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齐德仲当即朝着太华山方向跪拜，他知道，这样的变化象征着一代高人羽衣轻飞升仙去，世上所有修行高人都有感应，尤其是那些境界圆满、玄功精深的修行高人，多多少少察觉到天地气数的细微变化，一切玄妙难言。
看着羽衣轻飞升而去的太华门弟子，或许并不知道这位地仙高人去往何方，不过齐德仲却是可以稍加确认的，他赶紧拿出灵墟枢键，移神进入太华灵墟之中。
齐德仲进入太华灵墟之中，跟太华门的几位散仙一经打探，就知道羽衣轻这次是飞升成功、求证仙道有成，并没有在太华灵墟中出现，而是超脱凡尘的真仙。
飞升到底是一种怎样的经历？一众散仙都刻意不与齐德仲明言，不过他们告诉齐德仲，羽衣轻作为太华门的后世传人，修行根基中就有着仙家祖师的灵引，飞升之后如果成为散仙，元神中自然有前往太华灵墟的指向，而如今羽衣轻并不在太华灵墟，那他想必就是成就真仙了。
齐德仲问道：“广寒仙子也是真仙，她既然能够下界至此，那羽衣轻前辈为何不来探访此界尊长？”
以狄子芳为首的一众太华散仙相视沉默，最后才给出一个解释：“既然已是超脱轮回之仙家，又何必再度下界？一世修行早已了断尘缘，像羽衣轻这样驻世三甲子便飞升者，已是千年来精进最快者。如我等散仙驻留太华灵墟，对尘缘牵挂近乎于无，更何况境界更为超脱之真仙？你我皆未有此境界，莫要妄言过多。而广寒上仙乃是太华祖师所邀，其中仙家缘法更是难言。”
齐德仲想了想也暗自点头，他进入太华灵墟的次数不少，但未必次次都能看见广寒仙子，超脱仙家自然另有所求，完完全全是两个境界的存在，并没有太多交集，以齐德仲如今凡尘修为，能够得见太华灵墟仙灵圣境，这已经是世上多少修行人不可企及的深厚仙缘了，若犹觉不满，那已然近于痴妄。
难怪羽衣轻最后告知了齐德仲日后可以求教那些高人，看来他自己也明白飞升之后未必会再返红尘浊世了。
其实这也没有什么好遗憾的，像齐德仲这样的修行人，一世修行所求不正是飞升成仙、超脱凡尘之外么？如果真的存在这么一个仙界，是足可让超脱仙家不肯回返凡尘，那必定就是一世修行所求愿心圆满，是一种凡间修行人无法理解的大解脱、大自在、大成就。
接下来的日子，齐德仲翻过了狼居胥山，前往更遥远的北荒深处，将苍凝原身长枝炼制成一件法器——碧海九叶枝。
法器现世之时，北荒深处冰天雪地，苍茫天地之间，一株碧海松顶天立地，茂密树冠直入云霄，上引九天罡风、下聚十地雄力。
看似细长温润的枝条，轻轻一抖便是天地灵犀随心化现各种形态，以一器为引，演化百般道法，激荡之威，让北荒雪原发生了一场骇世风暴，然而在天狼城中的众人浑然无觉。
风暴过后一片狼藉，被狂风卷起的雪浪在半悬空中交缠凝结，化作一片旋搅状的冰雕，林立于雪原之上，晶莹剔透映射出七彩霞光、绚丽逼人。
齐德仲摄光幻化，雪原冰林之上出现千万个人影，人影又骤然化作剑光盘旋成阵，剑阵冲天之后又化成阳和春雨，遍洒滴落，将冰林渐渐融化……
就这样交相循环不断，齐德仲以这一切演化的道法都汇入碧海九叶枝中，炼成元神心印，只要苍凝愿意、花费足够的岁月，她终有一日可以将齐德仲如今演化的所有道法，全部修习完全，而且更为精妙熟稔。
草木精灵不同于修行人与妖怪，枯荣生灭合于天地造化，世间所能被演化而出的种种道法，理论上草木精灵都能施展，但看其人在世修行性情如何，草木精灵是很难有资质悟性一说的。
就当这番演法完毕之后，南方远处有两道身影踏雪而来，齐德仲收法敛神，飞身上前，便看见天狼城主龟虽寿，带着一名身披雪绒的高大汉子走来。
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第213章 异界遗残
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“羽衣轻和楼银章两位前辈接连来过，我就在想，天狼城主何时会来。”齐德仲翩然上前抱拳拱手。
龟虽寿神容敦厚，看着齐德仲后方那片激荡天地，抚须笑道：“齐道友好大的神通，连老龟我也比不上。”
“前辈莫要如此，齐某自知这般修为尚未入天下高人法眼。”
“入了入了，纵使地仙位业，也不是谁都有这演化百般道法的愿心，总摄万法是一种成就，既要勤修不辍，也要岁月的积淀。”
