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管。”
“修复道基自然是极难，但法子当然还是有的。”
“但一则上次救助在魔原里道基有损的王根基和虞蹊之时，最为对症的丹药用尽，再行收集药材予以炼制需要时间。”
“二来，近来仙洲内外的形势变换莫测，各方势力暗中的动作频频，门里不想让几位医家大能为此事过度耗费修为。”
华澜庭一下子急了，站了起来：“师父，弦惊几人可也是为了宗门出生入死才受伤的，你们不能厚此薄彼啊！”
云轶奇轻喝一声：“澜庭，你糊涂！”
“都是门下弟子，我们怎么会见死不救！宗门可以为你们托底，但若是你可以自己解决问题，为什么不呢？听为师慢慢道来。”
“在和中央厚土大陆的一场战事后，各方的消耗颇多，仙洲之内对资源的争夺愈发激烈，近日商家会派人参与一桩大生意的抢夺，据闻其中就有弦惊他们需要的现成丹药。”
“门里的意思是你跟随商家，择机获取疗伤丹药。”
“既然你们师兄弟姐妹情深，由你出头，不是更为合适？”
“这是其一。其二，你凭一己之力出马，如若得手，对你在六十代弟子和门中的威望与影响力亦有益处，这是门中栽培之意。”
“其三，遇到大事小情就仰仗宗门之力，不是有担当之人所为。你进步虽快，仍处在青年之期，需要多多磨练才能在将来担起更大更重的担子。”
“其实，成败都没关系，关键在于你敢于迎难而上，去做过、经历过、拼搏过。”
看华澜庭依然一副有些心有不甘、脸带忿忿的样子，云轶奇转念劝道：
“你这是关心则乱。想你也是饱读诗书、谙习周易之人，怎么就不明白你目前处在需要闯、需要拼、需要搏的时期呢？还不到为师如今顺天知命、乐而忘忧的阶段。”
“我来问你，易经的第一卦乾卦，也是唯一的一个纯阳卦，和唯一的一个纯阴卦坤卦都有哪些卦辞？”
华澜庭老实答道：“易之卦皆为六爻。”
“乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日干干，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。”
“坤卦的爻辞为：初六，履霜坚冰至；六二，直方大，不习无不利；六三，含章可贞，或从王事，无成有终；六四，括囊，无咎无誉；六五，黄裳元吉；上六，龙战于野，其血玄黄；用六，利永贞。”
“很好”，云轶奇道，“易经的卦爻要从底下往上看。”
“乾卦六爻都是龙，依次是潜龙、现龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙。最后加上一个用九之群龙——见群龙无首，吉。”
“干为首，乾卦是六条龙，但在不同的阶段，面对不同的环境，也也要有不同的表现，不可以只有一种状态，要做阶段性的调整，要做，变色龙！”
“简单讲，这六个阶段，第一个阶段的关键字是潜——潜藏、潜伏起来，暂时不要急于表现。”
“第二个阶段的关键字是现——藏一藏、伏一伏后，等到合适的机会，待到时机成熟了，就不得不、必须要表现出来。”
“第三个阶段的关键字是惕——你伏处于一方兮以待天时，大家关注不到你，不会把你当目标，偶尔松懈下还无所谓。一旦表现了，你就可能妨碍到别人，别人就有可能看你不顺眼，这时你再不警惕，各种打击可能就会针对你的弱点从四面八方而来了。”
“第四个阶段的关键字是跃——开始表现出来了，再有打击，也要找机会争取一跃升天。人的一生一世等的就是这次机会，越过去了，如鲤鱼跃龙门，接下里就是下一阶段的飞龙在天；越不过去，大概其也就这样了。”
“第五阶段的关键字是飞——上一阶段跃起来了，那就很不得了，叫做飞龙在天！但这同时也是一个转折点，飞到最高点后就面临着下落，挑战更加严峻，需要开始谨小慎微了。”
“第六个阶段的关键字叫亢——警惕的意味极重，飞龙在天的荣光后需要适可而止，再过分就是高亢了，物极必反就会走向另一个方向，不要盲目继续追求更强更大。”
“易经六十四卦里，只有纯阳乾卦和纯阴坤卦另外有用九和用六，其他卦都没有。”
“乾卦用九里的‘群龙无首’在后世被引申误用了，成了没有首领首脑会变得乱七八糟的意思。”
“实际上，群龙无首是在不同的阶段要有不同的调整的意思，或者是数雄并起，没有一家独大，才能鼎盛平稳的意思。”
“否则，就算你是条了不起的飞龙，也要从潜到现到跃再到飞，不然的话，一根筋，一个模样强到底，一定会死的很惨、很难看的。”
