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魏相派人去调查赵广汉，赵广汉却派人到魏相家里搞卧底。接着，赵广汉以为搞到了魏相好料，就派人去威胁魏相说，请立即停止调查，不然就爆你的好料。
赵广汉真是碰到对手了。魏相是谁？他可不是吓大的。当年，魏相都不用自己动手，田千秋的儿子都主动跑路，害得魏相派人追得好苦。这么一个猛人，还怕你个赵广汉不成？于是，魏相非但没被赵广汉吓倒，反而命令属下，务必、一定、必须严肃、认真地把赵广汉犯罪事件追查到底。
魏相一出手，赵广汉只好也来狠的。他亲自带领一帮吏卒，闯入魏相宅门。魏相不在家，他把魏相夫人及十几个奴婢，全拖到院子里罚跪，逼他们承认魏相杀婢女。
魏相一听说赵广汉带人砸他的家门，气得肺都要炸了。他马上跑到皇帝刘病已那里告状，刘病已派人去调查赵广汉。结果发现，赵广汉说的魏相杀婢女一事，是假的。刘病已一听到这个结果，仿佛嘴巴里飞入了一只苍蝇，恶心得想吐。然后大手一挥，赵广汉就被拉去腰斩了。
只能说，本来前途明亮的赵广汉突然从高处坠落，那是咎由自取，关韩延寿什么事呢？非要说有，也只有一事，那就是韩延寿怎么治理赵广汉在颍川郡下猛药后留下的后遗症。
或许在赵广汉看来，豪强之间互相拆台和火拼，那不算什么后遗症。可是韩延寿一来，就发现那是个天大的问题。
因为长期的互相拆台，颍川郡人形成了一种以告密为荣，以不告密害人为耻的恶劣风俗。于是乎，互相攻讦之风一开，人们互不信任，社会秩序几乎崩溃。再加上家庭失和，伦理道德直线败落。长此以往，以孝治国之理念，岂不是一纸空话？
头痛，这实在叫人头痛啊。
如果赵广汉还活着，韩延寿还真想拍案大骂：你把颍川郡流氓搞怕了，然后大腿一抬就升官去了。你走得倒轻松，却留下这满地狼藉的烂摊子，叫我怎么收拾？骂归骂，骂完还要接着干活。韩延寿认为，赵广汉以前那招，就叫治标不治本。他现在要做的，就是要把颍川郡的歪风邪气，彻底消灭。
古来治世，一般有三招：一是以法治世，二是以德治世，三是法德杂糅。无论是以法、以德，或是德法结合，都是技术手段。所以又有人说，政治与道德无关，只与技术有关。如果认同这个观点，赵广汉就是地地道道的技术派。在他的管理学理念中，不但继承了法治理论，还融入了阴谋治世论。
赵广汉此派治世技术，我们可以称它为阴险管理学理念。此番理论，并非一无是处。它有一得一失，得的是，政治的威力把流氓整怕了；失去的是，流氓只是“怕”政府，却没有服。
那么，怎么才能让颍川郡的流氓们心服口服？韩延寿想到一计妙招：以德服人。
以德服人，以此治世，似乎很虚。然而韩延寿要以大量的事实证明，他说以德服人这话，不是拿出来虚张声势，而是决定要玩出一番实际效果。事实上，韩延寿做到了，只是做得很苦很苦。
接下来，韩延寿从以下方面入手，狠抓了几件事：首先，到基层考察，了解民情，进行群众思想总动员。其次，他摆了一场大宴，把基层那些德高望重的长老都请来，然后一一敬酒，一一请教，就政府的工作指导方针和他们进行了热烈的讨论。用现在的话来说，等于开了一场政治协商会议。喝了酒，开完会，接着就是针对当地民情，制定相关法规，颁布施行。
于是，在韩延寿的努力下，在颍川长老的大力支持下，不久，颍川郡民风大改，互相斗气、抡凳开骂的恶俗大为改观。韩延寿因为治郡有功，被另调他处——东郡。
以德治郡，韩延寿在颍川算是尝到甜头了。于是，他一到东郡，再接再厉，开办学校，按照古礼举行乡射，检阅民兵，弘扬礼教文化。
只讲道德，不管工资，行得通吗？韩延寿告诉我们，不但行，而且很行。在他领导下，当地官吏都养成自觉遵守纪律的习惯。个别不吃他那套的，犯了错误，韩延寿首先开骂的就是自己。说自己没有把榜样做好，没管好下属，所以别人才去犯错误。
道德是技术，如果技术超高，就变成艺术。有一次，有一县尉做了错事，韩延寿当众开骂自己，说自己肯定有对不起下属的地方，不然怎么又有人做错事了。韩延寿这话传出后，县尉听了，羞愧万分。最后，脸皮实在搁不下去，自杀了。幸运的是，他又被救活了。
韩延寿听说此事，感动得痛哭流涕，派医生上门替县尉看病，又携带厚礼亲自上门看望，搞得那县尉感动得不好意思再自杀了。
榜样的力量是无穷的，此事一传十，十传百，在颍川郡的官场和民间都传开了。从此，颍川郡互相攻讦的案件，直线下降，公务员的工作积极性，直线上升，政绩全国第一，为天下之最。
