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“显然不同，他们的佛教倒是和南洋那群猴子的差不多。”手下耸了耸肩，无奈地说道：“我国的佛教和他们有许多观点不同。”
显然这名将军不是一个佛教徒，不知道什么小乘佛法什么大乘佛法之类的东西，当然，李如梅显然也不是，宗教信仰不是他追求的东西。
“因为他们也是南洋猴子！”李如梅鄙视地说道。瞧不起野蛮不开化的土人，称呼他们是猴子，可不代表着大明有人已经提出进化论的观点了，只不过是因为，在他们眼里，野蛮和愚昧无疑让南洋的土著们，只和他们拥有着人体结构上的相似而已，其余和猴子已经没有区别了。
本以为若是印度这个佛教的发源国有着不少可比国内方丈的高僧，没想到竟然他们的佛教到头来也和大明有所区别。
“锡兰岛不需要土人，懒惰的土人并不能给大明带来利益。”李如梅确定地说道，他在马六甲任职了那么长的时间，对于这些大明文明圈以外的土人，唯一能够确定的就是女人可以用来生孩子之外，懒惰的男性土人，一点用处都没有。
皇帝并没有下达过让国内的民众迁徙到南洋的圣旨，因为不论是内阁还是皇帝，都把目光注意在北部或者西北的战争中，即使有移民考虑，也优先想到澳大利亚或者即将展开攻略的美洲，至于南洋上的那些小岛，抱歉，现在只能在一些战略位置上驻军了，其他地方最多有大明的商人跑去做做生意。
士兵们的家眷可以移居到他们的驻地附近，打仗自然不行，但是作为移民先锋的军户家庭自然可以，然而，让李如梅最为鄙视地就是，一个总旗五十人的大明军事单位，家眷最多只有二三百人，迁徙到南洋来之后，这二三百人男女老少所带来的收益，比土人一个几千人的寨子要大得多，那帮人因为当地的农作物产出能够让自己吃饱，所以除了吃饱之外，就没有什么事情可以干了，这和大明百姓的辛苦劳作显然呈鲜明对比。
“将军，锡兰岛上的印度人似乎不是南洋的那种土人。”手下的将军小心翼翼地提醒道：“他们和我中原王朝，交流的历史也有许多年了。”
“交流过就不叫土人了？”李如梅反问道：“马六甲附近的猴子们，不是还有当年三宝太监下西洋时期赠送的金牌吗？”
额，这倒也是，那帮所谓的苏丹、酋长们，许多都是当年大明朝贡体系中的一员，和大明有交流的历史也不短了，甚至有些幸运的酋长家族，在宋代就是中原王朝的藩属范围，到现在还依旧存在着，一直存在到李如梅找到他们的时候。
不会说汉语就不要说自己是大明的藩属国，这话不是李如梅说的，率先大声地喊出这个口号的，是在大明帝国舰队中服役的朝鲜以及南越的水手们，当然，说出这么有水准的话的，肯定不是两国底层大字不识一个的贫民，而是其中富有汉学功底的贵族和儒生们，当然，把这话从文言文改成白话易懂的说法，却肯定不是贵族们的功劳。
但是不管怎么说，这话说的实在是太有水准了！有水准地让一众大明官员们无论文臣还是武将都纷纷点头的地步，拿着百年之前的金质牌子，穿着破烂寒颤的衣服，甚至是树皮，说着咿呀咿呀的话语，让他们这些大明的海外开拓者们，根本不知道是什么意思，有的不要脸皮，更是站在你面前向你下跪，掉头就偷你的东西。
处理掉给大明的百姓腾地方显然比留着他们给自己找麻烦更符合大明利益，尽管某些官员似乎出于人道主义，对于李如梅的残酷行径感到不满，上表朝廷希望能够让对方受到惩治，但对方似乎除了受到朝廷不痛不痒的斥责之外，所有的行为没有受到丝毫的影响。
哦，说没有受到影响也不对，李如梅似乎的确减少了明军参与这种惨无人道行为的活动的次数，但是对大明忠心耿耿的朝鲜人和南越人显然乐意为大明提供自己的价值，根本没有人在意那些或许和自己一样都是大明藩属国的人的生死。
有什么压力吗？不是老早就说了，不会说汉化就不要好意思说是大明的藩属，鬼知道土人手中的金牌是从哪里来的，搞不好都是偷来的也说不定。看看咱们朝鲜和南越，连难看的本国字体都已经打算放弃掉了，全面接受汉化教育，这个残酷的时代，没有接受汉化，就没有发展前途，没有未来的。
“我来的时候啊，还在想，”李如梅在自己的座舱里踱步，走过自己的每一个手下的面前，“朝廷派我来干什么？我在马六甲一带的任务还没有完成，即使是升官，在这座依靠商业的小岛上，有什么用得着我李如梅的地方！”
所谓在马六甲的任务，就是清剿那些‘不服王化’的土人了吧，有人想到。
