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就如同人可以通过道法修行精进己身，众生族类这个群体也可以自我演进，面对天地间种种变化，伴随着认识与知见的拓展，众生族类该如何面对、如何自处？当劫数降临，又该如何应劫破劫？
天下兴亡、匹夫有责，此话不是虚言，也绝不是单指家国文明的存续，天下鼎盛之世，要众生同心构建，天下危亡之秋，也要众生合力应对。
太华门立足世间，之所以是修行界楷模，很大程度就是因为历代门人弟子那近乎苛刻的自律和自觉。这种自律与自觉，便是太华门人自我升华的修行经历，世人不解其中真意，以为太华门仅凭高深道法传承与祖师余荫就有今日成就。
那些仅凭几名尊长宿老、后学天才支撑的修行门派，纵使法力高深得足可移山倒海、斡旋日月，也无法领会太华门传承的奥妙，更何况太华门几乎每一代门人都有驻世地仙。
外人并不了解，太华门巡山护法宝匣长老在终南山玄石神龟一会后，已经堪破造形化物，求证地仙位业，他就是见证玉京城内外众生诸相，一念觉悟、直指驻世长生之境。
按说宝匣长老求证地仙位业，理应舍弃俗务、一心追求飞升超脱，但他本人并未因此自得自傲，依旧在幽燕之地镇守地脉，无论是否求证地仙位业，宝匣行止不会因此有所变化，求真得真，不如此他也无法修为进境。
寒空作为太华掌门，不允许门人对乾楚双方出手，绝非软弱退缩，真要斗法厮杀，执掌鲸骨杖、身居巡山护法之位的宝匣长老，比世上大多数人都通晓杀伐事，他要出手寒空也拦不住，可曾见宝匣长老出手了？
得知宝匣长老求证地仙位业，寒武与一众太华门人都面露崇敬神色，寒空沉静道：“本掌门今日告知你等此事，不是让你们向外四处宣扬显耀的，这其中道理与玄妙，你等还需好生领悟……寒武，你的飞剑我没收了，但此间还需你用功出力，渡过今番灾劫，你违令之举事后再行惩戒。”
“寒武遵命！”
太华门寒字辈弟子已经有一些人开始收徒传法，而寒空自己甚至亲自收洪金田为徒，太华门与修行界的责任渐渐落在他们这一代人的肩上，而这样的状况也将延续下去，如此方为传承。
……
正当乾楚两方厮杀得不可开交之时，冯天山带着天王教残部也来到了狼居胥山下的天狼城，看着广袤雪原上，那一片巍然独立的黑色巨城，天王教众只感觉一阵扑面而来的压迫，这座因机缘巧合聚集了上古兵魁与妖魁传承的古老城廓，有着其他修行门派难以比拟的雄浑豪迈的气度。
天狼城中群妖汇聚，并不是乌烟瘴气、妖魔乱舞的诡谲之地，因为世间妖怪出身族类各不相同，想要将本来天性相差殊异的妖怪安定团结起来，除了天狼城本身足够深厚的传承底蕴，也需要有包容万象的广大胸襟。
这也是为何面对天王教残部，城主龟虽寿没有将他们拒之门外，而是大开城门欢迎他们的到来。
终南山一会后，龟虽寿先是巡视了北荒各地一番，与一些蛮荒妖怪与行游散人结交，指点他们可至天狼城落脚，后来感应到天王教残部仓皇北逃，龟虽寿思忖再三，决意让他们留在天狼城中。
冯天山的伎俩，以龟虽寿的眼界岂会不知？但天狼城主也有心印证修行传承，当天狼城群妖面对异教指引，他们到底会做出怎样的选择？或者说一条更适合世间族类演进的道路，到底会有怎样的呈现？
天狼城占地宽广，但城民不多，有许多客舍让天王教的兵士栖身，加上近几十年来的耕耘，天狼城中贮藏不少粮食，群妖城民吃得不多，倒是让饥渴许久的天王教众饱餐一顿。
冯天山等人修为不俗，他们也看出天狼城民的异样之处，负责管理城中事务的苍鹤亲自接待了冯天山与几位长老，了解到冯天山等人的愿求。
“天狼城远在北荒深处，不涉九州社稷更迭之变，自守红山议会规戒。”苍鹤言道：“只是北荒苦寒，我也了解贵教情形，待得暮春雪融，本城会收集一批粮草马匹，作为结缘礼数奉上。”
这话中意思明确，天狼城不会让天王教长留城中驻扎，只不过眼下北荒冰雪覆盖，贸然赶人与杀人无异，冯天山这帮长老扛得住，千余兵士没吃没喝，几天就能统统冻死在北荒雪原，天狼城不愿有此恶行，所以暂时让他们逗留。
其实这已经是相当优厚的对待了，若非天狼城遥居北荒，九州乾楚双方鞭长莫及，任凭世间哪处也不敢轻易收留天王教这千余残部。何况北荒苦寒之地，生存竞逐异常残酷，天狼城完全有理由将天王教众弃之冰雪之中，天生天杀纯属自然常理，天狼城肯开门留客，完全是出乎一片善意。
天狼城也不指望冯天山等人有怎样的回报，毕竟只是一支逃亡军队，未来复国的可能微乎其微。
