按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
最中间是一个戴着法帽，穿着华丽盛装的祭司，他身上的服饰上有各种各样的图案，薛心柔在旁边看的入迷，告诉我们，这些图案代表着日月星辰、生息过的江河湖泊、繁衍过的平原沃壤、迁徙过的崇山峻岭，不难看出，这是一个怀乡恋祖深入骨髓的民族。
祭司在被围坐的坝子中央安放一个蒲草垫子和一个陶水罐，吹牛皮角三声后，便跪在蒲草垫子上，暝目定神，嘴诵咒语，绕蒲草垫子行。
一儿童携灯随行，其他的苗民也随后就步履相蹑，女的衣着艳丽，银饰满身，长裙曳地，男的上着白的颜色无领服，下着蓝色大筒裤，头裹玄色帕，足登绣鞋，围蒲草垫子三圈。
祭司左手挚绺旗，右首持牛角，边走边舞在肃穆的歌乐中，跳出虔诚的舞步，嘴里吟唱着祭鬼祀神的诡幻。
“是不是这位祭司能懂古书上的内容？”我问身边懂蛊术的女人。
她摇摇头，示意我们跟她走，绕过千户苗寨，我们到了后山，看见一处依山靠河就势而建的吊脚楼，坐西向东呈虎坐形，鳞次栉比，层叠而上。
走近感觉这吊脚楼和在苗寨中看见的其他吊脚楼有些不一样，吊楼泛起血红色，女人告诉我们，这吊脚楼所有的木材全是血枫木。
在苗族，枫树是生命图腾树，是象征祖先灵魂的圣树，因此即便是枯死的枫树也不能随意的砍伐，能用枫木修建吊楼的，只有苗寨中至高无上的大祭司。
在苗民的心里，这里已经不是普通的吊楼，而是供奉先神的圣楼。
在女人的带领下，我们走进圣楼，灯光中一个满脸皱纹的老者坐在草团上，用火钳拨动着面前的火盆，见我们进去，面无表情打量我们一番，目光最后落在田鸡的身上。
老者向田鸡招手，示意他过去，田鸡迟疑了一下，走到老者身边，老者突然掐住田鸡的大拇指，从面前的火盆中夹起一块烧红的火炭，按在田鸡手指上。
整个动作太快，估计田鸡都没有意识到，直到火炭烫伤他的手指，才回过神，猛然从老者手指抽脱，刚后退一步，突然整个人面色苍白的瘫软到地上，额头冒出冷汗，连站起来的气力都没有。
我们大吃一惊，正想冲上前去救田鸡，被女人拉住，她抬手指着田鸡，我们这才看见，田鸡的后劲上，有一层密密麻麻的小圆点凸起，不断起伏看得人毛骨悚然。
“天丝蛊。”老者虽然苍老，可声音却莫名的威严，看着田鸡说出三个字。
我们一怔，没想到这位大祭司果然不是泛泛之辈，仅仅看了田鸡一眼，就知道他中的是天丝蛊，而且大祭司的目光来回在宫爵和薛心柔的身上打量。
“大祭司，我朋友被苗巫下蛊，您既然知道蛊毒的来历，还请大祭司相救。”我搀扶起田鸡声音诚恳的说。
大祭司根本没有理会我，冷冷看着带我们来的女人：“你是苗人，身上又有蛊物，你也算是苗巫，难道不懂苗巫的规矩？”
女人怯生生埋着头不敢吱声，一副诚惶诚恐的样子，看得出她似乎很畏惧火盆前面的老者。
“带他们走。”老者说完后，又埋头看向火盆。
女人踌躇不宁，最终还是对黄平说：“走吧，我也只是想试一试，本来就没报太大希望。”
黄平先是一愣，猛然甩开女人的手，站到大祭司面前大义凛然说：“你怎么能这样，你是苗人中地位最高的祭司，所有人信奉你，是指望你能趋吉避凶救死扶伤，你明明知道他们中了蛊毒，却见死不救，你算什么大祭司？”
“你是苗人？”大祭司缓缓抬起头，冷冷盯着黄平。
“我是苗人，但你见死不救，在我眼里，你根本不配当大巫师。”黄平理直气壮说。
“今天是苗年，若不是为了祭祀先神，我保证你走不出苗寨。”大祭司抬起一只手，上面缠绕着一条五彩斑斓的蛇，目光冰冷直视着黄平。
黄平面色一惊，不由自主向后退了一步，大祭司既然能看出田鸡中的蛊，当然也会下蛊，我相信大祭司刚才说的话，并非是危言耸听。
叶九卿把黄平拉了回来，毫无畏惧但声音恭敬：“您是大祭司，这些中蛊的人，并非是穷凶极恶之辈，遭遇苗巫陷害才中的蛊，还望大祭司能高抬贵手，救他们一命。”
“我是苗族的大祭司，要救也只救苗人，你们是炎黄子孙，擅自到圣楼，算你们命大，今天是苗年不想有杀戮，我绝对不会救炎黄子孙！”大祭司声音冰冷。
“你这是什么逻辑，人命关天，苗人和炎黄子孙有什么区别？”黄平性子烈，勃然大怒大声质问大祭司。
“亏你还是苗人，带着仇人来这里，居然还恬不知耻问我有什么区别。”大祭司加重声音怒视黄平。
薛心柔劝阻住黄平，声音黯然对他说，以蚩尤为首的九黎部落在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀，大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙。
