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其中，见习祭司确实如伊南所指出的那样，他们的劳动是没有报酬的，神庙只提供给他们食宿。见习祭司中的大部分人，会一直在神庙劳作到年老力衰——这就是所谓的“侍奉女神一辈子”。
相反，从低阶祭司，到中等祭司，再到高阶，祭司们反倒都能在乌鲁克城里成家立业，并且每个月可以直接在神庙的产业里支取一定数量的物资，作为生活所需。
高阶祭司说完，伊南就冲着他们笑了。
她知道神庙的收入绝对不只是“刚刚好”能够应付各种支出，否则神庙后面的小花园，以及巫那穷奢极侈的生活，又是从哪里得到的来源。
高阶祭司们被伊南笑得面红耳赤，自己也知道有所不妥，大家只好一起把这锅甩到巫的头上：“这都是巫说的。巫说是……神明的意志。”
这哪里又是什么神的意志——这只是史前世代的一种劳动秩序，人自动分成了普通劳动者和管理者，管理者依靠劳动者的超额劳力养活，反过来又不断监督与剥削，继续要求劳动者提供超额劳力。
而巫和祭司们，提供的其实只是少量的智力成果，例如天文历法之类。
“如果将见习祭司们的待遇提高到与低阶祭司比肩，你们觉得可行吗？”伊南直接征求高阶祭司们的意见。
高阶祭司们相互看看，犹犹豫豫地点着头——凭借神庙的财力，如果每年从各地送来的祭品数量不减少，这也是勉强可以做到的。
“但这又造成了新的不公，”伊南却自己一摊手，摇摇头，“低阶祭司付出的劳动显然没有见习祭司们的多，他们却得到了同样的报酬。”
她还记着那个无故殴打库辛的蛮横祭司呢。
高阶祭司们低下头，谁也不敢说话，但他们都明白“圣女”对低阶祭司不满意了。几个高阶祭司在心里暗暗盘算，赶紧把底下没什么用的几个低阶祭司打发回乡。
伊南想了良久，也没想出特别好的解决方案，只能挥挥手，让高阶祭司们请回。
*
高阶祭司从伊南这里出来，转头就去了巫那里。
巫听了他们转述伊南的原话，气咻咻地说：“这个姑娘手伸得还真长啊，还真将她自己当盘儿菜了呀！”
“先让她折腾，看等埃利都的事闹起来了她怎么应付。”
“应付不了就把她扔出去献给主神恩基。”
一群高阶祭司都表情怪异地望着巫，个个心里都在想：这位……真的是侍奉女神伊南娜的巫吗？
“新年之后的天气如此闷热，实在是令我头疼，盖什提，送我回去。”
巫转头看向一直服侍她的见习女祭司——盖什提恐怕是唯一一个伊南没有“接见”过的见习祭司。
盖什提赶紧抢上来，扶住巫的手。
巫对这个姑娘的态度非常满意，微笑着对盖什提说：“到今天了我都没有找到合适的继承人，跟着我，将来也许你会成为乌鲁克最有权势的人。”
盖什提将腰弯得更低，扶住巫的手，从高阶祭司们的面前就此离开。
高阶祭司们同时凌乱——他们个个都掏心掏肺地巴结巫，却没想到巫打算把自己的位置传给一个见习祭司。
女人们……都在想什么呀！
*
伊南见过高阶祭司，从神庙里回来，直接去找杜木兹。
这时羊倌儿刚刚从羊圈里回来，身上一股浓重的来自羊圈的味道。伊南却不管三七二十一拉杜木兹进了小旅店的屋子。
杜木兹顿时脸红又扭捏，手脚都不知该往哪儿放：“是不是容我……先去沐浴？”
伊南却拉他坐下，将见习祭司们的问题三言两语就说清楚了，然后直接问杜木兹：“这样的现状，我该怎样改变才好呢？”
杜木兹的脸直接红到了脖子根：他刚刚可能想歪了什么。
但是这年轻人只是晃了晃头，就将那些乱七八糟的想法全都抛在脑后。他仔细将伊南的问题想了一遍，又拿出一枚土陶筹，在面前的地面上划了几条横线，几条竖线。
他抬起头，他想通了。
这个年轻的牧羊人，抬起头望着伊南，双眼明亮，对伊南说：“你还记得我们头一回见面的那晚，说过的那些吗？”
伊南抬起头，正对他那双亮亮的，琥珀色的眼睛。
头一回见面的那一晚……看来，这个年轻人的记性很不错，他把和伊南见面以来说过的每一句话，一起做的每件事，都记得很清楚。
第35章 公元前5500年
伊南和杜木兹头回见面的那个夜晚； 他俩究竟讨论了啥？
伊南望着杜木兹那对漂亮的眼睛，一点一点地慢慢回想起来。
她指责过巫和祭司，不肯向普通人分享历法——但现在看起来问题还不止在历法上：
苏美尔人那复杂却实用的六十进制数字与运算； 在祭司和见习祭司之外； 很少有人懂得；
每当有先进的耕作技术或者工具出现； 祭司们先想到的，不是赶紧传播到各处乡村，而是先感谢一下神明……