汉朝出了个刘病已，东郡出了个韩延寿。好官啊。我想，这应该是东郡人民对韩延寿的高级评价。
韩延寿在东郡呆了三年，他没有白忙活，因为他的出色表现，刘病已给他换了一份好工作——北长安（左冯翊）市长。当然，东郡的公务员也没有白干活，在韩延寿调离东郡前，刘病已下诏，给全国基层公务员涨一半工资。
当韩延寿来到北长安市，发现刘病已给他找的工作，的确是好工作。北长安这个地方，治安挺好，官吏干活也挺卖力。韩延寿发现，这里根本就不用他操心，没他什么事。
在汉朝，官员调动，也是有考查期限的。韩延寿这个北长安市长，考查期限是一年。那一年，韩延寿几乎不去哪里，啥事也没做，竟然顺利转正了。然而，转正后的韩延寿，仍然无所事事，整天赖在市里不动。这时，有人有意见了。
有意见的人，是韩延寿的秘书长。秘书长认为，韩延寿一年多了，不出去干点什么，好像脸皮也挂不住。于是，在秘书长的安排下，韩延寿决定出门考察。没想到，他不出门则罢，一出就整了一件大事。正是这件大事，韩延寿让整个北长安市，都为之震惊了。
事情是这样的：韩延寿巡察到高陵县（今陕西省高陵县），突然被告状的人拦下。告状的人，是两兄弟，他们因为争夺田产，互不相让，想让市长给他们裁决一下。然而，两兄弟你一言我一语，才说完，韩延寿一脸悲伤地看着俩人，啥都不说。
过了许久，悲伤的韩延寿才说了一句很伤感的话：我以为我来北长安市，是来做榜样给你们学习的。没想到，我那德治榜样在这里没起到实际效用，所以才有今天这种兄弟为争夺田产打起官司的糗事。这事对高陵县长官和长老，是一个莫大的讽刺，对来我说，更是一件蒙耻的事。这一切都是我的过错。我什么都不想说了，先让我回去闭门思过吧。
韩延寿说完，转头就走，回到县政府宾馆，闭门不出。接着，县长就听到消息：市长病了，一卧不能起床。
这下问题闹大了，高陵县里一片混乱。上到县长，下到管教化的乡村长老，全都急坏了。急了也没用。最后，高陵县长及他的秘书长，甚至乡村长老，全都主动跑进监狱，承认有罪，等候市长大人定罪。此事一传出，高陵县民间一片哗然。
只不过因为一桩民间土地财产纠纷，竟然让市长自我问责，县长自己投狱，真可谓是天下奇闻啊。事实上，更奇的还在后面。互相状告对方的兄弟家属，闻听市长替他们家的事急病了，也关起门来，在家里开展批评与自我批评。
他们批评的结果是，状告对方的兄弟俩，应该向市长认罪，不应该为这点小事，伤了彼此和气，又坏了教化的风气。
最后，争夺财产想打官司的兄弟，全都剃了光头，裸露背肉，登门求市长惩罚。韩延寿一听兄弟俩官司不打了，高兴得病也好了。他走出门来迎接客人，并设宴招待。然后，韩延寿趁机开了一个道德教育报告会，劝告全高陵县，甚至全北长安市民，都应该向他们学习。学习他们知错改错，以争夺财产为耻、以谦让和睦为荣的良好作风。
那时候，没有广播，没有电视，没有网络。但是，韩延寿的思想道德报告，却传遍了北长安市的二十四个县。从此，接受过他教育洗礼的人，有状也不好意思告了。北长安市教化之风，日益优化。而韩延寿的美名，被东南西北风，吹遍天下，感动了诸多汉朝人。
但是有一个人，却是例外。
三 萧望之
公元前59年，春天，三月十六日，汉朝丞相魏相薨。夏天，四月十九日，御史大夫丙吉，被刘病已拜为丞相。秋天，七月二十六日，丙吉腾出来的御史大夫位，刘病已则留给了一颗冉冉升起的政治明星——萧望之。
萧望之，字长倩，东海兰陵（今山东苍山兰陵镇）人，后迁居杜陵（今陕西西安东南），世代以务农为业，到了萧望之这代，突然冒出他这个好学的人。于是，他先在县里学习，再到长安太常深造，拜名人夏侯胜为师，不久，学术名声在长安日益隆起。
然而，关于萧望之家世，古之就有争议。主要有两种版本，一种认为，萧望之是萧何七世孙；又一种认为，萧望之和萧何根本是八杆子打不到一起的人，说萧望之是萧何七世孙，那是萧望之后裔牵强附会，故意炒作。认同萧何之后说的，证据有二：一是《南齐书》高帝纪，二是《梁书》武帝纪，上面写得很明白。否定萧何之后说的，是唐朝训诂大师颜师古。
颜师古认为，萧望之距离萧何并不遥远，按理说家谱还不至于搞乱。可是班固却在《汉书·萧望之传》里说，萧望之家世以田为业，这又怎么解释？如果非得解释，只能说那是萧望之后裔牵强附会，往自己脸上贴金。