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谁对谁错，看看到东西魏政策效果便知道了。
他又说道：“赵普非名臣也。”
宋九只是发发牢搔，不要说赵匡义不是皇上，就是皇上，当真只听他一个人的？
但到现在了，那怕潘怜儿都不敢说赵匡胤不知道他小舅子在吃人肉。
王继勋继续在洛阳逍遥法外。
宋九刻意派人暗中去洛阳打听了一下，不敢动，越这时候越不敢动。不仅他见证了赵匡义如何杀花蕊夫人的，还有未来那个夜晚……
但忍不住要听听消息。
若是按宋律严格执行，这时代奴婢与小妾又称为女口，实际有一定的人身自由，还有属于自己的财产拥有权，并且有一定年限，过了这个年限，主家不得强行将女口挽留，虽执行起来不是那么一回事，因此贫困人家不排斥将自己女儿在走投无路时卖给达官贵人家。然而王继勋吃人肉的事传开后，谁敢将女儿往火坑里送？
没有人卖，王继勋也有办法，让一大群家奴出去出去观看，因为要买来吃的，所以必须要女子细皮嫩肉的，看好了，一群家奴一拥而上，强迫这户人家将此女子卖给王府。
因为一个王继勋，使整个洛阳乌烟瘴气，但没有一个官员敢出头。特别是崔家来京城打官司不果后悲愤地上吊自杀，朝廷仍不问，更没有一个官员敢出头了。
于是王继勋公开吃人肉，还与一个洛阳的和尚一边吃着人肉，一边品尝着说什么样的女子人肉才能好吃。
听着戚少春的禀报，潘怜儿担心地说：“官人，别学崔浩。”
宋九说了邺城打虎的事，潘怜儿一点儿也不懂，因此这段时间翻看了南北朝的史书。鲜卑人融汉分为两个阶段，一是北魏孝文迁都穿汉服一变，二是北周苏绰改革，府兵赐姓一变，到了隋朝鲜卑人彻底与汉人融合了，但在这之前发起者却是拓跋焘时的三朝老臣崔浩，他在北魏推广九品中正制，崔李卢王郑为高，什么鲜卑人，小地主都不行，老子是龙，儿子那怕是傻子也是傻龙，老子是虫，那怕儿子是赵匡胤，也是一条大爬虫。这个不提了，然后修国史，勒石为碑，说是鲜卑人是汉朝李陵后代。实际崔浩用意是好的，鲜卑入主中原，两族矛盾重重，原来血脉也是汉人血脉，是一家人了，就不会有矛盾。可是鲜卑人不乐意，你说什么汉人高门俺们就忍了，居然还说我们是被我们打败的匈奴降将李陵的后代，闹将起来，拓跋焘将崔浩斩杀，满门诛绝。但不久后，几乎所有鲜卑人以李陵后代自居，包括现在遥远的契丹北部地区一些部族仍以李陵后代自居。
然后先行者呢？
让宋九千万不要做这个先行者。
宋九按了按她的手，表示赞同。
主要他没有官职，就没有话语权，说也没有用。这时候他对权利欲望仍不重，可不久后发生了一件事，彻底扭转了他这个心态。
第三百零七章 不杀人（下）
王继勋吃人肉迅速在京城流传，但不管知不知情，还是没有人敢谈论花蕊夫人的死因。
可她的死，效果显著，不但没人敢谈论花蕊夫人的死，连对赵匡义的是非都很少有人敢谈论。
由此，赵匡义整治东水门外变得很顺利。
他问宋九，宋九说我不想接手，事实除了宋九外，也没有人有这个能力接手，那么只有一种方法，让其自然恢复，但之前必须做一件事，植柳拆草棚子。
可执行下去没有那么简单，植柳河边的房屋怎么办？拆草棚子，那些仆役怎么办？
春天渐渐深了，赵匡义开始整顿，不但植柳，还于河边兴修了一条大道，宋九说了，赵匡义还能不明白宋九意思吗，实际宋九想法很简单，使河北环境变得美好起来，自然而然就会有游客前去，生机也就重新恢复了。可这一来，拆掉的房屋会更多。赵匡义派了一些幕僚过去查看，除了一些必须要保留的房屋让它保留，道路绕开，余下的全部写上一个个大大的拆字。限制在十五天内必须拆掉，否则到时候官府会派衙役过来强行拆。
自己儿拆，还能得一些砖瓦木材，官兵衙役来了，什么也捞不到。
再就是那些草棚子。
衙内的契股倒下，许多衙内收手，或者转移到河洲那边，但还有一些衙内坚守岗位，主要是作坊，这些作坊仍能谋一些小利，有作坊就有工匠仆役，不过待遇比以前稍好一点，没有人敢过份虐待仆役了。然而现在这些草棚子也写上一个个拆字，仆役住哪里，自己儿想办法去，能留着是你们的本事，留不着是你们无能，但这些简陋的草棚子同样必须在半月内拆掉。
接着配合苏晓整合鬼店。
邸店空着也没有关系，但必须按照造价估价，然后征收城廓税，以前的税务不计，但去年一年的税务必须补交，今年一年的税务也要交齐。城廓税率不高，不过一个征税与一个不征税，截然不同。用此强迫店主将空店以超低价出售，卖不掉的自己儿拆掉，省得一栋栋空屋子一到晚上无人住而阴气森森。
