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是指这宇宙最根本之东西。我看过你们的著作，用你们的话来说，就是用来规定天地的道效仿的是大统一理论。阴阳二界之存在，已不可追溯，却知道这阴界本来与阳界有所联通。而这种联通之背后，正是阴阳之交融。《易》云：易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。而这两仪，便是阴阳。《黄帝内经》有云：阴阳者，天地之道也。而他们之间，并非是完全对立的关系。万物负阴而抱阳，冲气以为和。可见，他们之间乃有一种交融，正如你们现今所提到的氮气与氧气，空有氮气，人类不能活；而空有氧气，亦然……”
他边走边讲，里面虽然引用了大量的古籍，但在他的解释下，还是能够理解。
慢慢地，我们接近了一座小山。
这里就是他隐居的地方。
他笑道：“后世有个叫刘禹锡的说：山不在高，有仙则灵。我这里虽然没有仙人，但能够终日问道，也是快哉！”
他却又叹道：“我听你们来到这里的后人说起问道，竟有一种功利目的，如何才能闻听大道之音？”
我们沿着山路慢慢上山，期间不断有各种动物窥视，却都不敢上前。
来到山顶，有两间茅屋，他指了指右面那间，道：“那是住的地方。”
又指了指左面那间，道：“那是放书的。”
转头向我解释道：“本来那个时代没有很多的值得收藏的书，可是我看后来者有许多书也很不错，就脱老师帮我取了些存在这里。”
他想到了什么，笑道：“里面也有你们那里已经失传的《三坟》《五典》还有所谓的儒家六经之一的《乐经》，有兴趣你可以去看看。”
我点点头。
我们来到他住的茅屋，里面只有一张木床和一个蒲团，而蒲团对面的墙上挂着一张纸，上书“道”字。
他站在门口，对我说：“跪下，九拜！”
我上前，跪在蒲团上，一共以头触地九叩首，而后起身。
他来到我身边，道：“如此，你算是开始了问道。我们这一门――也算是一门吧――并没有太多的规矩，只要你不做伤天害理、违背大道的事，我和老师一般都不会管你。切记，大道在心间。”
正说着，门外“哞”的一声牛叫，让他惊讶，连忙道：“扶我出去，是我师兄来了。你若是认我是你的老师，那他就是你的师伯。快出去认识一下！”
我把他扶出去，很想见识一下我这所谓的“师伯”是个什么模样。
出得屋门，看见门外有只青牛，正自喘息，而它背上却不见有人。
庄周上前见礼，道：“师兄，为何只有你回来？老师呢？”
青牛“哞”一声，而后示意庄周坐到它背上。
庄周回头看我，知道我这时是愕然的，道：“它便是我师兄你师伯，毋庸置疑。今日，师兄来而没有负老师，必然是老师遇到了什么事无法走脱，才让师兄来接我。你且与我同往。”
而后，他对青牛说道：“师兄，此子乃与我有缘，收他为弟子，今日老师让你来接我，也好带他过去看看。”
青牛微微颔首，而后，后腿曲下，到一个能让我们坐上的高度。
我和老师坐上，而后，青牛立起，又是“哞”一声，便狂奔起来，这小山的高度竟只在两跃之下便已过去，实在惊世骇俗。
庄周向我解释道：“师兄本不是凡牛，被庸人误，遇上老师，多听讲道，而有了灵性。又陪老师往来于阴阳二界，就有了些许神异，千里马亦不可胜之。”
行得一个时辰，其间分跃黄河，最后停在漳河岸边。
那里有一位老人静静地站着。
他白发白髯，皆垂于腰腹，面涛涛之晚潮而色不变。
青牛叫一声，提醒他人已经到了。
他转过身来，慈祥的面容上带着些许笑意，说道：“老夫今日到漳水，觉得似乎这漳水边人与我有一段因缘，可在我身上并无提现，便想到应该是应到了道友你身上。”
我和庄周下牛，庄周先行礼道：“见过老师。”
而我也不能做一个不知礼的人，学着老师的模样行礼道：“见过师祖。”
道祖抚髯笑道：“你能来到这里，实在是你的缘法，而我亦无法干涉。幸而你生于漳水，惜而你生于漳水。”
庄周却替我问道：“老师，不知这话怎样？徒儿只知他可以事半功倍，亦能事倍功半，而不知与漳水何干？”
道祖上前两步，看着我说道：“漳水之势虽不如江河，然其威可以胜之。缘何如此？漳水之城，之渊，之物类皆别与江河湖海，而独与阴界关联。”
庄周是听懂了：“谢老师教。”
可我没有听懂，还要再问，道祖却神秘地笑着说道：“缘法如此，你今时今日不得明白，故不知。何日缘法一到，不必我言，便自现于你前。”
又叹道：“天地之道，何其大也！吾属未闻者何其多也！”
