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实际上即便没有法力修为，凡夫俗子也未必没有这种超然的感悟，古往今来多少哲人达者，格物致知、顿悟明觉，境界的超然与道法修行无必然因果关联，这是一种世人皆可求证的境界，也是世人脱离洪荒蒙昧后，超脱于飞禽走兽的精神本质。
只不过这种境界不可强求，即便是有道法修行传世，也并非所有修行人都有此心性境界，反而会受欲念牵动、再度沉沦，这也是修行劫数，而且伴随修行经历的一切。
既然明知世人受知觉感官所牵，那便不可轻纵欲念无休止的膨胀，世人自丛林出，却不可再入丛林、以丛林法则沦为奔逐功利，否则千古文明毁于朝夕。这也是为何先贤圣人定规戒、设法度，就是为了保存文明精髓，以传于后世可得弘扬。
法度规戒根源于文明，海内九州如今看似风气传统相近，若在上古之时，怕是相差甚远，不同族群在不同环境中繁衍生存，诞生出各种各样的文明萌芽，也造就了各不相同的法度规制。
其实这些在历史中渐渐湮灭埋没的族群文明，并不是彻底断绝，而是在不断演化中相互融合、渗透，最终形成如今九州风貌。
文明传承如此，道法传承亦是如此，九州修行界门派林立，各执己见，最后也是以红山议会的方式，订立规戒条令、各派共守，和光同尘、挫锐解纷。
只不过云霁的眼光并不局限于过去，尤其是了解到凡尘万界以及各种仙家隐秘之后，他的眼界与想法自然也得到延伸。
九州之中尚且朝代更迭、战乱频仍，那么其他世界是否相似？且不说那些并没有生灵活物的死寂世界，只要是具备自我意志的事物，看待世间的方式就未必与九州生灵一致。
上古之时的血日魔潮，除了是万界自身交互，也是不同意识存在的碰撞，云霁意识到，未来这种碰撞只会更多，他的师兄云霄可以穿行他界，未必其他世界的高人就不行，像楚国与天王教国就是这样的存在。
血日魔潮、万界交互只是主菜，预先的前兆已经蠢动，其他世界对九州世界的渗透与干涉早已开始，无论是楚国还是天王教国一统九州，实际上都是来自九州以外的干预，在云霁眼中看来，就像家中冲进了两名外人，兀自在主人屋中争斗。
云霁忽然有些认可龙霄佩与六合明府那套“护世大业”的说辞了，然而也仅仅是说辞，龙霄佩真正的图谋一样可怖，很可能是将九州世界推向毁灭的一步。
其他世界可以对九州世界加以干涉，仙家高人是否也能在其他世界传弘大道仙修？按理来说应该可以，佛门修法便是这样出现在九州世界的。
而现在云霄不正是找到元始界了吗？这就等同于九州世界的一个外延，谁先抵达彼方，便可以留下各自的传承与指引，这样一来，欲往元始界遁隐清修的九州同道，也不能单纯看做是逃避乱世，相反，那里极有可能是未来大劫的前沿阵地。
“仙长。”吴卞的话语打断了云霁的沉思，听他夸道：“没想到仙长道门仙真，却也懂得这么多刑律法度，当真少有。”
云霁在与云霄等人结识前，也久在俗世中磨砺，和云霄等人出身武馆不同，他自幼混迹江河码头、漕运帮派之中，熟知底层总总黑暗与恶劣，但同时也明白规矩与制度的重要。即便是地痞流氓，行止作为也有一定之规，混乱无序只能是谁也无法延续长久。
“游历见闻而已，不是什么名师传道，郡守大人姑妄听之便是。”云霁一扫拂尘。
吴卞笑而不语，这位尊山子仙长布计，让巴蜀麻匪旦夕覆灭，不仅是他个人智计，也是其背后牵连的修行界势力，对于这样的人物，楚国高层向来是十分忌惮的，吴卞本人之所以没有被立刻摘掉乌纱，未尝没有以此引出尊山子的用意。
不过这位仙长来去无踪，至少新近派遣的修行参谋根本没有察觉尊山子，二人相谈之事不入六耳。
以吴卞察言观色的境界，他隐约能够看出尊山子对楚国并无好感，他会出手剪除麻匪凶首，并无私心作祟，而蓉城修行参谋的集体丧生，估计也早在他的设计之内。
后来吴卞也想明白了，蓉城内中必定也有麻匪的谍子潜伏，否则尊山子的计谋不可能实施，他的作为可以说是清楚明白编织一个牢笼，逼着猎物往里面钻，然后悍然拔除麻匪凶首，凭的自然是直截了当的实力。
对于这样的人，吴卞倒是没有惧怕之意，他本人没有半点道法修为，丹经道书在他眼里就是蝌蚪爬文一般，看也看不懂，自认此生无缘仙修。
但吴卞并没有嫉妒怨怼，在他眼中，道法修行其实就像一门手艺，世间总归是有人学不会的。学不会就学不会吧，人生一世谁能长生不老？持身中正、处世有道、待人以仁，这就是吴卞所求，经历了此前之乱，他才渐渐有些明悟。
