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会这么走下去了。”
“不惑，不是没有疑问疑惑了，孔圣主张活到老学到老，人怎么会没有问题呢？”
“不惑，是对个人原则的不惑。人生四十，对自己的人生目标、方向和原则，应该做到不惑了。至于在具体的事情上，当然还是会有迷惑和要有变动的。”
“这时要做到的是人不知而不愠。愠，是小小的生气。”
“你都已经不惑了，就要有定力了，应该成熟了。事情暂时的不如意，别人对你的不理解，别人对你怎么想怎么看，那踏马是别人的事情，完全没有必要为之生气动怒，自己该干嘛干嘛。”
“而且，三十到四十之前的阶段，是人的一生中精力、意识、创造力最为活跃的一个时期，是取得所谓人生成就的高峰期，需要专注在自己之前选定的路径与目标的努力和坚持上。”
“五十知天命。”
“五为五指，是一掌之数。五十岁时回头看，一路走过来，似乎冥冥之中有一只看不见的手在安排着自己的人生。其实，都是自己点点滴滴积累起来的路。”
“这个时候，不要怨天尤人了，自己的命自己造，自己作。成功与否，心安理得就好，每个人都是和别人不一样的，你的努力就是在证明自己有什么样的命。”
“这时要发愤忘食。”
“年轻的时候，什么都没定下来，可能做这个，过一段时间又可能去做那个，好像做什么都不大对，都有人比你做得好，发愤忘食得不偿失。”
“等都既定难改的时候，才可以全身心发愤忘食地去做，此时不必计较，没什么可犹豫的了，在颐养天年之前做就是了。”
“一切都不能重来，所以，只能六十而耳顺。”
“别人对你的指指戳戳，你听了就要和没听一样。子非鱼，安知鱼之乐？你不是我，对我的议论无关紧要。”
“此阶段要乐以忘忧。”
“人生有忧虑、有惧怕、有顾虑、有阻碍，那就找到自己要做的事情不畏辛苦去做，继续发奋做事全力以赴，不要在乎外界打击、旁人议论和别人的挑战，并把这些当作乐趣来看，对外物抱着‘无所谓、本来就是这样，这就是我的命’的态度。”
别人的忧可能是你的乐，别人觉得你苦，那是他的事儿，重要的是你怎么看。”
“七十而从心所欲，不逾矩——可能还是有所约束，但是，是时候自由自在了。”
“一个人活到了七八十岁，遇到的、做到的种种的规规矩矩，已经几乎变成了一个人的习惯了，应该不会有大的差错了，尽可以放开身心去执行就好了。”
“虽然修道之士的目标是长生和解脱，力图打破客观规律和天道的束缚，但人在身体精力上要认老、服老，在精神和心理上要保持年轻，这叫不知老之将至，不觉得自己年纪大了，没有年龄的概念，既然看开自在了，何老之有？”
“人生大的阶段，以四十岁之前、五十岁之后的四五十岁为分水岭，是人生最为关键的阶段。”
“四五十岁了，还搞不清自己要干嘛该干嘛，这辈子也就基本上拉倒了。”
“孔老夫子归结了一句话——尽人事，听天命。”
“在这之前，排除万难，不服就干，认定该做的就去做。在这之后，听天命吧，成功自然就成功了，如果没有，我们可以继续努力，但不必强求了。”
“在为师看来，四十多岁这个阶段内，仍有一个变动的机会。”
“因为在这个时期，人会开始体会到一种新的不安，通常此时上有老下有小，压力很大，同时也开始有反思和分享的念头，也相对成熟了，会对自己的人生做一个回望审视和调整纠偏，会认识到取悦自己而非他人更为重要。”
“而且在四十、五十多岁的阶段，有些人或许能够迎来人生的第二次机会。他们的身体是在走下坡路了，但在精神和灵性上却迎来高峰，他们更加关注内在，更懂得各种关系的协调。”
“对这些人来说，人生没有太晚的开始，命运所有的安排，都是为了等待一场厚积薄发。”
“以上这六段，就是孔子自己的人生自画像，对大多数人都有启示，人们有必要据此对自己的人生，进行阶段性的调整。”
“这六个阶段，以常人的寿命计，平均一个阶段十几年，也有人按照每段七年的精华周期来计算。”
“当然，具体到每个人，每个阶段的长短是不一样的，快的阶段二三年、三五年渡过，慢的阶段十年、二十年都是有可能的。”
“很多人，只能走过三四个、四五个阶段，中间就挂掉了。在俗世界，走过全周期的已然算是高寿之人。”
“对于我们修士，因为寿命为常人的二倍以上，算起来就更加困难。不过，从心智成长上，也不都按倍数计算的。”
