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后改写名人传记，结果这个名人失事，被定为乱党，我跟他一块儿判了个终身监禁……，唉，人生就是个牢狱啊！”
（天堂每次看到这一段话，也有着嘿嘿嘿的感觉！）
反正就朱凌路这三天在路上的所见所闻，这大乾国真是乱的不行了。
那中央朝堂是什么状况，朱凌路或许还不知道，毕竟还没真正见到，可地方上的状况，朱凌路倒是真的见到了。
如今大乾国对地方上的掌控，几乎是完全放权不管了。
所谓上梁不正下梁歪。
既然大乾国朝堂上都乱的没了体统，地方上自然也是贪官污吏盛行，结果是民不聊生，盗匪四起。
而朝堂无力抓匪，靠那些捕快、差役，根本就顾不过来，最终只能靠悬赏了。
于是很多靠抓贼领赏的江湖人，就有了用武之地。
但因为缺少官方的律令管束，很多江湖人大多仗着实力，以抓贼领赏的借口，在地方上胡作非为。
这些江湖人往往是一时为匪抢劫，一时又抓匪领赏，反正是都用手中的刀剑来讲道理。
结果是普通百姓的人命不值钱，好好的良民只能流离失所，变成了一无所有的流民，在很多城镇外的荒野之地，常常能见到一具具无人收拾的倒尸骷髅。
这些骷髅的血肉，早已便宜恶狼之类的野兽，而这些吃了人肉的野兽，大多双眼也是血彤彤的发亮，就像是一头头的半妖半兽。
这也是为何聊斋世界中，鬼故事处处发生的缘故，因为死的人太多了，到处都会出现游魂野鬼。
其实聊斋故事里倒是没有体现出太多的世界背景状况，可朱凌路亲眼所见的实际状况就是如此。
只有少数地方，似乎有地方上的势力自行治理，算是保持着一些稳定的局面。
而朱凌路在路上遇到了孤魂野鬼，便也不客气的打杀收割了灵魂点，这些孤魂野鬼可没有地府鬼符，朱凌路只需要打散它们的鬼躯，自然能把它们的魂魄用魂器收摄起来。
只是这些孤魂野鬼的魂魄不全，大多也只能提供十点、九点的灵魂点，也就是聊胜于无了。
不过在朱凌路到了五台山附近之后，却发现这边的地方上，倒也算是稳定。
地方官府和下面城镇的乡绅，或许也和五台山中的寺院有些牵扯，在地方上的名声也算是不错，故而在这边的百姓也相对安稳。
再加上五台山区庞大，占地足有千百里的范围，山势悠长，山峰密布，山岭之内也有城镇村庄不少，算是住有很多人口。
而在五台山上也是大大小小的寺庙密布，不同的寺庙有自己的田地寺产，同样租给了一些百姓代为种养，同样圈养了一些百姓在此。
如此这五台山区也像是一处世外桃源般，在这大乾国的乱势中，倒算是安稳之地。
朱凌路远远飞在空中的时候，便已经遥遥望见五台山上多处山峰、山岭间有着金光、神光闪耀，不似寻常之地。
不过，朱凌路倒也不好直接飞上五台山，只是在山下落了下来，用精神念力感应了一下山上，发现那些金光闪耀之处，多是些山中寺庙所在。
于是朱凌路便先寻了一处金光最亮的寺庙走了过去，看上去就像是一个进山游历的书生。
迈着步子，沿着五台山的山道一路往上，却是到了五台山中的一处山峰之上，这边坐落了一座青瓦山寺。
朱凌路沿着山门进了寺庙院中，这寺庙占地不少，内中也有数处殿宇供奉不同的神佛。
朱凌路这时才发现寺庙上空闪烁的金光、神光，多是从这寺庙殿宇之内冒出来的，确切的说应该是殿宇中供奉的神佛所释放出来的，在寺庙上空形成了一泓神光。
朱凌路随即将精神念力在庙中扫过，却并没有发现什么特殊的僧人存在，没什么所谓的罗汉金身之类的高僧、禅师存在……（未完待续。）
八百三十五、似乎是“画壁”啊
虽然在庙中也有很多法器之类的被朱凌路用精神念力发现，一些法器就藏在殿宇内敬供的神像肚腹之内，可是朱凌路对这些却没什么兴趣，朱凌路需要的是佛门修炼功法。
仔细辨识内中的法器之后，感觉不是自己想要的东西，朱凌路也懒得做窃取之事。
随后朱凌路又假作游客，布施了银钱，让寺中僧人带着在寺中游览了一番，确定了寺中的藏经阁所在。
此后，朱凌路便假意离开，又用遁地之术进了藏经阁内翻阅经书。
只是看起来这边很多经书也就是普通的佛经，再加上一些习武的所谓秘籍而已。
朱凌路的精神念力也仔细搜寻过，藏经阁内并没有任何暗室、暗格之类存在，自然没能寻到心中想要的佛门修炼之术。
朱凌路无奈之下只能换了其他的寺院继续寻找，可是找遍了五台山上各种闪烁着神佛之光的寺庙，都没能有什么发现。
在这五台山上耗费了半个来月，朱凌路感觉很失望。
