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有望早日得道飞升。”
言罢，老道咂摸咂摸嘴，似在回想什么，又好像在琢磨用词，华澜庭没有打扰，直到观澜又开口道：
“得道飞升，难啊，咫尺天涯。”
“无极境之后，再无升堂、入室、登封、造极的小境界之分。悟了就是悟了，下一刻你就可以成道飞升，咫尺的距离而已。悟不了，就是悟不了，海角天涯一般遥不可期。”
华澜庭迷惑道：“您的意思是，即便是我现在，如果悟了，那就成了？可不是都在苦熬岁月，追求那个最终的极致的吗？”
观澜晃头：“有谁愿意苦熬？熬到油尽灯枯也不见得能得窥大道。你说对了，悟了，立地成仙，否则就是漫漫长路。”
“首先，你要知道，老朽也无资格指点于你，也在找路。”
“你过来随意坐吧。”
“在无极境之后，老朽主张不用再讲什么辈分了，尊卑长幼当作俗礼就成，大家此时都是同道中人，真正的是达者为先。”
“其次，前人的话，我的话，你听过便罢，记住也好，不记住更好，左耳朵进右耳朵出，也无妨。”
“因为，任何定见都可能是成见，都可能没有帮助到你，反而影响你、阻碍你，”
“飞升之道，是个方向，没有人能够真正地告诉你怎么做，都是在盲人摸象。”
“到了无极境之后的道路，好比蒙上一个普通人的眼睛让他前行，即便方向对了，他也可能在中途走歪了，就算他能修正回来，步子慢了，穷尽一生也未必达到终点。”
“更何况，别人的方向和路径，未必是你的方向和路径。”
“所以，我就这么一说，你就这么一听，权当扯闲篇儿。你，懂吗？”
“弟子明白。”
“您老的话，好比月亮。”
“月有阴晴圆缺。现在弟子知道，那不是月亮会变化，而是随着时间的推移，月亮被遮蔽的部分在变化。”
“白天我们看不见想不到月亮，不代表月亮消失了，它还在那里。晚上我们不赏月，月光也会自顾自洒下来，碰到阴天，它又会玩儿隐身和你捉迷藏。”
“您说您的，我听我的。反正月亮的事儿，咱也管不了，想得起来它不一定在，想不起来它左右一直在。”
观澜道人颔首：“孺子可教，就是这个意思了。”
“我的话，你别忘心里去，千万甭当真；不过呢，也用不着打假，完全充耳不闻也不对。”
华澜庭嘴里说着明白，心里在嘀咕：呵，这个劲儿，这个难拿啊……
第446章 三关九窍
观澜老道罗里吧嗦一堆儿前戏后，才开始步入正题。
“一言以蔽之，进入无极境，是要会把以前学的东西融合，尽可能多的融会贯通。”
“而要想得道飞升，关键是创新！”
“这里说的创新，不是简单的、低层次的创新，是开创先河。”
“本门一代老祖道函真人手创自在无极功，这已经很了不起了，但也还不是全然的开创，只是在他所习功法上的集大成与升华。”
“你洞明峰的师父风火伦，做出了许多发明创造，例如数据光瀑技能，大数据山下火和大数据龙卷风术法，都是前所未有的，但仍然属于一般的创新。”
“我说的创新，既要新，还要达到足够的高度，以及有莫大的威力。”
“新，是想前人之所未想，进而做前人之所未做，具体体现在功法、术法、技法上都可以。”
“高，有很多方面的体现。最重要的一点，是对天地宇宙规则的掌握。”
“不仅仅是要了解会运用，更要求能够掌控和驾驭，并予以衍生变化。”
“同一种规则，不同的人掌握后，因自身个性和掌握程度的不同，所作出的创新形式也是不同的。”
“当然，尽管达成的成就有别，只要是天地宇宙规则中的一项即可。”
“称得上规则的太多了，地火水风、风云雷电、生老病死、七情六欲，凡此种种，几乎万事万物都对应有相应的规则。”
“领悟到极致后再进一步，凌驾于这方世界蕴含的某一种规则之上就算成功。”
“至于以后，在更广阔更高级的位面里，应该还会面对更高等的规则，直至宇宙大道，那就不是现在我们能够想象和企及的了。”
“知易行难。古往今来，创新二字不知难倒了多少聪慧才智之士，大家为此做出了无数匪夷所思、千奇百怪的尝试，成功者依然寥寥。”
“有人在无极境后游历四方，寻求新奇的经历以激发灵感，但都是活了几百年的老怪物，早就经得多了，人情世故即便没有练达，也已见多识广。”
“所以，最后大都闭关苦思冥想。”
“无极境之上，修炼仍有作用。”
“一方面，全身经络皆通，但仍有瑕疵细微之处需要照顾到，以实现大圆满之境。”
