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而炼体流派却主张吸收零乱博杂的灵气，再以身体炼化，融合为一。这样非但能增强体质，更能洗髓易经。而且驱使起来，一样无往不利。
有些上乘功法甚至主张吸纳狂暴激荡的灵气，他们认为灵气之所以暴躁，是因为蕴含的“天地元气”过于充裕。而“元气”缓慢衰变，才导至灵气极度暴躁。若能吸纳入体，更有助洗髓易经，增强体质。
这个论点虽没被证实，但是事实表明，凡是炼体有成的修炼者，都或多或少的吸纳过暴躁的天地灵气。他们的战斗实力，也比同级高手强出许多。同样有人质疑，能吸收暴躁灵气的人，无不是天生体质强悍。他们修为有成后，自然比其他人强。
璇玉看过功法附页的分析，不禁讶然自嘲：“以我能同时感应五行灵气的体制，本不适合修炼内丹，倒极适合炼体，果然是天道无亲，只怪我没生对地方。不过我碰到了璇儿，同样是最不适合修炼的两个人，凑合在一起，却创出了‘五气朝元功’这等绝世的内修功法，真是峰回路转，柳暗花明！”微微一笑，忽然升起一丝疑惑：“为什么我当时没见到这样的炼体功法？”
转念一想，“炼体术”是在搏杀中求生的修炼法门，更讲求物尽天择，适者生存。中原人人都在高呼“安生乐道”时，若出现一个以战入道的炼体修士，自然要党同伐异。
若“法体双修”，只会被人当做另辟蹊径，少不了同级修士前来切磋证道。若单纯炼体，只怕是寸步难行，早被各大势力列为异徒狂魔，遭群起而杀。
非但修炼一途，世事岂非如此？他想透了这一点，不禁哑然失笑：“难怪佛宗兴于天竺，却盛于中土。果然是物尽天择，一方水土养一方人。这岂非“看山还是山，看水还是水”的禅机妙理？
璇玉由一步炼体功法，一直联想到天下形势，恍惚间有了顿悟，忽然神游物外，一直痴痴的坐在湖边。他想到了故乡，想到了童年，想到了在酒楼当“学徒”时的情形，想到了初遇楚潇璇，想到了拜师学艺，想到了潜逃下山，想到了进京游玩，想到了洞房花烛，想到了力挽狂澜，想到了执掌门户，想到了为财奔波。。。。。。想到了潇璇何以会生死。。。。。。想到雨轻尘何以会找到他。。。。。。直到想到自己何以会落难至此。
他回想完前程往事，只觉前事是因，后事是果。昨日因，今日果。过往种种，岂无果报？前事“因”成“果”，今“果”岂无“因”？的确是因果循环，果报不爽。
一“因”必结一“果”，一“果”只含一“因”？无数“因”累积，终将成一“果”，那又是什么？雪融成滴，滴汇成泉，泉汇成溪，溪汇成何，河汇成江，江汇成海，大海却始终不满。因为风生水起风飘雪，雪融汇海浪生风。这，才是因果循环！
璇玉脑中灵光一闪，突然睁开眼睛。他眼眸澄澈，比冰山下的雪水更清，比寒夜里的明星更亮。他虽见月落西隅，一夜也将过去。却只顾扪心自问：“事事皆因果，因果又是什么？”转念想到，人不见风，鱼不见水，说的正是空间，因果却能贯穿空间。冬日飞雪，雪水自流，有的春季入海，有的夏日入海，正是因为时间各异，所以大河汤汤，奔流不息。
璇玉的双瞳更加闪耀，忽然仰头大笑：“原来因果即时空，时空即因果。修炼为生，因果循环，生息不断！”一语之间，已坚信自己的道。当下心中断定，我以因果为道，时空之内，任我逍遥。站起身来，只觉天不再高，大地果然在自己脚下。环视日月星辰，虽然光华更盛，五光十色，却显得清晰了许多。
他凝立湖边，看着朝阳从地平线下升起。金光万丈中，更觉豪气干云。他心念微动，忽觉只要自己练功不辍，“元婴期”前，不至再有瓶颈。而当务之急是找一处灵脉修炼，准备凝育“元婴”。
西方千万里内，均是“波斯”帝国的领土。君子不立危墙，况且那里修炼资源贫乏，他自然不会去。而中原虽好，但人所共知他和“火凤真灵”的关系，此时必然在被通缉。
他曾听雨轻尘说：“天人滞留太久，不然被此界空间振动同化，就永难回去。”只想时隔六十年，他们走了没有？自知没有凝育元婴前，是不能再回去了。
他手上有金灵、火灵和水灵三种精魄，只要以上品灵石培育，终能凝结成灵。天下间有建木、若木和寻木，三大神木。“建木生在南海中，除了南海“珠场”的，怕早已被采绝了。”如此想来，不禁摸了摸后颈，虽然不痛不痒，全无异样，却总觉芒刺在背。
“寻木生在极北苦寒之地”，璇玉又想起北极还有个“俱芦国”，他们将“寻木”奉为神树，更不敢去打他们的主意。而传说中的“若木”，生在东海归墟的若水中，他迟早要去一趟“归墟”，顿时打定主意，到时候直接抽取“木之灵”。