这日朱凌路刚刚从一处寺庙里出来，倒是在一处僻静的山岭中，发现了一座古旧小庙，不过这座庙里似乎并没有任何神光透出来。
朱凌路也是秉着有走过没错过的念头，准备进庙里看看，却不想才到了庙外，就听这庙中有人在说话。
朱凌路略微迟疑的停缓了一下脚步，里面说话的似乎有三、四人，其中两人应该是公子和书童，一个似乎话语很粗鲁，倒和朱凌路之前路上见过那些江湖人口气很像。
还有一个嗓音略微有些沙哑，似乎是在为书生和那个江湖人做中间人说和。
大致听起来像是那个江湖人追着那书生讨要什么银子，或许是这书生答应给他多少银子，让他做了什么事情。
可如今这书生身上的银子没了，拿不出报酬，结果这个江湖人自然不答应了，不给钱他就要命了。
结果这书生和书童被江湖人追杀到了这座庙中，遇到了这个说和人，说和人出手制住了江湖人，然后为书生和江湖人说和起来。
似乎是让书生回到家中，再把答应江湖人的银钱给江湖人，而江湖人自然不答应，可被说和人武力压制着，他有些色厉内荐的样子。
朱凌路听了这些话语，忽然感觉有些熟悉的样子，这似乎是聊斋电影“画壁”的故事情节啊。
那么这个说和人应该就是庙里的和尚，貌似法号不动。
对了，这个不动和尚应该是有些真本领的。
朱凌路想着便用精神念力往里一扫，却不想内中的说和人开口了，“庙外是何人，不妨进庙一叙！”
“哦，游学书生朱天棠，途径此地，倒是叨扰了！”
朱凌路的精神念力果然发现这庙中有个老和尚，这个老和尚身上的人体磁场带着几分奇异金光，和之前所见过的那些五台山僧人完全不同。
朱凌路的心头倒是暗暗欢喜，不管这是不是“画壁”故事的情节，能找到这样的和尚，至少也能询问一番佛门修炼功法的讯息。
只是电影“画壁”剧情和聊斋中的“画壁”故事的内容，却有些不同。
在聊斋中的“画壁”故事，在壁画世界里中还有一个老僧在一处法座上宣讲佛法，四周有很多僧人围绕聆听。
只是那进入画壁的朱举人却被一个花女引走，和这个花女暗结珠胎，又被僧人从画壁中带出，最终这一切仿佛只是朱举人心头的幻境。
总之，这个“画壁”的故事似幻非幻，到最后也说不好画壁世界究竟是不是真的存在。
现在朱凌路遇到这样的场面，若是电影中的“画壁”剧情，那朱凌路也只能设法从这位不动和尚身上问问佛门修炼功法的事情了。
若是原本聊斋的“画壁”故事，那朱凌路还真想到里面，听听所谓老僧的讲法，看看能不能悟出什么佛门修炼功法来。
只是，原本聊斋的“画壁”故事只有那朱举人进了画壁，其他人却都没能有机会进去，一切仿佛只是朱举人的幻觉。
而电影中的“画壁”故事，倒是在庙中的人都有机会进去的，孟龙潭在里面找了好几个老婆，就连书童后里也寻了一个老婆。
心头想着这些念头，朱凌路便进了这处并不是很大的古旧寺庙之内。
寺庙也就六、七十平的空间，貌似并没有什么香火，不过还是能感觉有人常常在庙中打扫的样子，或许就是这位不动和尚吧。
寺庙主位的香台后面，似乎供奉着手足都是鸟爪形状的志公圣僧像。
而寺庙两侧的墙壁上，都画有精妙的壁画，上面的人物栩栩如生，在东侧墙面上似乎是在云雾缭绕中的散花天女形象，天女之后依稀还有殿宇、楼阁之类。
而西侧墙面上则是一个披头散发女子端坐一处火莲之上，四周都是夜叉、鬼魅飞舞的血淋淋壁画，或许就是所谓的地狱图。
在庙中的四人也都在香台之前，或躺或立的。
那不动和尚看起来是个身材不高，圆圆胖胖的和尚，头上有寸许短发，发色斑白，或许应该已经有些岁数了，但面相却是红润的很。
这个和尚慈眉善目的看向了走进来的朱凌路，脸上露出了神秘的笑容，仿佛看穿了朱凌路的心思。
那个江湖人，如果真是画壁故事的话，应该叫做孟龙潭，看起来三十多岁，身材高大魁梧，衣着略微有些破旧，双臂袒露在外，胳膊上有很多刀痕伤疤。
他有些松松懒懒的斜躺在神台前叩拜用的几块蒲团之上，一柄大刀横摆在他的膝前，双眼带着凶光的看向了走进来的朱凌路。
在这个江湖人的对面站立着两人，一个年约二十五、六，身穿青色的书生长衫，带着书生巾帽，脚下一双布鞋，看上去却不像是什么有钱人家的公子，应该就是书生朱孝廉。
在他身边则站着一个年约十八、九岁的书童，淡色衣衫，头上结了一个包子头，一手扶着书筐，一手拎着一个行李背囊，应该就是书生后里了。
这书生和书童同样看向了朱凌路，或许觉得朱凌路同是书生，这两人看着朱凌路的眼神倒显得很是和善……（未完待续。）
八百三十六、你恐怕不是有缘人
“在下朱孝廉，见过朱兄，莫非朱兄也是赴京赶考，途径这五台山？”
这书生上前一