“另一方面，一天不突破，就仍会受制于天地规则，身体会加速衰老，必须勤修精修以减缓这个进程。”
“争取在自然陨落之前得道，这其实是个很煎熬的过程，有如芒刺在背，即便有人看开了，有人放弃了，还是难免想活得长久一些。”
“像师叔祖我，就花费了大量的时间延寿。”
“比其他观字辈同门幸运的是，我在斗极群峰地底深处找到了一处小矿脉，具有吸附元力的作用，我开辟了一个小空间存身，把一身元力放之于外，这样才有办法让肉身变得如此年轻，有了时间继续研究规则创新。”
“但弊端是我不能离开这里，元力可以随时收放，一旦离开过久不能及时回来，身体必然急速衰退，归期将至。”
听到这里，华澜庭恍然，怪不得他进来后一直需要运转修为抵抗这里的压力，但观澜师叔祖本身没有发出任何威压，给他常人般人畜无害的感觉，他还以为这是功力到了返璞归真地步的效果呢。
他小心翼翼地问：“如何创新，师叔祖可有教我？”
“不可言，不可说，一说就是错。”
“我不知，所以不能说。“
“每个人的根器、秉性、际遇有异，就算我知道了嚼碎了讲给你听，就算我一五一十演示给你看，就算我以幻境模拟出来给你身临其境的感受，一是你的理解必和我的理解有差之毫厘谬以千里的偏差，二一个，那是我的道儿，不是你的路。”
“具体怎么做是没有了，要你自己去寻找，一些原则还是可以唠叨几句的。”
“大道至简。返璞归真。”
“任何一门学问或手艺，为什么要有大成就，必然强调一开始要打下扎实的基本功？”
“有了基本功，掌握了最基本的原理，才能发展好后续的技巧，生出精致和极致。”
“等到了瓶颈需要突破的时候，忘了哪些花里胡哨的技巧诀窍吧，回归本源，去粗取精，从最基本处入手着眼，根据自身特性，挖掘基本功之下的原始出发点，不失为一种手段。”
华澜庭若有所思，两人又说了会儿，他拜谢告辞了观澜。
回来后，华澜庭并不急着巩固今天的收获，他知道那急不得，首先要找到和保持一种不以为意、放松心神的状态。
放松要分散注意力，于是他开始找他的小伙伴们。
问题是，没人有空搭理他。
正是秣兵历马的时候，林弦惊、易流年和风清隽等人有的份属一峰，有兼修的要参与两峰备战的事情，一个个忙得四脚朝天，师长们更是恨不得日夜布置和训练弟子。
华澜庭这时倒变成了闲人一个。
他成为长老会成员了，身份超然，长辈们有意无意不使唤他，而长老会的战略战术商议他暂时掺和不进去，掌门和周翕长老也没安排具体事儿给他。
华澜庭成了舅舅不疼、姥姥不爱的一个闲职散人。
接连碰了几次壁还碰了几鼻子灰之后，华澜庭悻悻然，想来想去，不如趁机修炼吧。
在三叠四洞叠水瀑的一个人迹罕至的犄角旮旯找了个地方，华澜庭开始静思。
创新什么的言之尚早，大道至简可以先琢磨琢磨。
大道至简，繁在人心。
他收拢心神，把自己入道以来所修所学的过了一遍脑子，左思右想后，决定从功法、术法和招式上尝试化繁为简。
包子要一口一口地吃，功法要义上先简化一下。
思来想去，道门修真的门道可以先精炼到“三关九窍。”
三关九窍所在的任脉、督脉和冲脉，构成了人体的“小天地”。
吐纳、调息、导引，都要经过“前三田”，即上中下三处丹田，“后三关”，即尾闾关、夹脊关、玉枕关，加上阴窍、阳窍、中宫窍，共为九窍。
窍与经络穴位有着关联，但窍又不是穴位，穴位影响局部，而窍则联系整体。
窍的存在不能离开形、气、意。
道门也称九窍为：明堂、洞房（丹房）、泥丸、气府、鹊桥、重楼、鸠尾、绛宫、黄庭。
两眉之间却行一寸为明堂，二寸为洞房。
上丹田为练功主窍。通此一窍，可窥天地之秘，把握造化玄机。此处是“意”的中心，真气之根源，是识神的出入之门，出则死，入则生，故又有“生死户”之称。
中丹田在胸部膻中穴上一寸五分，是“形”的中心，。此窍开则心胸开阔，形体舒展，经气通顺。人在突然受到惊吓，形散气乱时，多会不自觉地以手抚胸，即是此理。
下丹田在肚脐下一寸三分的小腹内，是“卫气”的中心，“力”的根源。气如不归中心，会散浮无根，所以练功第一步常要求气沉丹田，不是气压丹田，而是气沉意守，从而气息可遍布全身，达乎四肢。
尾闾关又名“命门关”，是“劲”的中心，既不在尾闾处，也不在命门穴，在与下丹田前后平行相对的腰椎之间，敛胯收臀后丹田之气贴背，此处会自然凸起。此窍开，腰际一动全身都，腰歪无力，则全身无劲。
夹脊关，在两肩胛骨之间，与中丹田前后