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一切原封不动，只是代为保管，这些东西，等凤儿长大，自然都是要还给他的。现在他还小，家宅没人住，只能暂时挂上锁。
深夜，一个面孔模糊的青年立在兰家的院子中，茫然抬头张望着。
他每天来看一看，但是，越来越冷清了。
兰家的宅子已经被上了锁，奴婢也都被遣散了，只留下一个看门的老仆人。夜晚，所有屋子的门窗都黑漆漆的紧闭，没有一丝灯烛光，看不到一点人影，听不到一点人声。庭中桂花散发着幽幽的香气，暗示着这里曾有过的主人居住，以及，将等待长久的沉寂。
仿佛还能闻到一点那人的气息。
不过，确实是已经没有了。他已经听说了宅子主人死亡的消息。
青年日日到宅子中看一看。直到有一天，那庭中桂花也凋谢，最后一丝芳香也消失无踪，再无一点人气了。青年感觉没了意思，便准备离去了。
临转身时，他听到有细细的猫咪叫声。寻声去看，见到一只胖胖的狸花猫从树丛间懒洋洋漫步走了出来。
他认得这是那人养的猫。
“喵～”
娇软的叫声，毛茸茸的身躯。
主人虽不在了，这猫却还留在宅子中，由看门的仆人喂养，长得还和先前一样健壮，皮毛光亮。青年召唤，这猫便走过来绕着他腿蹭他的手，舔他。
青年摸着猫儿，十分高兴，忍不住笑了一笑。他抱起这崽子，跳墙出了兰家的院子。他没有回住处，亦未带一文钱，只腰悬一把宝剑，抱着这狸猫，出城门往南，扬长而去，再不回头了。
兰家，看门的老头子从屋子里走出来，手里拿着一只碗，碗里装着鲜活的小鱼。老头子一边拿筷子敲碗，沿着园子一边走一边唤：“咪咪？咪咪？”
“咪咪去哪啦？”
“吃鱼啦！”
“咪咪！”
第147章 昙曜五窟
乌洛兰延死后，九月，云冈石窟佛像初成；法师昙曜奏白帝，请帝后前去观览佛窟。
先是；太武帝灭佛，捣毁大量寺院佛像；焚烧经典，屠戮僧侣，引得民怨四起。拓拔叡即位之后；在全国恢复佛法，重修佛寺。当时有名僧昙曜，受诏自长安赴京，拓拔叡奉之以师礼。和平六年；昙曜上奏白帝，请于平城西郊十里处；武州山南麓石壁上开凿石窟，修造佛像；以为拓拔氏历代帝王祈福。
拓拔叡允；倾国库所积为建造；命昙曜主持修建，命名为云冈。
拓拔叡在位多年，除了刚登基修造过一次宫室，实在是因为那宫殿破旧的不行了。除此并未大兴土木。唯独建造云冈，一为祈福先祖，二为弘扬光大佛法，花费颇甚。调集了全国的能工巧匠上万人，征发徭役数千，又招募了上千僧侣，修造数年。而今佛像初成，总算是得了件难得的喜庆事。
拓拔叡在病中，又因乌洛兰延过世沉湎悲伤，闻奏，终于有了些高兴的神色。
他心情一高兴，身体也奇迹般地恢复了些，强撑着竟能下地了。
两日之后，帝驾至武州山麓，观览石窟造像。
昙曜所凿石窟，位于武州川北岸白尺高断崖之上，一共开凿了五窟，每窟之中各有大型石像一座，均高约五十尺。拓拔叡和冯凭在昙曜，众臣，及众工匠的陪同下一窟一窟参观过去。
那石像高而巨，眼含慈悲，微笑凝眉，神态样貌栩栩如生。拓拔叡看到第一眼，整个灵魂都被震慑的剧烈涌动起来。
“这是道武皇帝……”
他祖父的祖父，魏朝开国之君，也是他从小心中最崇高最敬仰的人。
道武一生坎坷，刚出生即丧父，随其母贺氏改嫁给文皇帝。文皇帝又是道武皇帝的祖父，儿子死了，娶了自己的儿媳。道武皇帝是文皇帝之孙，变成了文皇帝之子。
当时拓拔氏只是代地的一个游牧部落，身边环绕着鲜卑、匈奴的许多强部。
道武皇帝六岁，前秦攻打代地，贺氏以道武皇帝的名义绑缚了文皇帝，向前秦请降。苻坚礼遇代国降臣，将文皇帝迁往长安，却以“执父不孝”之罪，将道武皇帝流放。
六岁的道武皇帝，背着不孝的罪名同母亲贺氏流放中原。十年后，前秦败于淝水，十六岁的道武皇帝同母亲返回代国，在母亲家族贺氏部落及旧盟的支持下即代王位。然后便开始了一生的戎马，南征北战。
前秦灭亡后，中原战乱四起，慕容氏，氐人，匈奴人，各部争夺霸主。道武皇帝陆续消灭了匈奴人和慕容氏，以及所有敌对政权，平灭了大大小小叛乱，建立了魏国，将都城定在平城，开创统治。这便是魏朝基业的由来。
拓拔氏的传统，部落首领兄终弟及。道武皇帝称帝后，为了效仿汉人制度，将皇位传给亲生儿子，和拓拔氏兄弟以及鲜卑贵族之间发生了数不清的血腥的杀戮。
为了传位给明元帝，他杀死了明元帝的生母，明元帝不能接受，恐惧出逃平城。
