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唐纪接着道：“中药是讲究性味归经的，以寒、热、温、凉的药性，也就是‘四气’，加以辛、甘、酸、苦、咸五味，按其升降浮沉的特性来调理人体的阴阳平衡。若是放在实验室里化验它的分子结构，是否能杀死某个病毒细胞，那么绝大多数的中草药都会令那些研究者失望的。因为他们从那些草根树皮上分离不出他们所期望的东西，当然，一些少数的中草药在实验室里还是能研究出些成果的。但在整体上这么做是偏离了中医真正发展的轨道。以人参为例，在实验室里化验出的结果几无价值可言，甚至还赶不上胡萝卜的营养成分高。但人参大补元气的特性，尤其是山参在虚症的急救中，在古代的病案和现代的临床实践中都已证明确有奇效的。”
“中医的发展并不排斥用现代的科技手段来验证和提高它，有些药物是可以在实验室里提纯它的有效成分，进而提高治病的疗效。但有些则不然，仍要按自然之材进行传统的炮制。一味药炮制的方法不同，甚至是时间上的差异，都能导致它具有了不同的药性，这些才是中草药的特点，是那些研究分子结构的人永远也不会了解的。从西医的角度去研究和看待中医是不行的，所以要找出一个合理的适合中医自己真正能发展的道路来，这是当务之急的大事！”
宋浩听到这里，不住的点头称是。
“老伯，西医的针对性是单病的治疗，而中医则是整体的调合，说高一点，那就是天人相应。真正的高层次的医道，是要找到那种适合人与自然间可以调治疾病的契机，有时甚至可以不药而治。”宋浩说道。
“说的好！所谓上工治病不用药，是那医家洞彻了天地的奥秘，领悟了天人之间的平衡关系，以自然之法调合疾病。虽是不用药，但万物皆为药，就看医家怎样运用了。”
“我且给你讲个故事罢。”唐纪随后道：“这是一则关于古代医家药王邳彤的传说，勿论其真假，只是说明万物可为药和以自然之法调治疾病的道理。那邳彤有药王之称，在他眼中万物皆可为药。一次，南方瘟疫流行，邳彤怀着济世救苦之心远离家乡前去为百姓治病。就在邳彤离家不久，其母患了重病，百医无效。眼见不治，为了不误时间，其兄邳祝只好带了母亲去南方寻邳彤治疗。”
“待寻到邳彤，邳彤给母亲诊断之后，暗里惊讶之余，随对母亲说道，‘非儿不孝，乃是儿不才。母亲所患奇疾，非人力可为，虽有药治，却是世间难寻。但若天地有情，念我为世人一心疗疾之德，或能机缘得遇。母亲保重，随兄长回乡去罢，以待命运安排。’邳彤诊治疫区民众，自无暇照顾母亲，其兄邳祝只好带了母亲返乡。”
“行至野地，其母口渴难耐。邳祝安置母亲于路旁，四下里却寻不见水源，正焦急万分时，偶在树林中发现了一个死人头骨，内存一汪雨水，然水中竟有两条小蛇嬉戏。邳彤无奈之余，用树枝将两条小蛇挑出，顾不得什么脏水了，端于渴极的母亲喝了。”
“后行至一村庄，其母腹饥，便寻了一户人家欲讨口饭吃。可巧那户人家的媳妇生了一对双胞胎，而那家的婆婆是个瞎子，公公是个拐子。正值家中添了双胞胎，高兴之际，见有人来讨饭，便热情地将产妇吃剩下的一碗薏米饭加上一个（又鸟）蛋给邳祝的母亲吃了，那薏米是产妇的小姑在磨房中赶着一匹马新碾出的薏米。而那个（又鸟）蛋竟然还是一个双黄蛋，实在是巧合之极。”
“说来也怪，那邳祝带了母亲到家之后，先前所患重病竟自不知不觉间痊愈了。几天后，那邳彤的一封家信也到了，信上写道：‘如母亲能喝到二龙戏珠天然水，吃到一胎双子双黄蛋，牛马小姑碾薏米，拐公瞎婆做成的饭，自然病除。此四般药非人力可为，若母亲命大，自然巧成药到，不知母亲一路如何，十分悬念。’”
“那邳祝看罢大惊，想起一路所遇，正合邳彤所开之药方，忙回信告之一切。邳彤接到信，得知了详情，感叹道：‘真是神灵天佑！我邳彤当顺天行事，普济众生，以报天恩才是。’”
说到这里，唐纪感慨道：“医道到了邳彤的这般境界，堪称天医了！只有天医，才能晓得这般天药啊！这是应合了天人之间的一种契机，非穷究万物之理不能窥破也！医道之深奥，不是我们所能想象的。”
唐纪随又笑了一下道：“我们谈及这种常人看来‘玄而又玄’的东西，又会有人批判我们搞神秘主义和迷信了。古代医巫不分，难免授人以柄。然而巫是什么？现今的各派宗教多起源于古老的巫术，宗教的形成，是从不同的角度来阐释宇宙和生命的奥秘，有时候更接近了事物的本质。道者，亦佛亦上帝，名之不同罢了，其理一也！”
宋浩听罢，感慨道：“老伯，闻您一席话，胜读十年书啊！在晚辈看来，医道大者，涵天盖地，不是吃药治病那么简单的。它同时是一种哲学，更是一种艺术。”
