强盗有胆或者有命来此劫掠。千年以来，不论太华门是有心还是无心，求仙集的安宁不改。
而正好，半个月后将会有太华门人下山，带来一批新制青砖，求仙集依循传统以金银收购，至于卖不卖得出去，太华门人不会主动干涉。
“那好，我们就在此地驻留半月，到时候见到太华门人，再与他商谈要事。”
壶洲客当初只是将鲸骨杖托付给了齐德仲，却没有说怎样进太华门道场，齐德仲更是不清楚太华山门何在。修行宗门往往以阵法禁制遮掩门户位置，哪怕飞天俯瞰，不得关窍也寻觅不到。
这半个月的时间，齐德仲仍旧潜心参悟鲸骨杖的种种妙用，弟子荣贵五人在听齐德仲说起求仙集玄奥之后，也不敢四处乱闯，安心在客栈中炼形不辍。
太华门人下山卖砖，这种显得过于朴实无华之举，在修行界中并非秘密，在很久之前甚至能够引动场场纷争，就为了能购得太华门出产之物。
面对这种争斗，太华门人处理得也简单直接，干脆在求仙集外围摆下擂台，让争强好胜之人在众目睽睽之下，打个你死我活、头破血流。
彼此都是为求超脱长生的修行人，为了一块法力祭炼过的青砖，真就值得这样拼命？大家争夺的就真是这块砖么？还是因为此物乃太华门出产？不管此物是不是太华门出产，也都不值得这样拼命去抢。
修行人也有争端，但更有比凡夫俗子超脱的眼界和定力，只要不被一时好恶所迷，跳出这争端去看待事物本身，太华青砖也不是这么太过稀奇。渐渐地，求仙集外围擂台也荒废于草野之中。
后来太华门人下山贩售出产，渐渐变成了一种与来往修行同道结交的场所，如果想用自己所有，跟太华门换购，可以，直接花费金银财物买下，也可。
反正以太华门的地位声威，也没有人敢在这种场合强买强卖，缘法无非善解善结。
而到了半个月后，求仙集来了一大批修行人到此驻足，有的选择到客栈安歇，有的干脆在野外栖身，天南地北、各门各派、来历不同的修行人云聚求仙集。
求仙集东南角是一处沿山蜿蜒而上的长阶，平日里是上山樵猎的方向，今日只见长阶风云聚拢，强大的法力在狭长的范围中剧烈激荡，虽然不波及外界，但凡有外感修为者，皆能感受到这股法力的澎湃难当。
风云激荡之后，长阶重现，三名身着淡青衣袍的太华门人缓缓而下，来到平地之后，扬袖挥动，千块青砖乍然而现。
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第47章 九鸣真人
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太华青砖的模样跟普通屋舍所用的砖石没什么两样，只是表面更加平滑光整，千块青砖垒砌一同，隐然有一股清气升腾，自然邪祟难近。
千块青砖有一半是交给求仙集，此地百姓是自取其用、还是日后再贩那是他们的事情，太华门不干涉，至于另外一半就是用于跟在场修行同道结缘交换。
齐德仲第一眼看见这太华青砖，本来不觉得有何过分奇异，元神感应所知，太华青砖制作方式应不算太过复杂，只是过程中每一步都有法力祭炼的痕迹。
但再详细观察，则会发现青砖内中法力同出一源，可知这千块青砖皆是出自同一人手笔，而且是要一气呵成地祭炼功成。
制砖一块太简单不过了，让齐德仲动手，足可以做得比眼下这任何一块太华青砖都要坚实牢固，那如果是一千块呢？制砖过程不能有丝毫的停歇，这对个人修为要求就太高了。
法力持续不断的施展，元神世界中要保持着青砖纤毫毕现，同时接引祛邪清气合炼，不论是千砖同时成型、还是千砖接连制成，对修行人心境都是一等一的磨练。
想明白这些，齐德仲心中难免升起巨大的敬佩，太华门此举对门人弟子的考验充分且到位，卖砖结缘尚在其次，如果真能够千砖一气呵成，那么其人炼器修为、法力深浅已是颇有火候了。
真正传承悠久的名门大派，果然有着自己独特一套授徒之方，别的门派轻易学不来。
果然，好几位修行人上前探问一番，齐德仲在旁听闻得知，这次为首带着千块青砖下山的太华门人，就是制砖之人，谁制作的事物，就由谁下山贩售，不管是太华青砖、还是家具香烛。这不仅锻炼了弟子的修为功底，也是对弟子待人接物的一番考量，对其未来担当有所预估。
“玄妙难言、玄妙难言啊！”齐德仲出声赞叹，几位弟子不明所以低声询问，齐德仲笑着没有明言，这种事情其实也是在考验弟子悟性的时机。太华门如此结缘之举，本来也是方便于人。
“去问问太华青砖价值几何，顺便说