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给田尔耕抓住把柄，肯定被对方给整治一番，虽然对方肯定很有分寸，不会把他们俩弄死，但即使是脱层皮，也不是件可以接受的事情。
所以，打死也不能承认自己看到皇帝了。
“罢了，朕当你们没看见。”看到两人紧张的模样，万历也懒得继续恐吓他们，单单从他们被田尔耕带来的时候，脸色苍白的模样，万历就知道这两个人显然对于田尔耕这种恶名在外的家伙充满恐惧，实际上不害怕田尔耕的人物并不多，大家对这种鹰犬统统采取绕行的态度。唯一能够拿出他能奈我何态度的，大概只有哪个有名的大神，人缘同样差的可以的海瑞先生了。
同样被人讨厌，但是这两个家伙同样不对付。
田尔耕认为海瑞带头和许多文官一起辱骂皇帝大逆不道，海瑞自然认为田尔耕这样的锦衣卫实属皇帝的狗腿子，绝对的奸臣佞臣。
“马顺之祸近在眼前（大明历史上唯一一个被文人群殴致死的锦衣卫指挥使）！”
“先生可知解缙怎么死的（被锦衣卫活活冻死在雪地里）？”
尽管只是威胁，实际上无论是万历还是其他大臣，大家都不会允许大明在出现他们口中事情，但双方的的确确是这么互相威胁的。
呼！
得到万历的谅解，两人显然松了口气，只要皇帝认为自己两人没有看见，那么田尔耕也绝对不会多说什么，这事情算是混过去了。
“你们……”
“利玛窦，你这个渎神者，给我站住！”
万历刚想说什么，却听见大家上的喊声，尽管汉语不标准，但是万历绝对没有会错意。拉着自己儿子的手，万历走到窗前，看到大街一头，两名传教士打扮的欧罗巴男子互相追逐，后面的那个不认识，前面的那个赫然是意大利传教士利玛窦先生。
“发生了什么？”万历疑惑地问道。
“皇上。”戚兴国憋住自己想笑的冲动，“莫斯科大公国的一名使节中有着一个东正教的神父，他对利玛窦编造的耶和华和圣母玛利亚的恋情很愤怒，这事情已经发生好几天了。”
第210章 被玩坏的宗教
原本历史上睿智的利玛窦修士已经被玩坏了。
造成这一切的元凶是……
万历瞥了一眼出现在门口的田尔耕，把一个励志让天主的光辉传播到全世界的传教士走上不归路，自己手下手下的这个锦衣卫干的实在是太漂亮了。
“真正让大明上下了解道教的书籍是这个。”田尔耕面无表情地拿着一本《封神榜》对利玛窦说，随后又拿出一本封面上写着《西游记》字样的书籍对利玛窦继续说道：“让大明的百姓了解佛教的书籍是这个。”
“所以单单靠这种东西，大明上下是不会对你们的宗教感兴趣的。”将《圣经》随意丢在一边，田尔耕从始至终一直没有露出面瘫以外的任何表情，语气严肃地让利玛窦绝对这个自己进入大明以后最先熟悉的大明锦衣卫真的是一个非常可靠的‘朋友’。
于是在貌似正直的田尔耕的引导下，利玛窦关于《圣经》故事的编篡事业越来越深入了，天主和路西法战斗的故事描述的绘声绘色，该隐为了莉莉丝杀死自己的弟弟亚伯的感情故事感人心扉，以及耶和华是怎么勾搭上生母玛利亚，并诞生圣子耶稣的。
这些足够利玛窦在梵蒂冈被宗教裁判所打断全身的骨头，送上火刑架烧死的异端故事由利玛窦发明，由田尔耕等人推波助澜，在大明的境内广为传播，大大刺激了大明正在蒸蒸日上的小说业的发展。
让那些喜欢写书生遇到富家女、狐狸、龙王、女鬼等的小说家们恍然大悟，加入点外国元素是不是更能吸引人的注意力，销量是不是会高一点？
紧接着，那些不遵从万历定下的规矩，喜欢盗版的不良商人和写手们，逐步扩大了自己的经营范围，亚当和夏娃在伊甸园的故事，耶和华和圣母玛利亚勾搭在一起时的故事，全部被那些出版社给捣鼓出来了，顺便一提，这些由大明书生们所扩写的故事，还是未删节版的。
反正大明又不禁这个，在过去的几十年，万历还没有登基之前，大家都随意地写，万历年间更是有《金瓶梅》这种大明顶顶的奇书出版，兰陵笑笑生也不是朝廷查禁的对象，而是实实在在的名人。
尽管利玛窦会通过投诉明廷拿回自己的一部分损失费，但名声已经打出去了，显然让大明百姓改变对于天主教的态度就不是件简单的事情，哦不，除了一些对于欧罗巴有兴趣的份子，没有人在意天主教和兴起的新教以及那些拿着《古兰经》的‘大法师’们所信奉的伊斯兰教有什么区别，反正他们的主啊什么的都是一个意思，看看共同拥有的鸟人就知道，所以完全可以统称为一个拜上帝教。