吴卞在观察云霁，却不知云霁也在观察他，吴卞有着经世济民的大才，如果是在安定岁月中，必定能发挥大用处。
不会话说回头，如果不是此番乱世磨砺了吴卞，他本人也无此机缘巧合有如今成就。
云霁摇头苦笑，世事因果缘法之巧妙，他也仅是窥见万一。临别之际，云霁留下了一枚剑符，那是他效法七星剑派的路数炼制而成，交给吴卞随身佩戴，一旦遭遇凶险，剑符自然会救他一命，而云霁也会有所感应。
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第381章 冲杀陷阵
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离开了蓉城之后，云霁直奔砺剑峰洞天，与九鸣等人重聚。云霁嘱托几人安心清修，然后借走了杏鸾的紫晶石花与王启年的空明锤，离开砺剑峰洞天便不知所踪。
玄石神龟上，元神妙境照摄九州寰宇，各人感应玄之又玄，不论遥隔千山万水，只要是心念到处，自然可见。而且一人所见，众人皆可得见。
云霄只是动念想起师弟云霁，这段时日以来云霁的一举一动便尽入眼底，众人方才明悟，原来拔除麻匪凶首背后设计之人非是云霄，那么云霁现在又欲往何处去呢？
云霄动念刹那，外界时光已过半旬，他息心止念，与云霁的感应乍然消失，众人自然不得观视。
云霄关心同门自是理所当然，而他念头一止，众人元神又现妙境，居然是太华掌门寒空上体天心，照见九州全境，一念纤毫毕现，众人却不觉元神冲荡恍惚，想必是浑天星斗的妙用。
寒空并无私心杂念，所观之境就是天王教国与楚国的江楚大战，这场战事相当紧要，极有可能决定了未来九州形势的未来走向，在场高人相互对峙，谁都无法插手其中，却又偏偏入境旁观，仿佛身临其境，也是对心性的巨大考验。
……
在天王教军发动三轮炮击之后，长生军快速分散开来。
以秦飞鸿为全军阵枢，长生军几乎不存在旧时军旅调度迟缓的问题，每处营队仿佛就是秦飞鸿元神感应的延展，如同自我身心的一部分，秦飞鸿完全能够做到自如掌控每一个兵士的状况，用兵如臂使指在秦飞鸿身上不是夸辞。
在窥破天王教军火炮的缺陷后，秦飞鸿勒令全军分散推进，战兵八营如同八根箭矢往北射去，穿山林、越河川，终于在沧浪滩一带爆发了第一场战斗。
天王教军连江三十六营推进缓慢，步步稳扎稳打，力求四平八稳。长生军则是奇兵迭现，一举奋力冲杀，两军如同虎狼撕咬。
此战秦飞鸿意在试探，两营战兵强行突进敌阵，如同尖刀突破连江军的阵型，力求两军人马交织一同。天王教军火炮威力虽大，但距离遥远、难求精准，只能炮击散面，如果两军人马短兵相接，自然不会贸然发动炮击。
而长生军兵员素质更为突出，即便在激烈混乱的战斗中，也能各自三五成阵，远程对敌则火枪齐射，贴身近战凭刀斧砍杀，往往几下功夫就能杀得连江军如稻禾收割。
不过连江军在人数上毕竟更占优势，眼见两军前锋陷于绞杀，连江军后军散列成阵，退守后方，排成三面三重人墙，各持火枪，成半包围之势，一声令下，同时开枪！
飞蝗如雨的弹子扫入两军之中，不分敌我当即倒下一批，秦飞鸿见状并未下令前锋后撤，而是命令骑兵自两侧渡河，袭扰设围大军。
慈不掌兵，战场上的厮杀生死太寻常不过了，身为将帅不可仅为部卒性命考量，在战场上稍退半步，有可能导致军心涣散，一旦后撤，很可能会演变成踩踏奔逐，死伤更重。
南方马种稍劣，长生军中的骑兵不以马匹雄骏为上，而是轻装上阵，马匹包头覆面。马上兵士甚至不披挂重铠，只着三层厚棉，佩戴四杆自带刺刀的特制火枪，一边冲锋一边开火，用完之后直接当做投矛掷出，最后抽刀拔剑，只管冲锋陷阵。
此等骑兵皆是挑选自长生军的悍勇之士组成，率领骑兵的也是有法力修为之人，为首结阵，让这支骑兵有无坚不摧的陷阵锋芒。
长生军骑兵自两侧奔袭而至，如同合抱的双手，直接将连江军的包围撕成碎片，许多连江兵卒只听见如洪水般的马蹄声，然后就是庞然巨力将周遭地面掀起。
骑兵所过之处，尘土飞扬、飞沙走石，这无非也是修行法力，风刀沙刃掩护骑兵冲杀，众军根本不用照看两侧手足，军阵自然受到法力引导，是一个庞然的整体。
骑军冲杀一轮，只留下十余条人马尸体，连江军两侧包围已经被撕碎，只剩下靠北一面人数最多，正欲再组阵型冲杀而去，却见连江军中一阵沛然剑光，恢弘如日中天，散落一片华彩。
“天王教因贵在此！楚贼上前受死！”
一声如雷暴喝，伴随而来的是摧枯拉朽一样的剑光，直扑长生军骑兵而去，一经撞入，便绽放无数血花。
“