但凡天下灵脉，多能孕育“灵眼”。“土”属性的“灵眼”，就是“土之灵”。中原能孕育“灵眼”的灵脉早已被各大宗门和世家占据，璇玉哪敢去抢夺？他又想起在龙城时，朱衡说“东方瀛海灵气充裕”，料想那里有不少“灵眼”。就想先找准目标，待修为有成，直接下手。
璇玉一番思量，断定“瀛海”势在必行，当下趁着清晨开市，直接买下一辆由七匹“汗血灵马”拉的大篷车。当场亲自在车轮上装好灵石，又吩咐伙计，采购诸多常用材料和草药。他见一切准备好后，直接坐进车厢，一提缰绳。七马一阵高嘶，放踢奔出，踏空北去。
第十六章 归墟功
马蹄飞踏，车轮腾空，七匹“汗血灵马”拉着一辆棺材般的四轮马车，正在大草原上滑行。马车日行万里，夜行八千，这时已渡过鄂毕河，绕到了金山北面百万里外。只要沿着“唐努山脉”以北，一直向东，就能横穿草原腹地，绕过幽州，向东渡海。
车行虽快，却无丝毫颠簸，正是因为车厢已被璇玉亲手改建。黑色涂料不但能遮蔽灵魂和气息，车厢的构架也更加扎实。车厢一丈正方，两丈来长，布置得和起居室一样。不但有桌椅门窗，杯盘碗盏，还有一张宽大舒适的床。更妙的是，床底还摆着上百坛“波斯”葡萄酒。
灿烂的阳光透过玻璃窗，投在了一张檀木桌面上。晶莹的光，将桌上一壶美酒映得和红宝石一样璀璨。车厢上还有三扇大窗，阳光透过银纱低垂的窗帘，显出一层银辉，更使整间车厢显得温馨而宁静。
璇玉正坐在圆桌前，端着一杯红宝石般的葡萄酒，看着桌上一张羊皮地图，再次看准了自己的路线，不禁苦笑：“茫茫草原，这里到‘极寒岭’下何止千万里！即使昼夜不停，也得两年光景。何况草原中也有妖兽，丝毫不比沙漠安全！”回想起夜晚草莽中碧眼森寒，粼粼点点，比天上的星光更亮。狼嚎声更吓得骏马惊嘶，嘴里就止不住发苦。
他自嘲一笑，翻手取出四部羊皮书，一一平摊在桌上。一部是“盛华宗”的《千幻大法》，一部是“圣火教”的《火源经》，一部是“天渊寒洞”的《寒经》，还有一部是“慕粼教”的《暮启》。
四部功法均是璇玉和雨轻尘流亡沙漠时，从四派弟子身上缴获的。虽均重大缺失，但任何一部流入中原，必然掀起轩然大波。
雨轻尘曾说《离恨经》共分九卷。第一卷记载功法神通，第二卷记载秘术杀招，第三卷记载炼器阵法，第四卷记载养生丹道，第五卷记载世间杂学，第六卷记载三界万法，第七卷阐述各家经意，第八卷记录天地万象，第九卷记录道法辨例。
璇玉手中的《离恨经》只包含“第一卷·上卷”，第三、四两卷中的小部分。经中所载，只涉及主修功法、丹道、和炼器之道。威力虽大，却不足以力挽狂澜。他见识过真正的“五派”魔功后，又断定《离恨经》中功法辣而不毒，阴而不损，霸道而不蛮横，似魔非魔，更似魔上之魔。
他细想所学功法，回忆雨轻尘展现的一招一式。均是入手重，收手轻，若即若离。敌人若以为她心慈手软，趁机反扑。她的招式却似守株待兔，仍能功敌破绽，只将一个“离”发扬得淋漓尽致。
璇玉以“五气朝元”之法，主修《离恨经》内功，已臻上乘。他又学会了“生莲步”、“流水云散”、“星火燎原”三路遁术，即使碰到“元婴前期”修士，也自信能够逃命。
他练成了“金刚神功”，百邪不侵，遁速激增。若以“一气化三清”剑术，施展《离恨经》中，六十四路禁制手法，更能和普通“元婴前期”修士一战。
三十年来，他持续吸纳极品“金刚石”，果然将“金刚体”炼到了第二层。如此体质，已能硬接“结丹”修士的钝器类法宝一击，而不伤筋骨。
璇玉深知自古成大道者，无不是专心一意。《离恨经》博大精深，雨轻尘只专修一门，已能睥睨天下。“流星”圣使与她同为“元婴后期”高手，她却能轻易服制服对方，足见功法精微。
璇玉窥得神功，自然该专心修炼。而“一气化三清”是剑术大道，他与吴锋对剑时，虽知对方压制了修为，却无法压制剑法造诣。他能以这路剑术和吴锋对剑，又能以“结丹期·二段”的功力，和“星宿海·朱雀堂”堂主 杨纤一战，足见这路剑法是制敌的杀招，更加不能放弃。
“金刚神功”精深奥妙，被施展开来，无往不利。璇玉又练成了“金刚体”，法宝难伤。他只要勤加修炼，终究能成就“金刚身”，安全飞升。只想这路神功如此实用，又怎能放弃？
他自知现在的处境，只要身份暴露，来敌绝对不止一人，正需一路力挽狂澜的功法。只可惜雨轻尘没传他《离恨经·第二卷》中的神功秘术。
他身负“火灵精魄”，若不修炼《火源经》，驱使火焰对敌，岂非成了不会花钱的财主？他身负灼阳体质，若不修炼《寒经》，岂非要在一棵树上吊死？“千幻大法”精于隐匿身形和气息，他若想偷取“灵眼”，岂能不学？《暮启》能教人吸