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。”
华澜庭问道：“佛家讲求缘法，那么缘是什么？佛家有转世轮回的说法，道家也追求飞升成仙，您对这宇宙天地间的经纬层次划分、人之神魂的生死往住是如何看待的？”
无定答道：“老衲尚未突破，没有亲身感受，所以说起来都是虚妄，但就我从典籍所知和自身修行所臆想猜测来看，宇宙空间存在不同的维度，生活在不同维度的生命状态并不一样。”
“如果说第四维下时间是变量，那么在第四维状态下，三维所有的开始、结束、生死已经完全被超越了，没有了开始和结束，这在佛家叫缘起。”
“从高维度进入低维度的时候，我们就可以穿越时间的顺序，缘是投影源里面的关系，一维是二维的投影，二维是三维的投影，三维是四维的投影。”
“举个例子，我的这只手是个二维的像，我把它挡在并贴近眼前，我就根本看不见三维了，而我把它拿开，就看到了三维。我们每个人的意识里充满了三维的像，当人能够把最后一个三维像从意识里抹除的时候，就得到四维状态，继续下去，就可以超越时空，再往后是什么，这个世界里目前还无人探知。”
“常规的认知，是希望从一二三四五维的顺序一层层分析解构爬上来，但东方佛道儒等智慧学说是从最高的无数维，趋于无穷大来看整个宇宙的。如果能够做到专注于一点，不执着于中间任何一个维度，或许就可以进入无限的时间、空间状态。”
“在佛门，这称之为本自具足。其实我们每个人内在的智慧都应该是无数维的宇宙空间，有趋于无穷大的智慧，所谓具足圆满，只是人们天生被屏蔽，需要通过经历和修行逐步开启。”
“这个过程很难，更加难以用语言表述，大概是这个意思。”
华澜庭接着问道：“您说到了佛道儒，它们有什么不同？谁更高明些？或者说更贴近真实和事实？”
无定回道：“以高下来区分，或许就着相了。释之真空妙觉，道之返璞归真，儒之格物致知，同理也，但人生有限，弱水三千我只取一瓢饮。我个人的看法，年轻时最好学习儒家，中年之后再学习道家，否则没有经历的话，以为自己看破了，其实是看错了。至于佛家，幼还是大，在家还是出家，都是可以修的。”
“在我目前的修为看来，人生最好的境界是以佛为心，以道为骨，以儒为表，这样可能会看的更加通透，只是不易做到，单单佛门理法就让老衲穷尽一生无法看到彼岸了，应该需要无数世的因果轮回才能管中窥豹吧。”
华澜庭又问道：“今天在和无念和无字辈众僧交手时，我都有所领悟和突破，这种灵机一动的灵感应该怎么能够更多地获得？”
无定答道：“灵感是一种复杂的精神现象，具有多层的本质，既要用到抽象思维，也要用到形象思维，既是显意识的产物，也是潜意识的参与，既是突然出现的顿悟，又是长期苦苦思索准备的结果。”
“常规思维多属于渐进和量变，创造性思维多属于质变和飞跃，灵感是正常认识反应过程的中断。灵感不仅是抽象、形象和实践操作思维的综合运用，兴趣、情绪、感情、意识、意志等心理因素也起着重要作用，急是急不得的，求也是求不得的，水满自溢，花熟蒂落。”
华澜庭追问：“所以凡事都要坚持？”
无念说：“慢慢来，靠积累。世界上值得我们去奋斗的事往往没有那么容易，刚开始慢一点是为了后来居上，冲线而过，这就是慢就是快、小就是美的道理。”
“走出第一步后，如果没有结果，得不到认可，不要害怕，那只是暂时的，随心不刻意，从心所悟就好。追梦是个漫长的过程，选择放弃让梦破碎只需要一息就够，但每一次坚持都是一次成长，这是个破茧成蝶的过程。不是所有的等待，都经得起来日方长。”
“期间有顺境和逆境，如同人的两只脚，靠两脚行走才能达到目的地，只想着顺境而逃避逆境，这样靠一只脚是无法达到顶峰的。学会不抱怨，世界没有想象的那么糟糕，但要有自己独立思考的方法，独特，但别另类。”
“这个世界越来越浮躁，大流和主流变动的速度越来越快，人们习惯了顺流而行，争先恐后，却不知所往。人群拥挤，老衲愿你我，与这世界背道而驰，找到可以安住自己心灵的秩序。”
佛堂问答，华澜庭问得随意，无定答得跳脱，其实华澜庭也没想得到标准的答案，本就是仁者见仁智者见智的事情，但是兼听则明偏信则暗，大家都是盲人摸象，换个角度多听，多摸几下总是没坏处。
在和无定一番交流后，华澜庭告别了群僧，接着向文斓国进发。
第85章 皇子代子
又走了七八天，华澜庭来到尘王朝和文斓的边界，这次他没有选择走城池，而是在夜里展轻功攀山而过。
