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对灵力进行储藏和引爆，从而达到杀伤的效果，这种东西早已有之。
例如华澜庭他们刚入门时，就收到过商晨曦送的几颗闪光雷焱珠。但是由于各种条件的限制，这种灵力爆炸物的威力一直有限。
风火伦是炼器大能，他在近期解决了对灵力进行高浓度压缩的问题，而尘封山的铼矿资源又为他提供了相当数量的高强度灵力容器材料。
猫妖则因长期在异度空间上很有研究和心得，上次的空间暴动又让他摸到了更多的门道，使他得以在风火伦做的东西内设计出了空间裂变微装置，爆炸威力得到翻了多少倍的大幅度增强。
两人将此物命名为“高能空爆弹”。
自己心爱的弟子出行，风火伦私下里塞了十几颗给华澜庭。
华澜庭在放出一颗的同时，请阵灵小雾随之潜出。
孟星散的全付精力此时都在修理核心法阵上，冠山书院外围阵法里只有齐伟和赵武两个玄珠强者。小雾善变化迷幻，只要小心避开，它在这里就如入无人之境。
借此时机，小雾游走各处。
它既为高阶阵法的阵灵，对阵法节点的设置当然熟稔，偷摸把华澜庭带来的所有高能空爆弹都隐藏在了暗处。
等太和教的人进门，小雾适时发动，高能空爆弹依次爆开，把书院的防御阵法炸得七零八落。
要不是这样，歌月会和万象门想要攻破阵门，那就要费九牛二虎之力，而且一旦孟星散得空操控核心法阵介入，更是没有破阵的可能。
这还罢了，太和教的人撤回后，孟星散不用再担心误伤自己人，他就可以利用阵法召唤天雷降下，歌月会一方的伤亡恐怕会极为恐怖。
等爆炸的余波减弱，歌月会人马一拥而上，杀进了冠山书院。
太和教的人本就是败退回山，心劲不旺，以为可以喘一口气，没想到固若金汤的阵法被突如其来的连环爆炸直接报废，难免更加惊慌失措，再被士气如虹的歌月会修士一阵掩杀，损失了不少人手。
太和教的巡使和阎罗们尚可自保，但受到阵法摧毁和手下人心涣散的影响，组织不起有效的抵抗，不得不向后退却。
孟星散自然是第一时间察觉了出现的意外变故，也是大吃一惊。
孟星散看似霸道狠决，这也是实情，但其人实际上比邓凌还要谨慎。
靠着这份小心，他才能苦修苦熬到了瑶池境界和中部分舵的舵主位置，更是在最近因为操控天雷阵法之便，修为侥幸突破到了瑶池境登封期。
放出气息扫过书院，认为自己控制得住局势后，孟星散忍住没有马上出击，直等到了阵法被他全部修复完毕。
这期间，十殿阎罗中的葛恪和费戈在混战中受伤，丧失了战斗力。
孟星散呼啸一声，出了核心法阵，腾身飞起，抓过来附近的李代，问明了在山下发生的情况。
他听罢心中怒极，自己打了一辈子雁，今天却差点儿被雁啄瞎了眼，让一个小小的脱胎境给装神弄鬼蒙骗了过去，致使他的中部分舵遭受了不小的损失。
闷哼一声，目光扫视，孟星散找到了华澜庭所在的方位，没有理会其他强者大能，他直奔华澜庭而去。
中途路遇熊作妖和熊酹正好挡住了去路，孟星散爆喝，取出了自己的兵器，一柄宽大之极的深紫色锯齿飞镰刀，左一招白草割天，右一招黑云委地。
瑶池之上，进级是一层难过一层，刚稳住在登封期的孟星散，只各一招就分别逼退了两位老牌瑶池境升堂期大能。
熊作妖和熊酹难撄其锋，却不肯任孟星散轻易通过，两人收缩自身的道域，各以拿手术法攻出。
孟星散要取华澜庭性命，出胸中一口恶气，不愿纠缠，他二度暴喝，全身气势再次升起，用出了他习自佛门密宗白教噶举派的大手印秘法——乐空双运。
密宗白教噶举教派，注重密法修行，修法全靠师徒之间的言语传达，神秘色彩很浓。
噶举派派系尽管十分复杂，但宣扬的教法基本大同小异，即以中观学说为基础并糅合密教修法的“大手印法。”
其大手印的含义为：若能通达诸生死涅架之一切法皆不超出法性无生的范围，即是“手”；所现所有的一切法均不超出本元之义，是谓“印”；于法性自然解脱中证悟，故称“大”。
简要地说，就是法性本来解脱，以自心去印证这种无生无灭的解脱状态。
大手印法由显、密两种构成。显教大手印依中观学说证得诸法空性，密教大手印以种种修持方法获得实证境界。
前者证空，后者不舍方便，称为乐。
两者结合叫做“乐空双运”。
根据修行者根器的优劣，大手印分为实住大手印、空乐大手印和光明大手印三种。
实住大手印为一般形式，适应利钝一切根性的众生。
空乐大手印适于中上根性者，修习气脉、明点和六成就法。