“是啊！”唐纪感叹道：“学习中医本难，能领悟这种高层次医道的人就更少了。医者意也，几人能解啊！”
晚饭的时候，宋浩坐在了唐家的饭桌上，是唐纪拉他去的。
面对惊愕的唐青山、唐唐雨等人，唐纪说道：“从现在开始，宋浩不在是你们手中的所谓人质了，而是我们唐家尊贵的客人了。说起来宋浩的祖上与我们唐家还有些渊源，因为他是民国时期的名医宋景纯的重孙。”
唐氏父女闻之惊愕。
奇文录 第二十五章 阴谋
五行者，金、木、水、火、土。
“天生五材，民并用之，废一不可”《左传》
“木曰曲直”，生长、升发、条达舒畅。五季为春，五方为东，五气为风，五化为生，五色为青，五味为酸，五音为角，五脏为肝，六腑为胆，五官为目，五声为呼，情志为怒，形体为筋，变动为握。
“火曰炎上”，温热、升腾。五季为夏，五方为南，五气为暑，五化为长，五色为赤，五味为苦，五音为为徵，五脏为心，六腑为小肠，五官为舌，形体为脉，情志为喜，五声为笑，变动为忧。
“土爰稼穑”，生化、承载、受纳。五季为长夏，五方为中，五气为湿，五化为化，五色为黄，五味为甘，五音为宫，五脏为脾，六腑为胃，五官为口，形体为肉，情志为思，五声为歌，变动为哕。“土载四行，为万物之母。”
“金曰从革”，清洁、肃降、收敛。五季为秋，五方为西，五气为燥，五化为收，五色为白，五味为辛，五音为商，五腑为肺，放腑为大肠，五官为鼻，形体为皮毛，情志为悲，五声为哭，变动为咳。
“水曰润下”，寒凉、滋润、向下。五季为冬，五方为北，五气为寒，五化为藏，五色为黑，五味为咸，五音为羽，五脏为肾，六腑为膀胱，五官为耳，形体为骨，情志为恐，五声为呻，变动为栗。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
“造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。”《类经图翼》
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“什么！他是宋景纯的后人？”唐青山闻之，惊诧不已。
那唐青山脸色变了变，讪笑了一下道：“不打不相识！宋浩，你既是名医之后，算是我们冒犯了，还请原谅。只是那具天圣针灸铜人……”
宋浩道：“唐叔叔，那具针灸铜人的确在我手里，被我藏在了一个安全的地方。但是在未征得它的主人意见之前，我暂时不能交付给任何人的。”
唐青山还想再说些什么，唐纪一旁止了道：“青山，宋浩这孩子现在已是我唐家的客人了，并且说起来我两家还有些渊源，他也算是你的侄子了。那具针灸铜人的事不要再提了，那是他心中的秘密，不说出自有他的理由，勿要强人所难。”
“也……也好！”唐青山极不情愿地点了下头。
“宋浩啊！”唐纪笑了笑道：“你被我们唐家带到这里来，虽说是一场误会，也是一场缘分呢。现在误会解开了，你自是去留随便。但是现在风声很紧，有许多人都在找你的下落。希望你能再住些时日，这样相对的也安全一些。况且保护那具医中至宝——宋天圣针灸铜人，也是我们医道中人的责任。你要信任我们唐家的人，就让我们一起来保护它罢。当然，藏铜人的地点你一个人知道就行了，这样可保万无一失。”
宋浩听了，自是升起一种感动，感激地道：“多谢老伯的理解，我现在的压力真的是很大，那具针灸铜人是我们的祖先给我们遗下的绝世珍宝，若有闪失，我是承担不起的。现在有了你们大家的支持，我感觉好多了。”
“这就对了吗！这么大的责任怎么能让你一个孩子来负呢！医中至宝，就应该由我们医道中人全体来保护才对。”唐纪笑道。
唐青山的脸色此时显得十分的轻松，倒是显得有些愧疚道：“宋浩，你真是一个有正义感的孩子，和你比起来，我们实在是惭愧啊！虽然我们劫了你来也是为了保护那具针灸铜人，方法是有欠妥当了。”
唐青山随后犹豫了一下道：“我想多句嘴，宋浩，那具针灸铜人你将来如何安置它呢？现在它的原有主人金针门窦家的人都已避开了，找寻他们是件极难的事。便是将来物归原主，也只能给金针门带来无穷的麻烦，安全方面自是不能保障了。你要有个长久打算才是啊！”
宋浩听了，忧虑道：“是啊！我也正在为此事犯愁呢。最后物归原主不得，只好上交国家了。”
那唐纪与唐青山互望了一眼，俱呈现出古怪之色。
唐青山摇了摇头道：“此举欠妥。要是一件文物也就罢了，可是这具天圣针灸铜人除了它的文物价值外，还有着不可估量的医学价值，物有所用，才能体现出它的真正价值来。你若是上交给国家，倒也是一件稳妥的好事，但是这件医中至宝的真正的医学上的用途可就再也发挥不出来了，实