“你所处的阶段，尤其难算些。依照年龄，已经是三十而立，有自己的方向原则了；按照修为，在你这个岁数已经是极强了，起码开始进入跃龙阶段，也许过不了多久就能飞龙在天了。”
“门中对你寄予厚望，不管你在哪个阶段，你都是天才之选，是非凡之人，不能以常理算度，我们希望通过不断的磨砺保证你的成长，彰显出你自身的独特性。”
“凡事预则立，不预则废，知道了人生六段分，是很宝贵的礼物，你早已有了长生久视飞升的目标，应该更加努力去争取。”
“易有六爻，人为六段，意蕴六六大顺之愿望，为师祝你早日实现并超脱出去，走出自己的人生。”
云轶奇掰开了揉碎了讲到这个份上，华澜庭无话可说，接受了独自外出寻药，救治同门的安排。
华澜庭这个天才弟子宝贝疙瘩要独自出行，自在万象门也不会不给予护持，他升级后还迟迟没有到自在万象炉的高层空间里选取法宝，这次正好借机办了。
在宝物空间里，华澜庭没有多作犹豫，选了一个宝葫芦。
葫芦是常用的道家法宝和风水器具，嘴小肚大，能够容纳和化解各种气场，以及盛装灵丹妙药，同时谐音为“福禄”，符合华澜庭对受伤同门早日康复的期许，并且在奇门遁甲中是乙木的地表，有极强的容忍力和变通力，可趋吉避凶。
一切准备停当，又去了一趟风火伦处，华澜庭出发，去和商家会合。
第409章 邂逅故人
从门里选了一匹上好的灵马，华澜庭翻身上马出了山门。
他此行的目的地是仙洲东南之地。
东方殊玄仙洲和中央厚土大陆大战一场，虽未伤及元气，参战门派也是耗损颇多，平静了一小段时间以后，各方明里暗里开始了对资源的抢夺，以图弥补损失和借机壮大自身。
一时之间，仙洲各地烽烟四起、乌烟瘴气，大大小小的纷争不断，随着时间的推移，局面走向混乱不堪，有了失控的危险。
四擘盟作为联盟性质的组织，并没有足够的威慑力进行管束，只能尽力调停，到了后来，为了减少冲突，四擘盟会同四大商业家族连续在各地组织了数次交易大会，旨在尽量避免大家通过门派战事的形式争夺资源，而是以交易的方式进行。
在弱肉强食的修真世界里，交易也难以做到公平，时而有血腥暴力的事件出现，但总比赤裸裸的当面厮杀要好上一些。
最近的一次交易大会，地点选在了仙洲东南，有了前几次的经验，这次大会的规模更大，等级更高，参加的门派数量非常多。
自在万象门已经为华澜庭和商家约好了途中会面的地点，尽管时间很充裕，华澜庭心忧同门，下山后打马如飞一路前行。
两天后，华澜庭路过一个镇子，恰逢镇上一旬一次的集市。
在热闹的集市上吃饱喝足饮了马后，华澜庭在摩肩接踵川流不息的人流中牵着马缓慢而行，一方面是人潮拥挤不宜纵马，另一方面，他没来由地有种奇怪的感觉，好像前方会有什么人在等着他一样，心绪难以安定下来。
在这种挥之不去的莫名预感中走了一段，一直没有什么状况出现，他索性沉浸在目不暇接的人群来往和摊贩此起彼伏的叫卖声中，东瞧西望，不时驻足观看。
看了一处皮影戏表演，转过身瞧着旁边的小贩捏糖人时，以他过人的元识感知，华澜庭查觉有人在身后不远处盯视着他。
猛回头，视线所至，一道娇俏的身影伫立，是个圆脸女子，个头不高，一身杏黄衣衫，明眸发亮如水，嘴角梨涡隐现，正在对着他浅笑嫣然。
华澜庭只觉心神一阵恍惚，张了张口，此女明明似是见过，乍一下却认不出想不起曾在哪里谋面，这情形对过目不忘的华澜庭来说可不多见。
女子看出了华澜庭的茫然和尴尬，促狭一笑，道：“怎么？澜庭华兄，您可真是贵人多忘事，不记得小妹了？”
她这一开口，华澜庭的记忆瞬间回潮，脱口而出：“是你！你是，薛稼依。”
“竟然是你，太好了，怎么会这么巧？”
此女正是他在蒋家堡之行中曾经共同历过生死的盲眼少女薛稼依。
多年之后，薛稼依长成大姑娘了，而且眼睛也好了，是以华澜庭没能在第一时间反应过来。
想当初，他无意中救了被蒋家掳来的薛稼依，薛稼依当时当即就以敏锐的灵觉救了他一命，后来又在逃亡中数次帮了他和师兄曹家澍，就算他打昏了她准备独自面对蒋功子的时候，薛稼依还不忘把金丝铁线塞给他护身，此物后来成了他的得意拿手兵器。
两人虽然只有那次的匆匆一晤，华澜庭怎能不感怀而难以忘怀。
他后来也多方寻访查找，但再无薛稼依的踪迹和讯息，好像她存在的痕迹都被抹除了一般，为此偶尔也会感到怅然。
此次邂逅，让他如何不惊喜有加。
薛稼依笑盈盈地点点头：“算你有良心，还没忘记本姑娘，不枉我…。。咳咳，那个，是挺巧的哈……”
两人移到人少一些的地方叙话，