光明大手印又称恒河大手印，适应于最上等根器之人，属于顿悟顿修的范畴。上师以无上加持之力在弟子因缘成熟之时略一点拨，一弹指间成就佛法，对于上师和弟子两方面的要求都很高。
孟星散原为密宗弟子，后反出佛门投入太和教。
不少时候，修法之灵性和修为之强弱，与世俗之人心善恶并没有直接的关系。
孟星散根器颇佳，入门后很快到达了大手印四个次第中的第一层“心注内心”的专一次第：一入禅定，妄念消减，心住一境而不散乱、不起念。
他达致第二次第“离戏”阶段也比别人为快，此阶段能认识到心体与生灭不相干涉，非断非常，类似禅宗的初步开悟。
后在迈入瑶池境的同时进入了第三次第“一味”阶段：自心与外物本来一体，精神与物质本是一元而非二分，只是表现形式不同。用诸于生活，则善恶净染皆是法身，故心无所住，身得自在。
孟星散在其后没能进入最后一个次第“无修”阶段，无法达成心物一元、交融无碍、证得果位的成就，于是心灰意冷，遂以善恶无谓的状态叛出了密宗师门，走上了邪教之路。
“乐空双运”之法不但威力强大，更能影响对手的意志心绪，使人生不起反抗的想法。
熊作妖和熊酹虽不至于一触即溃，但因要分心驱散心中放弃抵抗臣服孟星散的念头，术法威力打了折扣，被孟星散从两人中间硬闯了过去。
孟星散去势如电，气息牢牢锁定了华澜庭，手中锯齿飞镰刀前指，刀身放大，冷森森寒渗渗的锯齿当头“咬”下。
华澜庭难动分毫。
危急时刻，远处的孟濠濮舍了对手，飞身来救，他祭出了手中的南来北往刀和凭空千万剑，刀剑凌空十字交叉，架住了孟星散的锯齿刀，华澜庭得以飞退。
孟星散加力，一刀一剑下沉，抵挡不住。
孟濠濮及时赶到，接住刀剑上迎。
孟星散再次施放出“乐空双运”大法。
孟濠濮不敌，被孟星散一刀迫开，再一刀劈下，刀气卷向华澜庭。
华澜庭此时已蓄势在身，拼力发出了“道光一击”，同时大喊：“三位助我！”
自从登上厚土大陆后，这一路上大家就没断了交流，一有时间就在一起琢磨道法道术，十几人已经形成了比较熟练的配合。
华澜庭这次求助的三人是邵枫、单天冲和霍徽晓，这三人联手，能够发出他们之中的最强一击——“瞳术三连”。
七巧魔瞳、六晓灵瞳、八彩重瞳，世间三大瞳术的合击！
三大瞳术与道光一击撞在了孟星散的刀气之上，将刀气抵消，消于无形。
孟星散讶然。
道光一击有渺渺仙意，三大瞳术各有奇异之能，这四个年纪轻轻的男女居然能接下他的一刀而无损，这份能力着实可圈可点。
但也只是一闪念而已，那样更加饶不得。
孟星散一击不成，刀身翻卷向后，挡住了孟濠濮反扑而来的凶狠一刀一剑，然后第三次用出“乐空双运”，要就势了结华澜庭四人的性命。
华澜庭四人全力而为也只能挡下一击，再无余力相抗。
林弦惊等人无力进入“乐空双运”笼罩的范围之内，其他大能都被太和教强者拦住。
眼见孟星散现身之后势如破竹，己方几位九阶大能概莫能敌，形势立转。
华澜庭他们就要丧身其下。
性命攸关时分，一个他们万万意想不到的人斜刺冲来，竟抗住了孟星散的“乐空双运”密宗大法！
第363章 舍己成全
救下华澜庭他们的是，河上大师！
噶举教派学说的基础是佛家的中观思想，这与“定慧双修”、“止观并重”原则如出一辙。
因此，河上大师的修为虽不及孟星散，却比在场其他大能更为了解大手印法，他破不了“乐空双运”，但可以不受术法对其意志心绪的影响。
孟星散又惊又怒，骂道：“老和尚，你得了失心疯吗！知道你在干什么吗？”
“阿弥陀佛”。
河上大师一摆手中扁拐状的禅杖：“太和教布下邪恶的桉树天雷阵，致使生灵涂炭，且所谋者大。我佛慈悲，为天下苍生念，老衲奉劝孟施主放下屠刀，回头是岸。”
其他强者也吃惊于河上大师莫名其妙的行为，都停下或慢下打斗瞧了过来。
孟星散似乎明白了什么：“本舵瞎了眼，好你个河上和尚，居然是打进来的奸细。还我佛慈悲？你为了被我教接纳，在和林风致犯下淫戒、叛出华言佛门以及接受本舵的考验时，可没少杀生，不也是一手血腥！”
河上大师竖掌胸前，叹道：“
凡欲圆满，舍己方能成全。
果真慈悲，毁誉何必挂碍。
所谓勇猛，剜肉可饲恶虎。
有心担当，愚傻不计亏屈。”
“贫僧所犯的清规戒律，自会偿赎。施主你和太和教的罪孽，今天也要付出代价！”
言罢，河上大师没再理会孟星散，在空中闪身斜行，并现出了法身，急速向书院内