进入文斓国境，空气明显湿润起来，植被也愈见茂盛。华澜庭决定直奔沿海，先去方青崖的师门东海剑派替他送信，顺便详细打听下文斓国的形势现状，然后再去都城南崚。
一路东行，人文风物自与尘朝不同，这里水道连绵，城镇密布但都规模不大，房舍建筑精美，人们口音绵软，繁华锦绣程度比中原更胜一筹。
华澜庭到了沿海附近就折向南行，三天之后进入了当地名城嘉宁，这里是去往东海剑派的必经之路。
一路走来，华澜庭也见到了一些从海边逃难过来的民众，都是因为当地官府清剿倭寇海匪不利所以举家内迁的，虽然数量不算很多，但也可以看出一些地方的倭患已经很严重了。
进到嘉宁，夜色已阑珊，华澜庭还是习惯性地沿街往中心走去，沿途观察当地的风气人情。
走进一条斜街，发现路两旁大大小小的青楼妓馆林立，生意还都很火爆。
到了一处路口，他不堪各家门口拉客的骚扰，就拐了出去，想着赶紧离开烟花柳巷。
这条巷子倒是清幽人少，没走多远路过一处宅院门口，门楼不象主街那样金碧辉煌灯光璀璨人来人往，而是翠竹掩映朱门，门下只挂着两只红色灯笼，也没几个人进出。
华澜庭在门口对面的一个小摊上买了笼小笼包，借着灯光看过去，门楣牌子上写着揽月楼三个字，怎么感觉还是一处青楼啊，只是地点偏僻，并显得高档典雅些。
吃着包子正想着，一辆装饰豪华的马车驶过来停在门口，车帘一掀，下来一位衣着华丽高大瘦削的青年公子，对着车夫说道：“等下你停好车到客房睡吧，明早不用叫我。”
车夫低声说了几句，旁人听不清楚，华澜庭却是一下子耳朵支愣起来。
车夫说的是：“五皇子，这让老夫人知道了不太好吧。”
那名公子说：“天高皇帝远，你不说我不说谁知道？怎么着，本王现下闲了出来散散心，你还敢打小报告不成？”
车夫陪笑道：“瞧您说的，借我个胆也不敢啊。”
青年公子虚踢一脚：“多嘴，要不给你也叫一个？本王买单。”
车夫连连摇手，那公子笑着进去了。
五皇子？华澜庭一下来了精神。
他在出发前向方青崖简单问过文斓帝室的情况，如今文斓国主年迈，膝下有九子二女，据方青崖说储位之争正如火如荼十分激烈。
这五皇子排名不靠前，只是被册封为延平郡王，并不是储君的热门人选，但因为武功高强，并且长于兵伐战阵，兵法韬略精熟，对领军打仗十分在行，所以也是各方关注的重点。
华澜庭没想到在这里能巧遇文斓皇子，他想了想，既然邂逅，那就跟进去看看，没准能有什么收获呢。
于是他溜到旁边的外墙，取出人皮面具带上，翻过墙后蹑足潜踪，窜墙越瓦，跟着五皇子，看他轻车熟路地进了一个房间。
华澜庭也没走近，找了个阴暗角落隐匿下来，反正以他耳力想听哪一房间的墙根都没问题。
里面先是个女子的声音，吴侬软语很是好听：“五爷，您可又迟到了，奴家已经备好了您爱喝的大红袍，这都三泡了您才来，等的人家心焦死了。”
五皇子声音里带着疲惫说道：“夏梓，不要老说死字，不吉利。我是有些烦心事绊住了，以后可能有段时间来不了了，这不一得空就来看你了吗，要不是军纪严肃，我恨不得金帐藏娇呢。”
叫夏梓的女人吃吃笑着，似是随意地问道：“看您一脸憔悴，是什么烦心事？说与奴家听听，小女子不懂军国大事，不能为君分忧，听你唠叨唠叨排解排解心绪也好啊。”
五皇子叹口气说：“还不是宫里那些烂事，几个哥哥们争位波及到我，其实我志不在此，我根本无意大位，只醉心于行军布阵打仗。”
“我虽不想参与，但大丈夫生于世，当不负凌云万丈才，一生襟抱为国开。”
“可惜父皇年老昏聩，哥哥们不是忙于争权夺利，就是目光短浅，都看不到倭寇狼子野心，阴险狡诈，处心积虑觊觎我大好河山久矣。”
“他们缺少全局性的战略眼光，好大喜功，志大才疏，全都想着如何向中原之地开疆裂土，殊不知攘外必先安内，后院失火必会顾此失彼。”
“只有我曾领兵与倭寇作战，深知其中厉害关系，但整个朝堂独我一人坚持灭倭再先，征讨中原在后的方略，他们烦了，打发我去边关练兵，你叫我如何不郁结。”
夏梓柔声说道：“这么说，只要没了你反对，他们就可以安心向中原去折腾了，这样也好。但没了你又不好，让奴家碧海青天夜夜心，寂寞难耐呢。”
五皇子说：“你这话说的有点儿怪呢。不过，总之是我欠你宋夏梓的，你知道我们在一起是不能让我母亲知道的。”
全名宋夏梓的女人缠了上来，在五皇子的耳边呢喃道：“若无相欠，怎会相见。所谓金风玉露一相逢，便胜却人间无数。良宵苦短，