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朋两支起义叛军的尸体全部搬到路旁，插上木牌，警告造反者不得好死。
终于出了胸口的恶气。这时，王莽突然想起了那个幸灾乐祸的王太后。老太婆可能认为，王莽活不过今年了，没想到会是今天这个结果。隔岸观火，那是要付出代价的。王莽决定整整王太后。
这时，各郡不断有祥瑞报来，重要的有石牛和仙石两样。王莽叫人把这两样东西运往长安。然后他就给王太后上了一道奏。
奏书很长，大约意思就是：自起义军被灭后，汉朝到处都有祥瑞出现，都是冲着他安汉公来的。天意当前，他怎么能违抗呢？所以从此之后，我不再用摄政称号。我的所作所为，可以跟周朝的周公媲美。又所以，汉朝政权先由我打理，等到刘婴满二十岁举行加冠礼时，我再原样归还他就是了。
王莽的刀，就要顶到王太后的脖子上了。
事情还没完。不久，又有满天的祥瑞纷纷冒出。这时，所谓的祥瑞就更露骨了，都是公开说，上天授意要王莽当皇帝。
于是，王莽把收集来的各种真真假假的祥瑞派人交给王太后过目。并且毫不隐晦地告诉老太婆，王莽要当皇帝，是铁定的了，您看这事怎么办？
王太后彻底沉默了。天要打雷，王莽要当皇帝，王太后只好同意了。
公元8年，十一月二十五日。一大早，王莽先去高祖刘邦庙前祭祀，举行皇帝加冕礼，带上王冠。接着，他回到未央宫，发布以下文告，大意如下：
一直以来，汉朝发生的各种祥瑞，都是神灵们以特殊的方式要把天下全数托付给我。在这些神灵中，就有高祖刘邦。在天意面前，我怎能违背。所以，我决定于十二月一日正式登基，建立“新王朝”。
这就是传说中的——禅让。
禅让的核心技术无非两样：民意与礼贤。多少年来，王莽兢兢业业，无非就是为制造自己贤能的表象与收集对自己有利的民意而忙活。而他的终极目的，就是为了今天所谓的禅让。
禅让，在儒家思想里，是最理想的政治模式。自孔子以来的儒家知识分子，都特别推崇尧舜这两个禅让制度的发明人和继承人。儒家为什么推崇禅让制度？他们从来就坚定地认为，皇权是公共权力，应该属于治世之能臣，而不是一家一姓之私有产物。
王莽是儒家大师，他不但继承了儒家的核心思想，而且身体力行地去推广儒家政治思想，竟然还成了儒家实现其理想的第一人。
了解了这一点，我们就可以看到，王莽不是无耻的权术家。在骨子里，他是天下最伟大的思想家和政治家。一个为伟大理想而不择手段的人，不能在他身上套上道德的咒语。
所以王莽又认为，王太后要支持他，而不是一味顽固，不识时务。
王太后表面上同意王莽当皇帝，但她手里还握有一件很重要的东西，王莽伸手向她要，老人家就是不肯给。那个东西实在重要，如果没有他，王莽永远只能当假皇帝。其实，那个玩意一点也不神秘，它就是——皇帝的玉玺。
曾记否，当年刘邦入咸阳，秦王子婴献出秦始皇使用的玉玺。后来刘邦当了皇帝，即用其玺，并把它当成国宝代代相传，就传到了王太后手里。王莽摄政，汉朝未立皇帝，王太后暂时代管。
现在，汉朝都亡了，国玺当然要交出。王太后不想交出，王莽当然可以抢，但不能自己来抢。那么，派谁去抢比较好呢？王莽立即就想到了一个人。
这个人，就是王莽的堂弟王舜。
一直以来，王舜都是王莽和王太后打交道的中间人。王莽之所以选定王舜，是因为王太后特喜欢王舜，对他也绝对信任。但是这一次，王太后终于把王舜看透了。当王舜出现在她面前时，她就知道他为什么而来了。
但王太后什么都不说，就等王舜开口。
果然，王舜一开口，就索要玉玺。王太后一听，破口大骂道：“你们这帮忘恩负义的家伙，享受国家的恩惠，还要做出无耻的行为，抢夺政权。这种人，就算死了，猪狗都不愿来啃你们的尸体。”
王舜没有反驳，只是安静地听着。王太后接着骂道：“王莽都建立新王朝了，国家历法、制度都改头换面了，为什么还要索要一个小小的玉玺，自己刻一个不就得了吗？”
王太后骂到点子上了。王莽想刻玉玺，多少个都不是问题。可是王莽却不找人刻印，这是为啥呢？
事实上，如果能刻章，王莽就不会麻烦王舜了。问题是，皇帝玉玺不能随便刻呀！很简单，王莽的新王朝，不是抢来的，而是通过禅让得来的。既然这样，玉玺也得交出来。如果不交出，禅让就成了假的。
所以无论如何，王莽都必须哄王太后把玉玺交上去。但是看王太后这脸色，王舜想哄人，那就是胡扯了。
