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诸生数百闻之，往而痛哭。又纷纷荷戈上城，与元军交战。
这半学斋的弟子们，早分散到各处军中。便不战死，也所剩不多。书院惟剩下教学斋弟子。朱冰玉踏出山门，上到城墙上，劝诸弟子保全性命。有人问道，“朱山长定会不负尹山长所托，承平之后，继承书院大统？”朱冰玉颔首道，“我应了尹山长书院一千年。千年之后怎样，要再看了。”有人道，“千年也够了。”朱冰玉道，“如此，便跟我走罢。”众人皆道，“既有朱山长保全道南正脉，我等还惜命如何？”并不下城，乃自请与元军交战。文弱书生，怎能敌元军铁骑？纷纷战死。
白陆双留下绝命诗一首：金甲长戈战斜阳，归帐闻得马蹄香。舔血拭剑惊一笑，削骨磨刀问谁强。醉后随他过秦塞，生前带我回柴桑。愿作四方无定土，佑我华夏盛世长。方种玉得见之时，白陆双已战死。后二人合葬，陈蕉叶感二人深情，在墓前题对：金甲未残犹抱蕊，玉戈已断尚指天。只是陈蕉叶李二郎二人死时，城内战火熏天，哀嚎遍野，已无人给二人埋骨收尸。容辞许故园等，更惨烈不可说。
城破之时，朱冰玉白衣赤足，盘坐于城墙之上，诵念《往生咒》，元军皆不能伤她。
五年之后，钓鱼城亦破。
同年，崖山之战，陆秀夫背小皇帝跳海自杀。
六百五十二年之后，日军侵犯东三省。同时期或更早一些，日本人提出一种说法，经某些人加工之后变为，“崖山之后，再无中华”。
再十四年后，日本战败。湖南战场受降地在湖南大学科学馆，即今行政大楼。距岳麓书院大门，不足千米。
谁说崖山之后，再无中华？我们都是中国人，我们都还活着。除非我们每一个人都死了，不然不能说再没有中国。盛唐时期，日本尊我大唐，因为国力强盛，举世无双；两宋时期，日本尊我大宋，因为道南正脉，是斯文一派；后来日本嫌弃满清中国，因嫌弃不是中华正统，也是他们当年臣服之时奴才心理惯性所在；再后来日军侵华，则是欺侮我国力衰退，朝中无人。甚至嘲笑我中华已然被灭族？？我们的同胞，难道应该听信他们的吗？而今我辈，国家不太强盛，文化不太繁荣，国际地位不太稳定，又该以何为志，以何自勉？
以我个人而言，常常思考的，还是岳麓书院讲堂上那副对联上的三句话，也是云渺与于燕飞许故园最终分别时说的话：
君亲恩何以酬？民物命何以立？圣贤道何以传？
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