若是换以前，这会捅一个不小的马蜂窝，可此次开封府执行下去，十分顺利。
赵匡义在整治河北，赵匡胤在宫中读书，读到尚书尧典这一段时，感慨地说了一句：“尧舜之时，四凶之罪，只从投窜，为何近代宪网如此之密？”
卢多逊说道：“陛下已经算是仁君，自开宝以来，非大恶者，多贷其死，自开宝二年至今，所贷死罪者几乎有四五千人。”
赵匡胤微微有些自得，但一会儿蹙起眉头，问了一句：“传言宋九知惠州两年，未判一名死囚？”
“陛下，此子不喜杀人，又是小州，时间又短，即便未判死囚，也颇正常。”
赵匡胤没有被卢多逊的话迷惑，开什么玩笑，惠州还能算是小州？数万户百姓，几十万人口，乃是整个广南户数第四多的人口大州。执政两年未处死一名犯人，那是一件很不容易的事。他说道：“卢卿，你查一查，确认一下可有此事。”
卢多逊没有太排斥，于是下去查了一查，果然确有此事。这让赵匡胤产生了兴趣。为何馆阁官员贵就贵在此，人在京城也未必引起皇上关注，只有皇上关注了，才会有作为。
赵匡胤整天喝着烧酒，都能将宋九喝忘记掉。
宋九带到皇宫，赵匡胤先没有问死囚一事，而是问小麦：“宋九，那块小麦长势如何？”
“启禀陛下，长势良好。”
“收获时朕一定要亲自去看一看。”
“陛下，那种磷肥不能生产，因此产量再好不能作数，所取的仅是种子，即便种子推广后，也未必能适应，说不定迅速退化。”宋九平静地说，也就是不高产也无忧，高产也无喜。
“错，朕还是要去看的。”
宋九这一回没有作声，看就看吧，也许到时候会给赵匡胤一个惊喜，但不会给自己惊喜，无论怎么高产，肯定达不到自己的目标。
赵匡胤又问道：“宋九，你在惠州有没有判过死囚？”
宋九仔细回想，在广南要治理惠州，还要兼顾着整个岭南，真没有想过，想了大半天道：“大约没有吧。”
殿中除了赵匡胤，还有其他几个重臣，宋九杀未杀人是小事，一州之刑狱，但能通过他的一些做法决定天下是宽刑还是严刑，因此几个宰相与相关的重臣全部请到殿中落坐。
宋九道：“陛下为何关心此事？”
赵匡胤道：“朕前几天看尧典，仅流放四凶，感慨今天刑法严密，欲执宽刑，于是召你入宫问一问。”
他一说宋九就懂了，赵匡胤总体而言，用刑是很宽，特别是天宝后，再也没有弄什么族诛。这可能是受了佛教影响，才开始时赵匡胤恐怕也未必信仰佛教，然而时常去相国寺，经大和尚们反复洗脑，原来赵匡胤信不信不大好说，可现在肯定信了。
宋九犹豫一下道：“微臣在惠州有没有判死囚真没有多注意，但那是特例，刘鋹暴政，惠州就在广州边上，深受其害，微臣释放了俘虏，赢得一些名声，百姓期盼，微臣也做了一些仁政，故此犯下大恶者不多，但现在让微臣去惠州，再也难做到。”
这是实情，不过宋九没有停下，继续说道：“至于杀不杀人，微臣认为杀人也不能说不对，不杀人也不能说对。也许微臣在惠州未判死囚，然而微臣曾建议潘尹二将军将道路修达各山寨前，以便统辖，导致判乱更严重，实际等于是变相杀人。再说不杀人，佛教不喜杀人，可是微臣数艘船只刚从西方返回，曾说到天竺的事。天竺有恒河之美，挟金带银，珠翠无数，乃是一等一的物宝天华场所。但这些大大小小佛国除了少数人之外，大多数百姓生活很苦，几乎与暴政下的伪南汉相仿佛。造成这原因，一是丑陋的种姓制度，不能齐人，二就是无完善的制度。何谓制度，无论是儒佛的仁，还是西方的仁爱，实际就是爱民为核心，再杂以法家的律法为表为辅助进行震慑，恩威并用，故国家才能久安。西方无儒家，一些国家强大不亚于我朝，屹立时间还比唐朝长久。”
宋九说到这里突然话音一转道：“就象吃人，前秦姚苌吃人，但他爱民，虽是小人却是真小人，吃人也只是吃死尸，故能立国。张巡许远于雎州城食人，乃是数百倍叛军相围，他们用鲜血生生为江淮上千万的百姓筑起了血肉长城，因为缺粮食人，故成为烈士。然而黄巢朱桀之流食人，五马分尸也不足荡其恶。”
开始那段话说得好好的，这一转，赵匡胤脸色巨变。
赵匡义坐在边上恨不能上去狠踢宋九几脚。
不过宋九终没有多说下去，点到为止了，又转了回来：“唐太宗曾义释几十名死囚，恕其回家团聚，无一囚逃走，然后贷其死罪，陛下你相信吗？若是陛下暗暗授意官员贷其死囚死罪，微臣也保证我朝发生奇迹。可那样，受害者家属心中如何做想？尧舜仅是将四凶流放，一是上古之时不能全信，太远了。二是当时百姓不开化，愚昧无知。若现在将时光倒回，愚民昧民，那是严重的倒退。故不能用上古之事与我朝此时相比。至