“以上是简单地讲，卦辞的每一个字都大有深意，你定有自己的理解，我们可以以后再具体讨论。”
“再讲下坤卦。”
“干为阳，是发散向外创造的，是要变化以适应环境的，关键字为一个字。”
“坤为阴，是收敛向内配合的，是要求不变的，这叫一阴一阳谓之道，否则两个都不变是固定僵化，两个都变叫做乱套无所适从，坤卦的关键字为两字。”
“坤卦的要义是配合和成全，和我今天要和你讲的主旨无关，就不展开了。”
“简单说一下，坤卦的地一个密码是履霜——当你踩到霜的时候，就要一叶知秋，提前马上做好相应的应变准备了。”
“坤卦的第二个密码是不习——不要学一些不好的习气，要保持初心时纯正态度。”
“坤卦的第三个密码是含章——越有学问、才华和成就，越要小心谦逊，内在美永远是超过外在的。”
“坤卦的第四个密码是括囊——处在关键位置，嘴巴要紧，不该讲的不讲，该讲的要会讲。”
“坤卦的第五个密码是黄裳——适可而止，守的意思，再不止的话，就是龙战。”
“坤的第六个密码是龙战——坤卦里唯一的有龙的字眼，天龙为玄，地龙为黄，天龙地龙交战，其血玄黄，战况和结局是超惨烈的。”
“坤若能很好地适应、配合、辅佐干，则为用六——利永贞。”
“今天为师想说的是，和易学道家的人生六段之分类似，孔圣人也有人生六段论，暗合易之六爻。”
“第一爻——十有五而至于学——学而时习之，不亦说乎。”
“第二爻——三十而立——有朋自远方来，不亦乐乎。”
“第三爻——四十而不惑——人不知而不愠，不亦君子乎。”
“第四爻——五十而知天命——发愤忘食。”
“第五爻——六十而耳顺——乐以忘忧。”
“第六爻——七十从心所欲，不逾矩——不知老之将至。”
“来来来，澜庭，接下来咱爷俩儿一条条瞅瞅这人生六段的异同，看看你在儒家人生六阶段的哪个阶段里，以及门中为什么要你费事巴拉地独自出去找药。”
第408章 六六大顺
“吾十有五而至于学，这是孔子眼中人生的第一个阶段。”
“十五岁，至于学，就是要大致明白自己要朝哪个方向努力，去学习些什么，不能浪费光阴了。”
“这句话，当然不是十五岁之前就不用学习的意思，而是不到十五，不必定立自己的志向，因为还太早，在这之前的做那个做这个不过是说着玩儿的戏言而已，当不得真的。”
“人在小的时候，是可以立志成为一个伟大的人，对自己负责，或者对社会有益的人，但是没有必要把梦想设定的太具体、太清晰明确，这样的发愿太早了、太明确了，会限制人的想象力的。”
“这个世界会变化得越来越快，少年之时，你连这个世界是什么模样还都不知道呢。”
“很多时候，你的目标，没准只是父母眼前苟且而没达到的诗和远方目标的延续罢了。”
“人生没有梦想是个悲剧，比这个悲剧更大的是梦想树立的过早，过于具体，那样就会常新常变。例如，邻家女孩儿时曾经的梦想可能是长大嫁给一个做糖葫芦的，可以天天吃到甜食，后来又变成嫁给裁缝，可以日日穿新的好看的衣裳……”
“有了初步的基本的志向，接下来要做的就是学而时习之的实践。”
“习，真不是反复温习、复习、重复的意思。习，是习惯，习是实践，是去做、去体会。”
“学了知识并不算数，知识记住了，只是能够应付学塾的考试、师长的考察，父母的要求，需要在生活中体验实践了，并且养成习惯了，切实感受到学习带来的好处了，自己有了真实的收获了，这才叫不亦说乎，才会发自内心地愉悦欢喜。”
“孔氏人生的第二阶段，叫做三十而立。”
“有了志向，然后向着目标方向摸索前进十五年，能成家立业自然是好，更重要的是要能确立自己这一生该遵循的一些原则了，这是立，立志后的立规矩。”
“择善而固执，是这个阶段需要不断尝试并开始有所坚持的。”
“涉及原则、底线、大方向的事，太早的时候不必执拗，但是如果到了三十岁，心里还没有个谱，那无疑是件非常可怕的事情。”
“有朋自远方来，不亦乐乎，这是三十而立的一个重要成果。”
“接触了人，接触了社会，有了自己基本的做人行事准则，能够顾人顾己，才会有朋友乐意和你交往，人家才会一有时间就能不计远近地来看你，那就会有了良好的人脉和圈子，有了立足社会的好的基础。”
“其后，是四十不惑。”
“当你根据十五岁时确立的志向，三十岁时定下的历世原则，再经过十年的尝试和实践后，你就可以说，嗯嗯，差不多了，我这辈子大概就会这么走下去了。”
“不惑，不是没有疑问疑惑了，孔圣主张活到老学到老，人怎么会没有问题呢？”