龟虽寿这番话，显然是承认齐德仲在演化诸般道法的一途上，根基已有，较之地仙高人和那些耄耋宿老相比，齐德仲年纪尚轻，种种阅历积淀还有所欠缺。
齐德仲微笑没有回应，转而问道：“不知城主此番寻来何事？”
龟虽寿侧身让开指着那名大汉说道：“老龟我有一个晚辈，希望能够拜在齐道友的门下受教。”
齐德仲拿眼打量，这名身披雪绒的大汉容貌甚伟，就是神色有些僵硬，直愣愣地看着齐德仲不说话。
“这是……”齐德仲元神感应之中，发觉这名大汉气息律动怪异非常，非人而近妖，但从生机气息而言，却又是在极力效法人身。
“有一件事老龟要与你慢慢道来，我们不如坐下来谈。”龟虽寿立足雪原，随手拨弄有一阵云龙游走，方圆咫尺之地变幻如暮春温润，就连周遭景象也是生机盎然。而齐德仲与龟虽寿之间出现了几案茶水。
两人坐下之后，龟虽寿的话语带着元神妙境一点一滴展开浮现——
距今四五千年前，中土九州爆发了血日魔潮，其时异界门户浮现各地，或吞噬万物入其中不得出，或有异界妖魔鬼怪蜂拥而出，给此间生灵带来无穷灾祸。
彼时尚是上古洪荒初定，人族与各族共居大地，三皇五帝陆续划定人伦轨度、传授万民处世立身之法，而面对血日魔潮带来的灾祸，以三皇五帝为首者，众圣诸贤除凶恶、斩妖魔、诛邪异、祛鬼怪。
那一战经历如何，后世今人已经无法全然窥见，就连血日魔潮是如何终结的，历史上的说法也层出不穷。
血日魔潮的根本在于凡尘万界彼此接触，不同世界间的接触，给各自带来不同程度的动荡和交互，这些交互的结果便是异界门户的出现。
或许这种动荡现象不过如天地间的灾祸，也终有停歇的一日，又或者说上古诸圣修为通天，关闭了异界门户……总之当异界门户自行消失，异界妖魔无从可入，凡尘万界各居其位，自然而然安定下来。
而那些在异界门户关闭前就进入此间世界的妖魔，他们造成的祸乱并未彻底结束，同时漫长而困难的征战也让世间更为混乱，身负大能的强者或割据一方、或自立门户道统，不少后世仙家修行传承便是由此伊始。
但不管如何，血日魔潮带来的种种灾祸，后来还是被世人合力解决，一些闯入此间的强大妖魔，近乎不死不灭的存在，也被逐一分拆、撕裂、封印于世间各处。
其中要提及的一点，因一番与异界妖魔的激战发生在西荒高原、江河源流之处，导致天地云雨循环失衡，引发了一场波及世间人烟各处的大洪水，而且持续了数十年之久。
当时上古禹圣召集天下各方各部、各路大能奇人，合力治水、安定世间天象地气，同时寻觅各方险要隐秘之地，封印妖魔残骸，这样才有了划分九州、海陆内外的重要举动。
禹圣治水功成，亦成一代人皇，中土九州自此彻底安定，各方奇人异士、妖精巫怪也逐渐分流，或立道统传承、或割据山头一方，其中极少数奉禹圣谕令，负责镇压妖魔残骸封印。
禹圣一世修行，最终御龙飞升而去，自此上古诸圣不复归还人间。禹圣后人开国立朝，以家天下治世，与各方道统传承关联千丝万缕，凡有争斗，各方为护道统传承出手，或为争夺天材地宝、权柄地位，中土九州再度陷入漫长而无休止的杀伐之中。
而这段期间，亦有心怀诡诈之辈，因力不如人而妄图借用异界妖魔残骸，其时甚至传言此等妖魔残骸具备逆天邪力，仿佛一夜之间，众多妖魔封印都被逐一打开。
至于那些妖魔残骸是否真的有用，如今也没有太多详细的记载了，因为在那个时候，中土九州世界有一位惊才绝艳的修行人挺身仗剑、斩妖除魔，他就是后来的太华祖师。
太华祖师修为高绝，道法玄功盖世，更有慈悲济世之心，传说他师从太华山中三位隐修仙家，也就是后来被追尊为太华门传法祖师的太华三仙。
据说太华祖师精通各家修行精要，当年游历中土九州、海陆内外，携其弟子斩妖除魔不计其数，每每遇到其他修行人，都不会自恃身份修为，躬身求教种种修行奥妙，也正是因为如此大胸襟、大能耐，才造就了太华祖师一生修行成就。
太华祖师周游天下之后，回返太华山开宗立派，留下了太华门一脉传承，其中就包括太华洞天。
曾经有一段时间，世间传闻太华祖师在斩妖除魔的过程中，将上古异界妖魔残骸收集于一同，封印在一处杳无人烟的化外境域，这个说法在古今修行界一直饱受争议。
争议的根本在于这些妖魔残骸到底有没有用，从而延伸到这些事物到底能算当做是妖魔？如果妖魔残骸真的能够补益修行，又能被后世修行人所驾驭，那为何不能取之为用呢？
由此也让当时不少修行人怀疑太华祖师，认为其并非是为斩妖除魔，而是有心收集妖魔残骸为他一人独享，周游天下的除魔义举变成了沽名钓誉。
毕竟太华祖师一生杀伐