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农业产业化的好处是自不待言的。 在这个时代，山东的人口远没有后世那么恐怖将近一亿，而只有三千万冒头，百分之九十生活在乡村，自从美华集团崛起之后，一下子将农村主要劳动力抽空了，最后整家搬走的也越来越多，城市化。 城镇化，便是在各大体系的逐渐丰满和壮大之下迅猛地实现起来，工商业才是带动人类生活方式变化的最大源动力，一如千年前的宋朝。
将劳动力抓在手中，就是将以他为代表的家庭抓在手中，也就是将整个社会基层抓在了手中。 陈晓奇在撑过初期的布局阶段之后。 都不必要撒多少的真金白银，庞大地新型消费人口就将整个工商业带动起来，他只需要在外面时不时的推上一把，这个车轮便越转越快，雪球越滚越大，到了1927年底，收获的时间到了。
而在这时候，美华集团下了第一道杀手锏。
身份证制度，并非是后世作为个人身份证明又或者小鬼子的“良民证”那么简单，在美华集团中。 这有着不同寻常的意义。 有了这个证件。 首先说明这是该集团的正式成员，一切的福利待遇和社会地位都要相辅相成。 凡是美华集团管得着的地方，这就是通行证，即便是在各府各县，也轻易不敢有人随手就将持有这证件的人怎么样，因为此时的他们背后是整个美华集团和齐鲁商业协会，是除了张宗昌之外山东最大地势力实际上比张大人说话要管用地多，任何敢亵渎这不起眼的证明地人，都不得不面对一家老小没饭吃、没菜买、没地方消费甚至不敢出门的恶劣境地。
从这个意义上说，这张证明又代表了一种地位，一种被尊重的地位。 在以往数千年间，中国的基层劳动人民几乎都没有享受过所谓的地位和尊重，尽管历朝历代将“士农工商”挂在嘴头，好似农业人口多么重要是的，其实那都是虚幻，在统治者心目中农事之所以重要，其一是他们日日离不了吃喝拉撒睡，这都是要农民来供应，其二便是“无农不稳”，农业社会，占了绝大部分人口的农民是稳定之源，一旦农民生乱，则国家凋敝指日可待。
但是农民本身，却得不到任何的尊重，就算是到了另一时空，皇城根下面的那些男女老少们，别管祖宗八代是不是从农村里出来的，张嘴动不动就一副鄙夷不屑的口吻“农民！”自此农民真的就便成了被蔑视被鄙视被不屑一顾的最下层最低贱最见不得人最不招人待见者的代名词。
可见，农民等于没地位，农民等于低贱，等于下流贱格，等于不应该活在这世上的臭虫一般，这还是号称人人平等、尊重人权的社会。
而作为农民本身，居然也乖乖的认命了。 这不是什么奇事，自古以来，朴实憨厚忍辱负重韧性顽强的中国农民就知道了自己的命运，所以他们认了，也就忍了。 一旦到了世道不昌有野心家要揭竿而起，“王侯将相宁有种乎”的时候，他们便又被裹在中间，被人加上种种的大义和苦难，作为一面旗帜一个巨大的幌子来博取野心家们需要的权益、地位，此时他们被称作“农民起义者”。 很正面很光鲜的名号，他们代表了反抗不公正地先锋。 作为不屈不挠的斗士，为人所歌颂敬仰。
但是起义失败，领头者四处逃遁，没地方可去茫然无助的农民便成了被屠杀被用来标示功绩的主要资本，他们被称为“暴民”，杀几个来回都不冤枉。 动不动“杀敌数万、斩首若干”，死的还不都是农民么？
一旦侥幸造反成功了。 则个别聪明者迅速上位占据了最有利的地形，广大的农民在同类死去大半之后。 很荣幸地占据了死难者让出来的坑，成了新地拥有土地的农民，老老实实的进行休养生息繁衍子孙，这时候他们是“良民”，然后等到某一天再被起义一回，王侯将相一回。 谁在乎他们的性命和尊严？农民？
陈晓奇是不是真的在乎？他自己在另一个时空的后世没学到，因为他身边看到的听到地感受到的。 没两样。 但是到了这里，他很清楚的知道一点，自己要做的事情必须要将农民抓在手中，必须要得到他们绝大多数人的支持才行，要做到这一点，首先得让他们觉得“跟着你、有肉吃”，在乱世能够活下去，是人的基本需求。 其次才是吃饱、吃好，再次是吃饱穿暖，等等等等，马斯洛那一套生理需求体系还是很伟光正的。
所以陈晓奇照着自己的理解做了，而现在，很显然他做地还不赖。 否则也就没有“陈大善人”这样的称呼了，若是照着被供养上香的比例看，在山东地面上他的号召力比佛菩萨强的不是一星半点。 给那些神灵上香也就祈求平安而已，给他上香，可是能换来实惠的，就这么简单。