“内阁的大学士们不待见我李如梅，若说是升官，除非是皇上要求，我李如梅应该没有什么指望。”李如梅丝毫不介意地说道，他老爹是李成梁不错，但正是因此，才需要避嫌，大明在这方面的制度，一点都不比后世松懈，甚至比后世要严格的多。
“不过既然知道这座岛上产宝石，并且大部分还掌握在当地人的手中，那我李如梅就知道，申阁老用我是为什么了。”叹了一口气，看着自己手下的守备和千户，李如梅鼓励说道：“弟兄们，咱们要给朝廷分忧啊！”
第170章 传教方式
“就这样，天主把亚当和夏娃赶出了伊甸园，他们的子孙在陆地上繁衍……”
“那这么一来，你们白人岂不是都是就是这两个的后代了？这习惯可不好，在大明五福之内可是不能结婚的。”一名老太太突然说道，正在讲述的利玛窦一时语塞，亚当和夏娃以及他们的子孙近亲结婚，这还是他在大明第一次遇到这样的问题。
“天主为了让他们繁衍，用神力给了他们祝福。”半天，利玛窦自己圆出了个理由。
“那个天主不是把他们赶走了吗？为什么还会给他们的祝福？”老太太又问道。
“这是我们下次要讲到的故事。”我还没有编好呢，利玛窦心里想到。
人生难免遇到挫折，面对挫折跌倒艰难地爬起继续前进是在所难免的事情，但是像利玛窦教士这样，越挫越勇的人物，实在是难得。
屡次传教失败的他，现在正在京城里一座大明允许他们建造的教堂里，用讲故事的方式向一帮老太太们讲述着《圣经》上的知识。
传统的传教方式已经不能用了，因为大明的百姓们对他以及他的兄弟们讲述的知识一点都不感冒，比起人类有罪之类的言语，大明的百姓更喜欢神仙撒豆成兵，替仁主打天下的故事（指封神榜）亦或者几个神仙妖怪陪同和尚取得神仙书卷的故事（西游记）。
尽管自己的行为可能会被西方的同行们指责自己正做着渎神的举动，但是怀着伟大目标的利玛窦已经顾不得这么多了，如何把自己的那一套宗教理论传播出去才是他现在最为关注的问题。
庆幸地是，尽管现在还有一帮欧洲的同行们反对，但是利玛窦的行为已经见到了成果，在京城里已经有许多的老太太们愿意来听她讲述的故事了，并且他的故事甚至吸引了一些来到京城里参加这个王朝选拔官员考试的知识分子的注意，甚至有些书馆找到他，希望把这些故事写的更细微些，并且一定能够大卖，甚至其中一个书馆还是大名鼎鼎的《金瓶梅》的版权所有者，他们在发行《金瓶梅》的过程中名声大震，若是《圣经》中的故事能够被他们改编，一定能够受到极大的欢迎。
绝不！利玛窦把所有前来商量的人都赶走了，坚决不能这么做，他现在干的事情已经够渎神了，若是让大明本地人进行润色，那么耶和华到底还是不是那个至高无上的神，利玛窦都无法确定，君不见大明本土人写的小说中，无论是三清还是佛祖都有人的情绪吗？耶和华是神，不是沾有人性的法力高强之辈，这点绝对不能有问题，不然他会被欧洲的同行给送上火刑架的，利玛窦心中确定到。即使是现在，那帮欧洲同行们已经有人开始有这个打算了，只不过大明的法律显然不会允许他们这么做，并且利玛窦还是目前唯一一个能够见到明国至高皇帝的传教士，倘若是出了意外，天主照耀东方的光辉真的就没有希望了。
“明天我们讲亚当的子孙在人间遇到的苦难，以及在蛇的诱惑下，一个恐怖怪物的诞生。”利玛窦在教堂正前方的十字架前，向着台下的老太太们说道。
旧约上的吸血鬼的内容也要被拿来编篡了，犹太教的东西还好，东正教甚至伊斯兰教的许多东西都要被拿来做参考书籍，编故事真的不容易啊，利玛窦感慨地想到，但愿他死后能够得到神的宽恕吧。
“利玛窦和尚，利玛窦和尚！”
称呼自己神父就这么难吗？利玛窦心中郁闷地想到，转过头，看着一名小厮大伴的青年站在向他跑过来。“先生，我希望你能够明白，我是一名传教士，通常在西方，人们会称呼我们为神父，而不是‘和尚’。”
“我们家老祖宗觉得你讲的不错，这是她让我给你的赏金，希望你明天能够讲的更精彩一点。”青年显然不愿意和他多说什么，神父这种带有‘父’字的称谓，显然在大明不会有人随意这么称呼。
一个重重的包裹被放在利玛窦的面前，利玛窦手伸进去，摸到那熟悉又令人振奋的银两触感，也不在意青年对他漠视的态度，兴奋地说道：“请你回去告诉那位可敬的贵人，明天的故事肯定会更精彩。”
金主啊！一下子给了这么多的银子，凭借着自己手上的经验，就知道里面装着的都是