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为了说明这种行动受到的诸多限制，我们以治疗艾滋病的药物为例。生产这些药物的美国大制药商在经过几年争执之后，不得不放弃了最初坚持要在全世界统一定价、决不降价的要求。面对各国和公众舆论日益高涨的呼声，他们别无选择：要么降价，要么同意在该药仍受专利保护的情况下允许别人按非专利药生产。
法律也只有在大家对其合法性达成一致、没有异议的情况下才会提供保护。
但是在中国，在涉及专利和知识产权的问题上，真货和假冒产品却没有多大的差别。如果一座古老的唐代寺庙倒塌，中国人不是像西方国家那样原样修复，而是用崭新的材料重建一个一模一样的，中国游客照样趋之若鹜、顶礼膜拜，就像它是真的一样。在中国人看来，真品与复制品没有区别，日本人也这么看。清朝的时候，人们毫不犹豫地给商朝和周朝的玉盘或者宋朝和明朝的花瓶镶上做工精美的铜边。这种拼合也被视为一种原创，而我们西方则认定这是抄袭。在中国，一项发明最早出自哪里不是一个明确的概念，因为随着时间的推移和世界的变化，发明创造往往是循序渐进的：一切都是被创造的，因为一切都在变化，一切都已存在；发明创造者也是前赴后继的，发明创造的过程是连续不断的。
〃制造〃这个词包涵了〃制〃和〃造〃两层含义，创造和模仿的概念被错综复杂地纠缠在一起。这种语义学上的混淆绝非无关痛痒，它可以解释为什么西方人难以让中国人接受知识产权的概念。
中国制造的汽车不久将会充斥欧洲市场，它们看起来跟日本车、德国车、法国车或意大利车简直一模一样。西方汽车制造商拼命宣扬中国汽车质量不行，抗撞击能力差，可是仍然无济于事，因为它们的价格不同凡响：便宜30％到40％……
2010年以后，中国将成为世界最大的汽车制造商，生产和销售汽车一千万辆。在此之前，不管怎样，开中国车的欧洲人将会越来越多。
第33节：结论：急需寻找失去的幸福（1）
结论：
急需寻找失去的幸福
在我们这些富裕国家，人们称之为现代的东西最终导致道德意识和价值观的缺失，越来越多的人滥用抗焦虑药物、抗抑郁药物和其他化学辅药，严重损害了身体健康。人们越来越感到必须去寻找失去的幸福。
赋予生命以意义变得更加困难，但同时也更有必要。
我们当中有谁没有痛苦地怀疑过自己对于社会的价值？
生存的困难之所以如此难以克服，是因为我们生活的动荡环境越来越容易引起人的焦虑。
使我们走到今天的模式和体制开始精疲力竭、老态龙钟，已经无力适度地自我调节。面对这种局面，我们预感到将来的日子可能不会好过。想到我们不可能阻挡对我们极其不利的变化趋势，我们的精神开始被击垮，变得沮丧和宿命。
第34节：结论：急需寻找失去的幸福（2）
有什么用呢？
如果全世界四分之三的人都不参与抵抗温室气体排放的行动，这场斗争又有什么用呢？成立一个名符其实的世界政府来预防冲突和危机又有什么用呢？尽力挽救还能挽救的东西又有什么用呢？
这种宿命论的态度使我们认为，现实生活中发生的一切，就仿佛历史的大转轮开始从呆了一千年的〃西方霸权〃的位置上转到下一个位置上：在这个位置上，往好了说西方还能掌控一部分局面，往坏了说它会成为被打击的主要目标……
第35节：必须警醒
必须警醒
全球人口过多和气候变暖，再加之南北国家贫富差距拉大，缺乏能够调节人口、经济、社会和气候等重大平衡关系的国际机制，这些将迫使富裕国家改变态度，因为它们开始威胁到我们所有人的生活条件。中国的经济崛起即使不是唯一的不稳定因素，也是造成剧烈动荡的重要因素。这个胃口巨大的食客已经坐到了资本主义的餐桌旁。在柏林墙拆除之前，坐在这个桌旁大吃大喝的只有美国、日本和欧洲大国。
在我们有时充满疑虑的目光下，很多既得成果受到了质疑，很多经过几个世纪、在西方民主制度保护之下形成的确定无疑的东西也被打碎。
因此，我们必须警醒，前提是我们的领导人必须有清醒的头脑和勇气。
如果一切照旧，如果没有任何改变，面对中国人和不久之后也将加入进来的印度人汹涌澎湃的冲击，我们这些富裕国家将越来越难以保住我们的经济成果和社会成果。