巫和祭司这个阶层垄断了重要的知识和技术； 而他们自己也在故步自封，停滞不前。
她需要扭转的； 实质上就是这个问题。这才是根本。
而她要做的，其实是有一个团队能够不断地发展各种技术，同时也无私地将这种技术扩散到乌鲁克辖内的各个地方。
而各处村庄，乌鲁克的百姓们； 他们每年向神庙奉献的祭品，事实上正应该是向这个团队支付获取知识与技术的对价。
她越想越觉得自己想明白了； 冲着杜木兹兴奋地说：“对，我想我可以把神庙； 改良成为一个学院。”
“学院？”这名字对杜木兹来说十分新鲜； 但是他大概猜到是什么意思。
“是的； ”伊南越说越激动，“像库辛那样的见习祭司； 有太多东西可以教给乌鲁克的普通人了。”
单是库辛一个人，就可以教给别人书写数字、进行简单的运算、记账、会计核算等等一大堆。
而年轻的学生进入库辛的仓库帮忙，也可以大大减轻库辛的工作量。
“对； ”杜木兹双手一拍； “我去神庙的羊圈里看过； 那里的见习祭司照料羊群非常有一套，他们知道怎样照顾母羊和小羊，知道什么样的羊身患疾病，必须单独关在一栏……”
“除了养羊放牧，我看那些羊倌儿还在制作美味的干酪，干酪可以让新鲜的羊奶多保存很长时间，不会腐坏……”
伊南和杜木兹两人相对而坐，你一桩我一桩，竟真的捋出来一大串见习祭司们的特别之处——这些在伊南看来，全都是值得与乌鲁克地区全境分享的知识点。
“南，你知道那辆在新年祭典上被拖出来向你……不是，是向女神献祭的牛车，又是谁制作的吗？”
伊南稍稍别过脸，假装不信地望着杜木兹：“难道也是见习祭司吗？”
杜木兹拊掌：“对，就是他们！他们那样的木工手艺，我见了也是叹为观止，甘拜下风。”
来时路上，杜木兹一直和小阿克合作修理那架最后被“处理掉”的两轮手推车，木工上也算是小有经验，但到了见习祭司们面前，才发现他们的手艺压根儿什么都算不上。
“你知道最近这两天，小哈姆提他们都在做什么吗？”杜木兹问伊南。
伊南转转眼珠：“难道……也是在向见习祭司们……学习？”
杜木兹点头拍手：“对！”
“他们见了啥都觉得好奇，缠着见习祭司们教他们……正好见习祭司们也乐得多些帮手。”
伊南也忍不住抬头仰天，欢畅地大笑：真没想到，她从巴德·提比拉村带出来的，是这么一群热爱学习的年轻人——
但也正是这个年纪，是好奇心最旺盛，学习能力也是最强的。
也就是说，她完全可以让那些每年到乌鲁克来参观“圣婚”典礼的年轻人，先进入神庙这座“学院”，交上“祭品”作为学费，然后跟着见习祭司们学习两个月，之后的新年欢庆就相当于一个简单的“结业典礼”。
之后这些年轻人各自回乡，自然能将历法、算术、技术、工艺传播回去。
见习祭司们，也能在这个过程中，放下手中的活计，轻松一点，指导他人——也许见习祭司们会成为非常好的老师，也许神庙也会逐步演化成为一座师范学院……
当然，来到乌鲁克的年轻人里，那些最有创造力，又乐意留在乌鲁克的，可以长期留在乌鲁克，继续钻研各种新技术，拥抱即将出现的新生事物。
这就相当于，乌鲁克出现了一个完整的教育机构——承担了科学与技术的探索、研发，也承担了教书育人，知识的分享与传播等等一系列重要职能。
——这对于文明而言，是无比重要的。
杜木兹头回见伊南这么高兴，这个牧羊人天性谨慎，小心翼翼地提醒：“南，别忘了，这是在乌鲁克，大部分事还是巫说了算。”
确实如此，如今乌鲁克的权力还掌握在巫和祭司们的手中，如果伊南想要这样大刀阔斧的改革，必须要从巫手中夺回权力。
伊南笑着摇头：“不着急，巫那头我们慢慢对付——”
“我有一件非常重要的事要告诉你，是一件关于你的私事……”
伊南的话还未说完，忽听门上轻轻地毕啄一两声。
“圣女，圣女……没打扰到您吧？”是旅店老板的声音。
这声音很明显带着惊惶，惊惶到令伊南不得不放弃了与杜木兹的交谈，转而向门外说：“您进来吧。”
旅店老板进来，抽了抽鼻翼，显然是对屋子里的气味不大满意。
可是他一见到伊南，就根本顾不上什么气味了。旅店老板紧张地对伊南说：“圣女，您听说了吗？埃利都要跟咱们乌鲁克过不去，祭司们说，埃利都的商人给的那些贝币……那些贝币埃利都人现在都不承认了。”
旅店老板手一伸，露出手心里小巧而完整的数枚贝壳。
当初他可是说过，区区这几枚贝壳，就能换整整一只羊。
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