王太后好像骂得还不过瘾，最后，她又抛出一句狠话：“只要有我在，你们就别想打玉玺的主意。我一个老寡妇，就算没力气，可谁要来抢我的东西，我就跟他拼了。我就是让玉玺陪我埋入土里，也不会交给你们这帮烂人。”
王太后骂完，就痛哭流涕。活了将近八十岁了，老太婆从来没这么伤心欲绝过，旁边侍从看着，也全都陪着流眼泪。
此时，沉默良久的王舜也伏地嗷嗷地哭起来。王舜哭得比王太后还悲惨，仿佛不是他来抢人家东西，而是人家要抢他命根子似的。
王舜哭一阵，停一阵，又哭一阵，像天上的雨，哗啦啦地没道理地下。
王舜哭完，抬起哭肿的眼睛，对王太后说：“王太后骂得我无话可说。但是，王莽一定要把玉玺弄到手，不然绝不罢休。在这里，我只想善意地告诉王太后，您有能力一直这样跟王莽干到底吗？”
看着悲伤诚恳的王舜，激动的王太后突然一句话都说不出来了。
是啊，她这个老太婆，骂骂人过过嘴瘾就罢了。如果真要把王莽逼急了，你还不知道是怎么死的呢！
一想到这里，王太后的眼泪就又出来了。她从怀里掏出玉玺摔在王舜面前的地上，叫道：“我都是快要死的人了。也没机会看到你们兄弟被砍头的那天了。如果你觉得这东西不是个祸害，就大胆拿去吧！”
王舜默默地从地上捡起了玉玺。轻轻地他走了，正如他轻轻地来。王舜以无比沉重的心情把玉玺交给了王莽。王莽脸上像快乐的海洋，洋溢着兴奋的浪花。
王莽仿佛看到，暮日已经落山，明天早上照耀天下的，将是一轮崭新的充满朝气的红日。
四 全民公敌
自刘邦开国以来，汉朝立国已有二百一十五年。两百多年的江山基业，就这样无声无息、莫名其妙地落入了儒家实践家王莽手中。
在儒家思想集团里，王莽是一个典型的激进主义者。这个早年丧父孤助无力的穷家子弟，几十年如一日地忍辱负重，玩弄权术，就为了这一天。
他的这一天，就是光耀儒家思想，用双手去完成儒家眼里的理想国。或许在他看来，汉朝就像一艘在大海上漂泊多年的大船，现在却陷入了泥潭。王莽作为帝国的新舵手，首先就是开拓新航向，驶向理想的彼岸。
于是，王莽一上台，就着手社会政治改革。
人世间所有事业，都是思想在前，行动跟后。所以，要了解王莽的改革行动，就必须了解左右他大脑里的儒家信念。先秦时代，百家争鸣，中国历史上出现了第一个思想的黄金时代。但是，在那个思想大碰撞的时代，最后成为社会主流的，只有四家思想。它们分别是儒、道、法、墨。
在这四大家中，道家是遁世主义者，认为世界太乱，人心太坏，人要拯救世界，必须先从拯救自己的心开始。人拯救自我，必须逃出纷乱的时世，寻着古人的足迹，去江湖逍遥。
墨家则认为，世界太乱，主要是因为缺少爱，所以大家要兼爱。为了兼爱，墨家信徒从来是严于律已、宽于待人，典型的苦行僧主义者。所以，墨家总以努力工作的大禹为榜样，为了拯救天下苍生，辛苦我一个，幸福千万家。
儒家认为，世界太乱，主要是缺两样东西。一个是仁，一个是义。如果天下君主都推行仁义政治，春秋五霸就不会为了地盘打来打去；战国更不会为了欺诈，想尽人间一切诡计。那怎么样才实现仁政呢？儒家又认为，这个应该学习古人，特别是尧舜。如果想过上好日子，当然回到西周时代更好。
综上所述，我们发现，儒、道、墨三家，全都是以学习古人为荣，以学习今人为耻。但是，法家却大不一样。法家思想者，就像思想江湖里的一个异类剑手，横空出世，提出与以上三家截然相反的思想。
法家认为，一代人有一代人的政治和思想，更有一代人的生活态度。我们今人想要过得幸福，就得往前看，哪有往后看的道理呢？这种积极往前看的思想，我们称之为与时俱进。这个与时俱进思想的集大成者，就是韩非子。
可是思想活泼、英姿勃发的秦始皇，以法家为立国之本，最后怎么样了？竟然只坚持了十五年。汉朝立国后，刘邦对法家是不太感冒的。为了国家长治久安，刘邦决定采取折中主义，采取外儒内法的治国理念。
事实证明，这个理念是很靠谱的。汉朝坚持了二百来年，比秦始皇的秦朝长命多了。
现在，王莽认为，汉朝只坚持了二百来年就崩了，时间还太短。因为周朝自立国到崩溃，总共有八百来年。所以，要想国家命运长久，还得向周朝学习。于是，这种向周看齐的思想，让王莽的一系列改革都蒙上了复古的色彩。
国家就像是人，都要往前赶路的，如果眼睛朝后看、双脚往前走，总有一天会摔倒的。很不幸，王莽复古改革运动中，因为赶路太急，最后也