说罢，飘身而上青牛，远去。
庄周行礼道：“恭送老师。”
我也只好压下心中的疑惑，行礼道：“恭送师祖。”
由此事，我也终于知道缘法对于道祖、庄周这类问道者何等之重要。
与人交接，来往各地，全看缘法，缘法不到，一切惘然。
我便向老师问道：“老师，这缘法如何看？”
老师摇头笑着说道：“未闻大道之音，不谈缘法。”
也就是说，我现在还没有入门，不能和我谈论缘法。
我便放下了心思，继续跟着老师修习，可是，这里是漳河，而庄周是住在长安城附近，在现代坐火车（特快）也需要八个小时，何况是步行！
我把情况告诉老师，他笑着说：“何处不为家？”
仿佛这世间再没有任何事能让他放下脸上的笑容。
一切都是因为缘法。
他指着天空中一只飞过的鸟儿：“你看，那就是精卫。《山海》云：其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。”
所以可以知道，前行就应该是发鸠山。
有人曾说共工怒触不周山之不周山便是发鸠山，也无法证实。
古籍中说，发鸠山是漳河的发源地（漳水出焉，东流注于河。）。
老师说道：“这里的精怪无甚大碍，心中明道，则妖物不敢近身。你可知为何？”
我是不知道的，也觉得这很玄幻，因为你懂得大道妖怪就不敢近身吗？
老师知道我是不信的，所以解释道：“明道而知阴阳，知阴阳可以改缘法，如此则鬼神惧。”
他解释了一番，我却还是没有办法相信，毕竟，按他这样说，明道者都是天下无敌了。
他轻轻摇摇头，似乎是要有动作来让我相信。
第114章 黄鹤楼头
他迈步前行，并且说道：“我所说的并不是道法，而只是一种你们说的磁场。明道者可以看见界面里的阴阳二气，看见阴阳二气便可以调节，以致于妖物不敢近身。妖物虽强，不过依靠阴气，我调节阳气于我身周，谁敢侵犯？我虽不是明道者，亦从老师那里越来些许吸引阳气之方法，今日让你一看。”
他向山林走去，不多时便有妖物嘶吼，似乎是在威胁，正如兽王维护自己的领地。
庄周念道：“道可道，非常道；名可名，非常名……”
我愕然发现团团阳气包裹住他，而山林里也传出了阵阵哀吼，声音凄厉而不甘。
他回到我身边，我迫不及待地问道：“妖物不是能吸取人的阳气吗？如何还会怕阳气？”
他笑着回答道：“这却是‘万物负阴而抱阳’的另一种理解。就像氧气一样，人类可以吸收氧气却绝对不能在纯氧中生存。妖物可以吸收带着阴气的阳气，却绝对不敢面对纯粹的阳气。”
原来如此。
这样一解释，我恍然大悟。
原来，这就是所谓“鬼神惧”的原因。
庄周又提醒道：“大道并非万能，而要借助了所有可以借助的力量方能致胜。这也是你许多不成器的师兄所记住的。”
致胜的诀窍吗？
我却严肃认真地对他说道：“我不求致胜的诀窍，只要问道。如果我仅仅是想要学习致胜的法门，我又何必找您？这世间多少的成功者，多少的富商，多少的政客，从哪里学不来些致胜的诀窍？”
他笑容更盛，说道：“难为你这样的人会有如此的想法，倒也不枉我们之间的缘法。”
又道：“若能留在这里几日，就要传授你些许我的大道感悟。”
庄周的大道感悟，这是何等珍重的传授，几乎是把自己的家底拿出来传给我。
这份情，如何能报？
如果要问他，他必然会说：缘法如此。
可是，我还是要道谢，因为对我来说，帮助我的不是虚无缥缈的缘法，而是他，我的老师，庄周。
……
……
道是不可以言传的，而对大道的感悟要言传也不是什么轻松的事。
老师可以被道祖称呼为道友，其感悟之深自不必说，可是，大道感悟越深，其讲述越难，因为“大道至简”，一句话可以概括。
概括者知道这一句话里包含了怎样的知识，但听者读者却无法从这一句话里窥视大道。
所以，我知道，老师传授我大道感悟，必然是要花费大量精力，而这精力全来源于他所谓的“缘法”。
阴界无日月，用老师的话来说，因为阴盛阳衰，其时间进程与阳界有所不同。
其实说来，阴界分不出时间，不过是凭着人在阳界形成的生物钟而制订了标准的时间。
这种生物钟其实是非常不准确的。
老师解释说：“是在一个后人来了做一个所谓‘调研’，取中，得出了现在中原的‘标准时间’。”
正在这时，他忽然皱起眉头，而我也感觉到天地开始旋转，在提醒我应该回到阳界。
隐隐听到了他的呢喃：“……道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗……”
天地停下来的时候，我已经回到了实界，回到了夜晚的假