中国巨龙蜕变最重要的迹象是什么？2007年1月11日，中国军队成功发射一枚弹道导弹，摧毁了1999年5月10日进入轨道的老化的气象卫星〃风云〃一号，导弹的轨道高度是860公里。这次技术尝试使成千上万块有潜在危险的碎片散落在太空。美国《航空周刊》披露了此事，白宫也予以证实。这条消息证明中国已经有能力使太空军事化。这次行动使中国进入了非常封闭的〃星球大战〃潜在参与者俱乐部。以前俱乐部里只有美国和俄罗斯两名会员。卫星大战需要越来越先进的武器：能使卫星〃变瞎〃的超强激光，还有能干扰收发信号的卫星杀手。通过2003年10月的第一次载人太空飞行和后来这次成功摧毁在轨道上运行的卫星，中国进一步显示出人民解放军对外太空抱有的野心。人民解放军总参谋部2006年12月发表的白皮书写道，人民解放军打算加大投入力量，争取在2050年之前有能力〃赢得情报战〃……
为了不让西方国家的警醒过于突然，必须赶紧从现在起就着手准备，准备应对即将发生的、可能将由我们的孩子承担严重后果的巨烈变化。
在等待期盼中的世界性英明措施出台的同时，作为个人应该采取一种全新的行为方式，就像中国人一直以来所做的那样。
第36节：西方人必须改变观点（1）
西方人必须改变观点
因为这个问题或许比经济问题、社会问题以及气候问题更为急迫。
我们开始进入一个人人都为未来担忧的时代。我们担心过去的美好生活不会再有。这种时候，西方人必须改变观点，别再认为自己的幸福只与物质条件有关。
大家看到中国社会平衡的基础始终是如下三点并存：即个人追求精神境界、放弃物质享受、个人服从集体的价值观以保证众多人口的生存。
中国一直是一个贫穷的人口大国，所以发明了一种非常适合这种特点的价值体系。实际上，中国人认为的幸福和智慧就像本书所讲的那样，就是粗茶淡饭、吃苦耐劳的俭朴生活，这主要需要人的精神、修行和个人意愿。为此也可以把它们看成是人的生存法则，就像吃野菜一样。
什么都没有的时候，只能学会因陋就简。确切地说，适应环境、随机应变就是智慧。
中国正在变成一个物质丰富的社会，中国这些古老的方法和价值观面临着巨大的冲击，以至于让人怀疑它们能否永远保持下去。当然，这种冲击跟中国向资本主义开放所带来的冲击属于不同的范畴，因为它可能意味着中国数千年形成的思想体系的灭亡。中国人从未体验过的物质丰富和对享受的追求，正在改变着中国。中国人想消费，要致富，想开轿车住带空调的宽敞房子。谁能为此而责怪他们呢？整整五十年都在享受这些优厚条件的西方人当然没有这个权利。
第37节：西方人必须改变观点（2）
在这种新形势下，我敢打赌，我们的百岁老人林类已经越来越激不起中国年轻一代的兴趣了。
他还能活下去吗？
由于消费社会及相伴而来的对物质享受的追求在当代中国盛行一时，人们有理由感到担心。孔子曾说：〃饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富且贵，于我如浮云。〃孔子之道如今恐怕不那么受欢迎了……
第38节：中国社会正在加速大众化（1）
中国社会正在加速大众化
我们可以直言不讳地说，中国社会正在加速大众化。
它很有可能失去自古以来保持的精神特色，只留下与其世界工厂地位相适应的严谨认真的态度和工作能力，还有一个极权政治体制。保持这种体制其实对每个人都有利：对现政权和企业、尤其是对正在形成的庞大的中产阶级有利。中国人一旦进入生产大众消费这个恶性循环，孔子和老子从前倡导的相互尊重和重精神轻物质的思想还能剩下什么？精神正在日趋物质化，与此同时，由于只生一个孩子的计划生育政策，人口老龄化趋势不可避免，赡养父母的重担就落到这些独生子女的肩上，因为中国还没有完善的养老制度。
将来有一天中国当局可能会提出〃孩子至少要两个〃的口号，以保证人口的更新换代。那时候，生活富裕的中产阶级将接近十亿人，他们只有一个目的：让这个使他们摆脱了三千年落后和贫穷的制度永远保持下去。
就是从这个时候起中国开始麻烦不断。今天赋予它不可想象的神奇力量的独特优势到那时已经失去多半：包括低工资、缺少社会规章的约束、特别是中国人乐观向上的性格。他们唯一操心的就是想使自己的孩子过得更好。尽管中国人将达到从未有过的生活水平，可是他们也将面临我们这些富裕国家现在所遭受的综合症的困扰：我们对未来不再乐观，因为我们意识到，维持这种财富水平需要付出巨大的努力，而我们的后代越来越难以接受这样的付出。
乐观是一个社会不断进步不可缺少的力量之源：它是经济发展取之不尽的动力，是能够让人抛弃所有药片的万能良药。可是随着富裕社会人口日益减少和进而出现的普遍贫困化，乐观将被悲观取代。
当人数众多的中产阶级开始担心未来，开始为孩子的前途而忧心忡忡的时候，中国就不再是真正意义上的中国了……由于担心将来的日子不好过，中国家庭不想要两个孩子。政府将不得不采取强制手段，社会更不接受，厌烦情绪出现