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第425章 修成无用
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天王教残部滞留天狼城的这段时日中，由天狼城提供饮食起居，甚至打造了一批兵刃，北荒广漠看似贫瘠荒凉，但苍茫山岭之下矿藏富饶，寻常人力难以开采罢了。
只是这里面有些误会，让天王教众哭笑不得，暗道天狼城孤僻无知，不了解九州战乱的现今局势。
被冯天山带来的千余兵士，都是原本天王教军中千挑万选的勇悍部卒，专门负责护卫长老环安危，在冯天山自封圣子之后，为这支军旅命名“圣殿军”。
为了保证圣殿军护卫得力，军中兵士每人配发的军备武械皆是教国中一流，其中还包括可以连续击射的重型火枪数十挺，只要安放到位、部署得当，这千余圣殿军足可挡住数倍于己的敌人。就更不用说教国祭司以法力加持军中兵士，进退攻守一体自如。
如今九州战乱，交锋最激烈的战场上已经少见旧时刀枪剑戟的场面，缺少修行人道法阵式的掩护辅助，哪怕是驰骋疆场的铁骑，面对排成行列的火炮，也不比纸片坚强多少。
而修行人也有各自的斗法厮杀，不可能时刻护持军阵兵士，所以军备武械的先进，至少能让兵士在战乱中更好保全性命、消灭敌人。通体铁甲包覆的战车，就是比暴露在外迎受炮火的兵卒耐揍，一击糜烂数十里的新式火炮，的确是弓弩箭矢无法比拟的威能。
天狼城好心打造的兵刃，无非就是厚背直刀、长杆铁枪之流，虽是上好钢铁，可是对于圣殿军来说，不比烧火棍好多少。
天狼城中虽有兵家传承，但城中群妖却不能真正称作是兵家传人，天狼城立足世间非为征战，群妖聚居在此只是为得到修行上的指引与点化，兵家传承可供参悟，却非是必须依循其道修身立命。
北荒苦寒，而群妖族类出身，大多形骸体魄强悍，兵家修身之法与之有几分相通，龟虽寿触类旁通，创制一门《霜华澄心》的道法，外以苦寒境况磨砺体魄，内以霜雪透彻澄净心境，近年来逐渐在天狼城中授徒传法，已有修行门派之风。
冯天山这些日子都在走访天狼城内外，不顾身份地位，与天狼城民逐一结交认识，除了传扬天王教谕、力图传教弘道，也是在参悟天狼城道法，以此完善自身修行。
天王教启示教谕，是一门独特而玄奥的祈愿法门，借信众精诚愿力修身求法，伊甸圣器也是极佳的媒介，对修炼极有助益。
可正如同现今天王教溃败覆灭的局势，冯天山能够感应到的信仰愿力微乎其微，天狼城民却又有几分油盐不进的架势，早已不能指望仅凭启示教谕精进修为，冯天山自然有心外求新法。
当年五方环长老中，杨琦最喜此道，他甚至一度派人大肆搜刮与修行界秘传九天神造有关的事物，三百年前炼器高人天烽炬老留下的百炼铅汞，也被杨琦所得。
杨琦利用天王教信仰愿力、收摄战事杀气，将百炼铅汞炼制出百兵变化之形，这也算是一种独到的炼器手法，这些事情也是杨琦事败之后，冯天山经过一番调查方才了解的。
很难说杨琦的作乱就是因为这些年如此举动，动摇了他崇敬教谕之心，道法修行不可疑法，外求他法这种事并非谁都能做。最起码的一点，就是要将自身修行所得明悟透彻，有稳固根基，如此方能谈得上参悟其他道法。
道法修行绝不是简单借修为法力之用，将一身修为法力用在某处。道法修行本身就是自我升华、体悟天地玄理的过程，为修为法力而修行，那是彻底的舍本逐末，人生在世岂有将自身立足当做价值几许来看待？或许有人这样，但如此心性，不过自远大道。
所谓价值，比较方有价值，但道法修行是跟谁比较吗？修行同道间虽有演法较量，但其中真意是为各自印证修行，输赢尚是次要、输家亦有所得。单纯为了分出高低胜负来比拼的，活脱脱江湖草莽、斗鸡之流。
那些在战场上彼此厮杀的修行人，这等作为并非为求超脱的修行，而是俗世俗事罢了，修为法力已经变得跟各色武械一样，只不过呈现在世人眼前更为特异，可实质已然同化。
天王教残部要做俗世之人，那天狼城也以对待俗人的方式待客，需要的粮草供给一律到位，除此之外，并无太多可谈。
冯天山花了几个月的口舌功夫，居然连一个认可天王教之人也无，最后还想赖皮不走，意图长久滞留天狼城中。
眼见霜雪尽化，北荒之中初现嫩绿，天狼城外的肥沃土壤也是时候开耕播种，城主龟虽寿亲自出面，送冯天山等人离开。
“城主，是我等冒昧了！”冯天山面带春光，深深一揖：“今