一听就是一个一个了不得的邪教，对此，万历只能嘴角抽搐一下，反正这事情他没有问过，欧罗巴人只要不在大明境内捣乱，随他们怎么样，抵制这帮人的不是万历，恰恰是大明本土的传统势力。
万历随利玛窦怎么乱来，大明也不在意这个欧罗巴人怎么做，但不代表所有人都会这么容忍他的行为。
意大利方面还没有得知利玛窦的行为，没办法，这个时代从大明传递消息到欧罗巴，所需要的时间实在漫长，即使是大明自己，对于乌拉尔山一侧的明军以及碎叶、澳洲、美洲的消息都非常迟钝，国家尚且如此，民间就能够传递的消息就更少了。
尽管我们的事业非常的艰难，但我们却依旧坚持努力着。
这是利玛窦给远在欧罗巴的教皇所写的书信，什么样的艰难，以及他们是怎么传教的，这些东西利玛窦并没有给意大利方面做过详细的阐述，使得现在意大利方面的天主教会还一直以为利玛窦是一个伟大的传教士，依旧不懈地为传播天主的福音而努力着。
利玛窦已经获得了大明皇帝的信任，允许他在帝国的首都进行自由地传教了，这恐怕是意大利方面最为直接的认知了。
罗马方面不知道所以没有反应手段，伊斯兰教处于对利玛窦的厌恶，也没有在意对方所编篡的东西，但是等到莫斯科大公国的使节到达大明的京师，被遮掩的现实显然是掩盖不住了。
欧罗巴人人都信奉上帝，尽管他们可能有人信奉的天主教，有人信奉新教，有人信奉的是源自东罗马的东正教，在礼仪以及事情的阐述上有所分别，但这不妨碍他们用的是神话体系是一个蓝本。
天主教、基督教、东正教有什么区别？这个不是一两句话可以说完的，但可确定一点，天主教在意上帝，基督教则会强调圣子耶稣，东正教对于圣母玛利亚的尊敬程度则大大超过前两者。
信奉东正教的莫斯科大公国使节达到京城之后，发现一本叫《圣经校注》的大明书籍详细地描述了耶和华以及圣母玛利亚在牛棚里的故事后是什么态度？
肺都要气炸了！
“你们不能这么亵渎我们的宗教！”俄罗斯大使向外交部，哦不，向鸿胪寺提出严重抗议。
尽管大明鸿胪寺卿认为亵渎他们的宗教也没事，但大明可没有当冤大头的习惯，不会刻意承认这种明显和自己没有关系的事情。
“这是你们欧罗巴人自己的事情，传播这些东西的是和你们同源，来自你们欧罗巴意大利的传教士利玛窦，有什么问题你应该去找他。”
谁和这样的渎神者是同源的！
把这样的家伙骨头打断，用钉子把对方钉在十字架上，然后用火刑把这样的家伙烧死，这都是轻的！
但是显然要遵循大明的法律，被鸿胪寺告知，在大明非官方身份动用私刑的行为是违反法律的，特别是大明法律针对海外诸邦的要求又非常严格，完全没有优待外国友人的意思。那些在欧罗巴使用的残酷刑法倘若在大明使用，后果可是特别严重的。所以莫斯科使节只能采用相对友善的态度对待渎神的利玛窦。
就比如现在这样，手里拿着一根如同棒球棍般的木棍追在利玛窦的身后，丝毫不用怀疑这个斯拉夫人会棍子敲在利玛窦头上，亵渎上帝和圣母，让对方就这么简单死掉绝对是轻的。
“阿列格的神父，你听我解释，事情……”
“没有什么需要解释的！你们这些被逐出教会的异端，竟然做出如此渎神的举动！”
如同一只巨熊一样追逐在利玛窦后面，阿列格的神父大声地吼道。
“五百年前篡改教义，并且胡乱地使用礼仪，现在你们竟然越来越过分了！”
对于阿列格来讲，对方确实不需要解释什么，五百年之前君士坦丁堡的大首牧马格尔。赛鲁拉留斯就因为罗马方面篡改了教义，并且不遵守礼仪的问题把对方给破门（驱逐出教会）了（并且驱逐是双向的，双方都宣布把对方驱逐），有这种先例在前，对于阿列格来讲，自然是罗马方面固态萌发，狗改不了吃屎的原因。
“你们猜一猜那个莫斯科的神父能不能追上利玛窦？”站在酒楼的窗户边，看着两个追逐的神父，万历笑了笑，对身后的几人说道。
“和我打个赌怎么样？朕赌一千两银子猜追的上。”
相互对视了一眼，李如桂尴尬地向前一步，“皇上，肯定追不上，这事情已经出现好几次了，利玛窦比阿列格熟悉我大明的京城。”
熟悉是指知道一些小路和隐蔽的躲藏地点吗？
或许是这个意思，但另外一层的意思嘛，就是利玛窦比起阿列格来，显然知道有事找警察叔叔的道理，并且知道警察局在哪里。
大明没有警察局，但有锦衣卫衙门，锦衣卫担任着城管、交警、警察等人员的责任，有事情找锦衣卫铁定没有错。
两人的追逐显然对街道的正常造成了影响，道路两边的小店，私自在街上摆摊的小