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至于第二个原因，也是军宿暗暗揣测，焉耆王对火天神的某些教义，比如可娶姊妹女儿为妻，有极其浓厚的兴趣。
他听说十年前，焉耆国的公主卓赫拉和一个牧羊人相爱，焉耆王大怒，将那牧羊人抓捕，并欲将他处死。卓赫拉得知后，设法救出了心上人，国王发现后立即派人追赶，那对情人在遮留谷中朝还未建起的铁门关方向夜奔时，不幸连人带马坠入了深涧。
事后，人们发现，不知何时，这对情人坠崖的地方，竟已长出了几株渠犁附近才有的梨树，春天时白色的花开了一片，有蝴蝶在旁轻轻舞动。
十年过去，那件事渐渐没人提起，可如今焉耆王剩下的几个女儿，也年纪老大却不嫁，终日被关在王宫中，这就不得不让人生疑。
军宿一下子就明白，为什么自己的母亲，焉耆王的妹妹，嫁去车师之后就再也不想回焉耆国了，且提及焉耆王时，总是对他欲言又止。
他心中生出一阵厌恶和愤怒，只想快点说服焉耆王投降汉军，好回车师去，好在平日军宿敬而远之的拜火僧，居然也在力劝焉耆王投汉！
“大王应曾听说臣讲过经，阿胡拉玛兹达是光明的化身，安格拉曼纽（Ahriman）是黑暗的化身。前者创造了一切善，六大善神，宇宙，世界和生灵，而后者创造了一切恶和对立。”
“恶神不断侵袭世间，败坏道德，与善神作对，双方在人间大战。”
“而在善恶最终决战时，世间每个邦国都要加入进去，帮助前者终将战胜后者，迎来永久的光明！”
拜火僧握住了焉耆王的手，看着他的眼睛道：“现如今，这场光明与黑暗，善与恶的决战，已经到了！”
焉耆王有些动容：“穆护的意思是……”
拜火僧道：“没错！匈奴残暴，阻断商路，诸王无法约束部众，时常会抢劫城郭商队。如此看来，匈奴岂不就是丝路上的恶神仆从？从不生产，只知破坏，给西域带来混乱与纷争。”
“而大汉却恰恰相反。”
他举起双手道：“大汉出产丝绸，物产丰饶，让商贾有取之不尽的珍贵货物。匈奴统治下混乱的楼兰、鄯善，在投降大汉后，都变得安定富裕。如此看来，给西域带来安定的大汉，岂不是丝路上的光明化身？”
焉耆王和军宿都不知道，这却是许多年前，任弘和粟特人萨宝史伯刀达成的交易开始起作用了。在大汉同意互市，让粟特商贾专享转运资格，在玉门关外获得大量丝绸后，粟特人的屁股就坐到了汉朝一方，不但在各地为都护府充当间谍，史伯刀更在粟特五城邦大肆宣扬他的理念：
“阻碍商路，耽误粟特人买卖的就是恶与黑暗。”
“开通商路，帮助粟特人赚钱的就是善与光明！”
并非所有人都同意，但这位被焉耆迎为上宾的拜火僧，却是史伯刀同道中人，极力怂恿焉耆王。
“大王可知，为何当年任侯能在铁门关驱火牛为兵？”
“大王可知，城外的汉军，为何有牛头兵相助？”
这些事让焉耆王百思不得其解，他也很想知道啊：“为何？”
“阿胡拉玛兹达麾下，除了六大善神外，还有一些善界神，其中之一，便是牛精古尔苏万！”
他向焉耆展示了自己的手杖上的牛头雕塑，兴奋地说道：“城外那些所谓的牛头鬼兵，其实是火天神派牛精古尔苏万来助任侯击败匈奴！”
历史再度呈现出了其魔幻性，说来也巧，不管哪个文明都有牛头精怪传说，又或者说殊途同归。
这个真相让焉耆王极其震惊，如此一来，一切匪夷所思的事，就都说得通了！
“原来任侯用兵屡有神迹，是有火天神相助啊！”
拜火僧再接再厉：“大王是继续伴随黑暗，继续让焉耆人受苦。还是投身光明，让焉耆永享安定富裕？”
得到了信仰支持后，焉耆王最后一点疑虑也打消了，站起身拔出刀，斩断了先贤掸送他的马具，狠声道：“我意已决，投身光明，驱逐黑暗！”
但就在这时，他的亲信匆匆来报：
“王，匈奴的千骑长，已经派胡巫登城头作法厌胜了！”
……
焉耆城下，扛着个大树桩演戏的，正是力大的甘延寿，此刻却也昂着头看愣了。
却见焉耆那不算高的城头，从持弓的匈奴人中，出来了个披着羊皮，头插羽毛的匈奴胡巫，他举着布幡绕圈，嘴里念念有词。然后匈奴就将一匹黑马硬生生扛上城头，由老胡巫手持绳索，当众给汉军表演起了……
“绳艺？”
任弘也有些懵，那胡巫将嘶鸣的黑马缚住前后足，打了个漂亮的结，然后就绕着马跳大神作起法来。
汉人看不明白，休屠部的匈奴人却很清楚这是什么，脸上都露出了畏惧之色。
金赏立刻打马过来告诉任弘：“西安侯，这是匈奴胡巫在作法厌胜！”