最终在洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了三苗国，但随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对三苗进行征剿，苗族先民再次被迫向西南和西北地区迁徙，而往西南迁徙的苗族先民则与楚人和睦相处，也就是现在的江西苗民。
九黎战败后被称为黎民百姓，在远古并非人人有姓，一个部落往往只有几姓，但作为一个部落联盟，其姓也就比较可观了，古人好举成数，以百而言多，故称这种军事大联盟中的人群变为百姓。
“黎民百姓到后来才泛指普通的平民，可在远古时期，黎民和百姓其实是两个不同的阶层，黎民是战败的俘虏，是百姓的奴隶，可以任意的屠杀和驱使，对于百姓而言，黎民其实就是贱民的意思。”薛心柔估计是顾及大祭司，声音越说越小。
“你们也配当苗人？我们的先祖就是被炎黄子孙杀戮和驱赶。”大祭司面色低沉注视着带我们来的女人和黄平。“我相信先神也不会同意我救他们。”
女人和黄平或许知道什么叫黎民百姓，这个富有悲壮色彩的民族，传承到现在，早已经被同化和融入，那段几千年前的记忆恐怕已经被磨灭的淡泊。
但在负责传承历史文化的祭司心目中，那是永远无法抹去的记忆，因为没有人比祭司更能体会那段九黎先民的过往，亦如我们面前这位老者，至今还铭刻着那段屈辱的记忆，时刻提醒着自己是九黎的后裔，这是多么要强和骄傲的种族，即便过了千年都未曾忘记屈辱，他们好像是在等待着什么，等待去洗涤那段不堪回首的悲惨历史。
“噶薄亚咯易！”我突然很平静的对大祭司说。
“你，你说什么？！”老者一惊，颤巍巍从草图上站起来。
“蚩尤守护的祖神之殿。”我向前从容不迫走去，在火盆中拨弄几下，找到一块熄灭的火炭，用火钳夹住在地上写画，头也不抬对大祭司说。
“你，你怎么会祭司的语言，还，还有，你怎么会知道那，那个地方？！”大祭司震惊的看着我。
“你必须要救他们。”我话音一落，突然握住大祭司的手。
他手里还拿着那条五彩斑斓的蛇，当我触碰到大祭司手的时候，那条蛇顿时变得不安，狂躁的扭动身体，生怕和我触碰到，大祭司目瞪口呆看着手里失去控制的蛇，那是他制的蛊，蛊毒不会抗拒主人，但只有在一种情况下会失去控制。
我记得在石洞中，被我烧死的苗巫说过，只有两种人能让蛊毒畏惧，大祭司低沉的叫了一声，那蛇竟然反咬了他一口，大祭司一松手，蛊毒立刻逃窜消失在圣楼中。
“你，你到底是谁”大祭司话刚说到一半，突然瞠目结舌的愣住，他低头正好看见我在地上写画的东西。
三眼麒麟！
我松开大祭司的手，扔掉手中的火钳，用一种俯视的目光看着他，声音远比他还要厚重。
“我就是你信奉的神！”
第466章 蜕变
大祭司先是一怔，目光从地上我画出的三眼麒麟收起，震惊的看着我，表情多少还透着疑惑。
我把在祖神之殿见到一切都说出来，包括祖神之殿的的样子，以及是神殿是按照历法来修建，神殿中每一个数字都和七曜历吻合。
台阶的数量每一层不多不少刚好一百三十五阶，在七曜历中九黎人精准的推断出天狗周期是一百三十五个塑望月，而塑望月是代表日食到月食之前的周期时间。
祖神之殿一共是一千六百二十阶台阶，这些台阶的数字并非是随便修建，而是用来代表年代，每一阶台阶代表一年，就意味着每一千六百二十年，九黎先民会前往神殿祭祀一次。
“在神殿的入口处，刻有古老的祭司语言，意思是，只有被神选中的人才能进入”我直视着大祭司不紧不慢说。“还有，在神殿的最后，是守护祖神的巨大青铜蚩尤，这也是为什么，在这座圣楼之中，蚩尤的雕像是跪着的原因！”
大祭司震惊的目光渐渐从疑惑变成恭敬，竟然颤巍巍卑微的跪在我面前，亦如他身旁那两座蚩尤的木雕，同样也是俯首称臣虔诚的恭敬。
苗族的大祭司，被认为具有程度不同的神圣性，有不可替代的地位，同时也分为苗巫和祭司。
在祭司之间有独特的语言，是苗巫也无法掌握，而且，祭司和苗巫最大的区别就在于，祭司除了熟悉祭祀方法外，还能讲述本宗支的谱系、本重大历史事件和迁徙来源的路线，熟悉各种神话传说、古歌古词和民间故事。”
祭司才是一个苗寨宗支文化和宗教的传承人。
眼前这位大祭司不可能知道祖神之殿的位置，但他在传承宗教和文化的时候，一定知道祖神的存在，以及那座被称为圣城的祖神之殿，里面的所有细节，都由这些祭司一代一代传承下来。
那是他们引以为傲的荣耀，也是他们等待重新崛起的希望，我向他描绘的那些，相信大祭司无数次在脑海中勾画，那是他梦寐以求想要去朝圣的地方，但同时他很清楚，