所以在正式实行“身份证”制度地时候，他的受欢迎度更高了一个台阶，最关键的影响力在民众心中大大加码，因为一种叫做“尊重”、“重视”的东西降临到了老百姓身上。
拥有这么一张薄薄的、跟那些回乡的工人学生们手中玩的“扑克”差不多大小的塑料卡片，上面附有一张自己的照片。 然后被密实的封在一个透明地塑料包内压得严丝合缝。 不用刀都切不开，上面写着自己地大号。 籍贯，性别，职位等等信息，这东西在山东大部分地面上，拿出来就能当通行证使唤，便是地痞流氓也不敢轻易招惹，这是有身份的人地象征啊，要不怎么叫身份证呢！
陈晓奇原本想得没有太复杂，他就是觉得在一定的时候，应该让美华集团的正式员工跟别人不一样，人要有比较才有上进的动力，吃大锅饭搞平均主义永远是拖后腿的做法，你不能指望所有的人都变成圣人那么自动自觉，而他本身也不是真的财神下凡，有那个能力养活无数好吃懒做的人，他要做的是形成一种积极向上的奋斗的风气，实践他提倡的“知识改变命运、勤劳创造财富”的社会风尚。
而手持着用丝网印刷技术在特制的塑料卡片上印出来长城图案的“身份证”的人，就是证明他做到了陈晓奇说得这个标准，成为正式员工，成为被承认的那一个阶层的人，而不再是别人不屑一顾的“贱民”。 这代表着高收入和高福利待遇，代表着人身安全和家庭富足，代表着这个时代绝大多数人不敢想也想不来的东西。
从职业资格认证制度颁行以来，凡是家人在各大集团和工厂内评上级别的人家，在介绍自己人的时候都有些自豪甚至炫耀的说，“我们家某某在某厂上班，几级的技师呢，拿几级的薪水”，然后就在好奇着的询问下得意的说起那些个待遇和好处。 首先，拥有整个齐鲁商业协会通行认证的职业资格证明，是直接代表着身份、收入、福利的大好事，这就是将优秀的人和普通的人区分开来，详细的各个职业阶段的要求细则，让他们都知道自己差别的原因，要升级没有别的路好走，过了考核那一关！题目都是公开的，答案都是公开的，就看你能不能真的掌握，能不能真的做到。 公平竞争，自己进取，任何私情不要讲。
这样的制度立刻将有证者和无证者分开，社会地位也相应的发生变化，有了努力的目标。 有了进阶地途径，甚至每一级台阶都凿好了，等着你自己努力往上爬的前提下，再不思进取妄想着平均主义、天上掉馅饼的人还能有多少？
寻求自我增值和改变的人，获得的就更多，不思进取怨天尤人的人，就要被淘汰。 这是人世间的普遍规律，“天行健。 君子以自强不息”，这是爱好点文学地读书人口中最常见的一句话，而今在普遍地民众中间被曲解成另外一个说法“连老天都在不停的前进呢，何况咱们这些小老百姓！这可是孔圣人说得话！”
是的，天都在自强不息，一个渺小的人，为什么还要顽固的呆在原地不前进呢？
社会风气是一点点的在上层建筑的影响之下转变地。 当走在前头的人不是回头嘲笑别人，而是努力完善自我修养和增值，当落后的人不再一味的嫉妒和诅咒，而是想尽办法增强自己的能力以便早日达到那些炫目的位置，获取更多的利益，这样的良性竞争风气才真地能让人心正过来。
而中国自古以来都不缺乏那些投机取巧的人，也不缺少那些落井下石打闷棍下黑手，不择手段的人。 这样的人陈晓奇从来都不留情面，逮着一个办理一个，没有任何机会，这样的人是绝不姑息的，因为他们就是那坏了一锅汤地老鼠屎，任何的妥协和同情都会招致不可测的后果。 建设容易破坏难。 人的惰性是骨子里就有的，那远比自立自强的上进心要容易滋生的多，稍有一点缝隙它便能钻出来，迅速成长，防不胜防，因此陈晓奇以下，采取的都是铁腕手段，斩草除根绝不留情。
而有戴春风这样的人当表率，明里暗里的监察人员地作风都是一般地冷酷无情，这让遵守规则的人越发地心安。却也让那些心怀叵测着胆寒乃至退却。
这样的政策施行一年的时间。 山东地面上便出现一批新的人群阶层拥有各级资格认证的职员，他们遍及各产业个各种职位。 做得工作五花八门，但是相同的都是一点收入高，福利好，有地位。
这样的人，不仅仅是建立起来消费的中产阶级和高收入人群，他们在得到大的好处之后，反过头来便成了这套规则的忠实拥簇着，乃至保护者，任何反对这套制度、阴谋将他们赖以生存的优良体系摧毁的人，都是他们的敌人。 而发明者一套体系、带领他们实现并得到了好处的那个人陈晓奇，则成了他们心目中最好、最可信赖的领导者。
这就是身份的变幻。 而通过前后这么两件事的推动，陈晓奇却不知不觉的做到了一件更加重要的事情树立自信心，特别是