道武皇帝欲再立清河王绍，又诏清河王之母贺夫人入宫，并将她幽禁。贺夫人暗中与清河王绍送信求救，清河王绍阴谋杀死了道武皇帝，篡位登基。
清河王绍谋反不多久，便被群臣杀死了。出逃的明元帝回平城即位，这位曾因为怜恤自己的生母而舍弃皇位的皇帝，后在立太子时，却选择了和他残忍的父亲一样的做法，赐死了太子生母。
明元帝因为即位之路坎坷，为了避免兄弟觊觎皇位，他采纳了大臣崔浩的建议，那就是，立太子。
早早的立太子，早早的培养东宫势力。于是年幼的拓拔韬以太子身份早早登上了政治舞台。拓拔叡的祖父，太武帝拓拔韬，是道武皇帝之下，最霸道有为的一位帝王，征战沙场立下赫赫战功。
太武帝也和明元帝一样，用立太子的方式来对抗兄弟。于是拓拔叡的父亲拓拔晃，从一个襁褓中的婴儿，就登上了太子之位。
太武帝对太子地位十分爱重，悉心培养，希望他能继承自己的事业。拓拔晃和太武帝一样，年纪小小便登上政治舞台。太子太武帝常年征战在外，太子拓拔晃在内监国，设计是无比完美。
时间一长，就不对味了。
太子揽政日久，身边聚集了大量的支持者，开始形成和皇权相对抗的势力了。
太武帝不管做什么事，总有一批人要反对，反对者便聚齐起来，利用太子的地位，和皇帝的意志对抗。政治上的分歧，君权与储君的冲突，多深厚的父子情，终究都被撕裂成碎片了。崔浩国史之狱的惨案，父子之间的矛盾达到最激烈。于是，偶尔一个机会，偶然一句小人的谗言，太武帝终于怒下决心，杀了太子，将整个东宫集团一网打尽了。
明元帝逝世的早，明元帝死时，太武帝刚刚能独当一面，所以父子之间不曾发生权力冲突。到太武帝这里，终究成了悲剧。
太武帝杀了太子，最终也落得孤家寡人，众叛亲离，身死宦官之手。年幼而孤独的拓拔叡在动荡之中跌跌撞撞地登上皇位，日日小心，步步谨慎……
那辅佐了三代帝王，为拓拔氏江山传承定下大计的崔浩，早已经被太武帝诛尽满门，斩首示众，死无全尸了。而今只剩下拓拔叡，站在寺窟前，看着一座一座的雕像，想起那些湮灭的往事……
都说道武是被拓拔绍杀的，太武是被宗爱杀的，然而拓拔绍刚杀了道武就被群臣所杀，宗爱刚杀了太武不久也人头落地。从这结果来看，他们哪有能力杀了强悍的帝王呢？道武和太武，不过都是死在皇权与四周的博弈之下。拓拔绍和宗爱，不过都是被人利用的工具罢了。
第一窟佛像，是道武帝。
第二窟，是明元帝。
第三窟的这佛像，他便认得了，他祖父太武帝。幼年时他常常坐在祖父的膝盖上撒娇，那是他从小最依赖又最恐惧的人。
第四窟，是他父亲。
太子，拓拔晃，封号景穆皇帝……
浩渺天地间，仿佛先祖们都在眼前重生了。拓拔叡有无数的疑惑，无数的话想追问他们。为何，为何，为人君者这样难。四位皇帝，三位死于刀剑，不是战死沙场，全是死于亲人，死于身边人的刀剑。为君为君，这叫什么君。
都说帝王高高在上，明明性命都保不住，哪里高高在上了。
要怎样，君王才能拥有真正至高无上的权力，不受年龄、智力、体力、在位者意志强弱的约束呢？
衰老的皇帝，不是被儿子杀死篡了位，就是被兄弟杀死，被臣子杀死，被妃嫔杀死。没有几个皇帝最终结局是不被杀的。
像草原上的雄狮，不论如何强悍英勇，一旦老了，也只能被分食。
而年幼的皇帝，不被母亲操控，就要被宦官操控，被权臣操控。不是成了傀儡，就是动辄被废，被杀戮。
生杀予夺，一言九鼎，至高无上……不过是说笑罢了。他做不到，连道武和太武都做不到。
连江山代递，保全性命都尚且艰难。
权力如何才能永远把持在君王手中……
五座石窟，那最后一座，便是拓拔叡自己的造像了。那佛像褒衣博带，眉目清雅，比眼前人更多了一重庄严、温和和慈悲。
这寺窟规模宏大，每窟能容僧侣一千多人，最大的一窟能容三千多人。除了塑像，还有藏经阁，昙曜讲学处。昙曜请拓拔叡为这寺命名，拓拔叡说：“这寺在岩壁上，便取名作灵岩寺吧。”
那昙曜是虔诚的佛教徒，当年太武帝灭佛，屠杀僧侣，毁灭了无数珍藏的典籍文物。为了避免佛家经籍再因政治而遭受浩劫，昙曜遂凿此寺窟。在这山石之上雕刻帝王的佛造像，用这帝王的佛像来守护这寺窟中珍贵的典籍。
这是政治与宗教的相互利用。
昙曜要利用君王的权力来稳固佛教的宗教地位，更好的宣扬佛法。而民众皆信奉佛祖，君王要利用民众的信仰来宣布自己至高无上的神授地位。
拓拔叡很满意。
在一片弥漫的香烟和梵音中，千名高僧的诵经恭迎中，他登坛受