杨恽也想起了什么，给任弘说起一件记在《轮台诏》中的往事来：“当初征和年间，有边境军候上书，说在边境见到匈奴人派胡巫捆住马的前后足，放在障城，骑着快马过来说‘秦人，我把这些马送给汝等’。”
“此事传到朝中，孝武皇帝将缚马书展示给丞相、御史、二千石级朝官、各位大夫和郎官中学问渊博的人看，众人都认为虏自缚其马，不祥甚哉。又查阅《易》，《大过》爻在九五，匈奴困败。”
“于是孝武皇帝大喜，召请方士和太史观星望气，还有太卜用龟、蓍占卜，都以为吉，时机不可再得。又说什么‘北伐遣将率军推进，在鬴山定能取胜。’为各将领算卦，结果是贰师将军最吉利。”
任弘扶额，吉利个屁啊！不过汉武帝确实是很迷信的，年轻时多么英明睿智的帝王啊，晚年却几乎走火入魔，因为方士屡屡欺骗他，便开始起用越巫和胡巫，希望能另辟蹊径找到长生之法。巫蛊之祸时，甚至同意江充带着上郡胡巫掘人偶，将事情弄得愈发混乱。
征和年间的战争结果自不用说，李广利为了立功赎罪冒进，在燕然山全军覆没，老李投降后没多久，又被胡巫坑了。那胡巫得了卫律好处，胡诌说前单于托梦，想要李广利殉葬云云，最终李广利被杀了祭天。
据说李广利临死前诅咒匈奴，死后风雪大作，迷信的匈奴人又怕了，竟为李广利设祠。
这事还有后续，杨恽道：“贰师惨败后，重合侯马通俘获了几个胡巫，这才知晓缚马的缘由。原来匈奴但凡听说汉军将至，便派巫者在经过的各条道上和水中预先埋下牛羊，用来诅咒。至于把马捆住作法，也是用来厌胜汉军。”
任弘明白了，污染水源还有点用，霍去病或许就中了这一招，可城头缚马跳大神实在有点……
杨恽乐不可支，笑得肚子都疼了：“匈奴人大概是想用胡巫缚马作法厌胜，来破了吾等的‘牛头鬼军’吧。”
“只有魔法才能打败魔法？”
任弘摇摇头，举起了手，韩敢当、甘延寿等牛头武士退下，而在辛庆忌吆喝下，他们辗转数千里，再麻烦也舍不得扔下的军械则被扛了上来，调试瞄准了城头的胡巫。
只有科技，才能打败“魔法”！
“大黄弩，准备！”
……
第313章 为善除恶，唯光明故
焉耆城里的匈奴人本就只有三千人，他们出了名的不擅长守城，当年卫律在单于庭筑城后，仔细想想怕守不住反而便宜了汉军，结果又拆了。
今日被困焉耆，匈奴人的希望，全在胡巫作法上。
然而汉人不守规矩！说好的巫术比拼呢！
城头龟缚黑马厌胜汉军的老胡巫，竟被大黄弩直接钉死在城垛上，用巫术打败“牛头鬼兵”的幻想也破灭了，匈奴人顿时士气大跌。
而城内的焉耆王和车师太子乘机发难，忽然倒戈，匈奴人被汉军和焉耆人困在城墙上，坚持了个把时辰就或死或俘，虽然焉耆人死了不少，但汉军几乎没有付出伤亡。
也就韩敢当胄上的牛角折了一只。
焉耆王龙阳和车师太子军宿来拜见时，任弘笑着扶起他们：
“从此之后，二位就是‘汉焉耆王’和‘汉车师王’，等战事了了，长安会遣使者授印绶！”
军宿从匈奴人质、落难王子一变为车师王，自然大喜，任弘遣人立刻护送他回车师，与被任命为车师国相的苏犹一起稳住车师局面。
至于焉耆王龙阳，任弘曾耳闻他有些小小的“爱好”，虽然挺恶心，但现在汉军需要焉耆，既然焉耆王主动反正，也没工夫管他。
焉耆土田良沃，谷有稻粟菽麦，畜有驼马，南去博斯腾湖十余里，有鱼盐蒲苇之饶，是汉军进取日逐王庭的基地。
而那个侍奉焉耆王的拜火僧也来拜见，汉话说得很溜：“小人名射勿盘陀，乃是粟特苏薤城人（xiè），在此替史萨比问候西安侯。”
提到史伯刀，任弘脑海中浮现的居然是老史在龟兹城女装，向自己发出警告的装扮，一模手臂，居然起了鸡皮疙瘩。
任弘听说，西域都护傅介子这几年和粟特人合作得不错，玉门关外的互市一年比一年大，都护还能确保南北道粟特商队的安全，甚至能对那些”大汉的朋友”减点市税关税。
为了减税，粟特人则要替都护府做眼线，潜入焉耆、车师乃至白山以北的匈奴地区，以经商为名打探情报。
只是匈奴也不傻，右贤王和先贤掸察觉不对，驱逐了领地内的粟特人，甚至派人劫掠粟特商队，更坐实了匈奴“恶神帮凶”的名号。也只有城郭小邦眼馋粟特人带去的货物，暗暗接待他们。
在粟特语中，射勿是神名，盘陀是仆人之意，这个高鼻浓须的粟特人不是商贾，而是传教士，怎么也跑来焉耆做了间谍？
射勿盘陀道：“是焉耆王对火天神感兴趣，将我从龟兹请来讲经，至于劝起反正之事，小人不敢居功，用史萨比的话说，为善除恶，唯光明故！”
任弘这下明白了，传